“俗語辨析”微寫作教學實踐探析

【摘 要】當前部分高中生在議論文寫作中存在著以敘代議、武斷分析、邏輯不嚴等共性問題。在高中寫作教學中，開展“俗語辨析”微寫作教學，是提升學生思維品質(zhì)的有效路徑之一?！八渍Z辨析”微寫作教學活動主要有四個步驟：精選俗語、微型寫作、課堂討論、課后修改。訓練目標與方向主要包括提升思維品質(zhì)、指導知性表達、引導智性論證與打造寫作專屬四個方面。

【關(guān)鍵詞】寫作教學；高中語文；俗語辨析

【中圖分類號】G633.3 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2018）91-0031-03

【作者簡介】趙光義，蘇州大學附屬中學（江蘇蘇州，215006）校長，博士。

根據(jù)《現(xiàn)代漢語大辭典》（第五版），“俗語”是指通俗并廣泛流傳的定型語句。俗語具有形體的凝固性、意義的整體性與使用上的現(xiàn)成性等特點。俗語主要以五言或雜言為主，它是人們生活經(jīng)驗的總結(jié)，是中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，時代的變遷，在傳統(tǒng)語境下產(chǎn)生的俗語，勢必會受到新的挑戰(zhàn)與質(zhì)疑：當初約定俗成的表達是否還具有正確性與普適性？這就需要對俗語的運用進行辨析。對高中生而言，俗語是議論文寫作的重要資源，開展“俗語辨析”微寫作是訓練學生思維的重要路徑之一，為微寫作提供了思辨話題和闡釋空間。

在高三的寫作教學中，俗語辨析是一種比較適合訓練學生思維品質(zhì)和寫作能力的微寫作課程。因為它具有“短”和“活”的特點?！岸獭?，一是指句式短，適合學生尋覓和思考支撐俗語有理的環(huán)境；二是寫作時間短，高三時間較為緊張，而提高寫作水平又需要在平時積累，對俗語辨析的微寫作，適合平時練筆?！盎睢保皇撬渍Z辨析微寫作受時間和地點等外部因素制約少，形式比較靈活；二是不少高三學生對自己以前閱讀書籍中的素材不知道如何激活，通過俗語的辨析可以激活學生積累的素材，激活學生的邏輯思維。

一、“俗語辨析”微寫作訓練的流程

沈建軍在其所著的《微型寫作課程實踐研究》中指出，微型寫作課型大致分為五種：基于生活應用的寫作課、基于應試指導的寫作課、基于文本閱讀的寫作課、基于問題解決的寫作課和基于任務(wù)活動的寫作課。筆者所探索的俗語辨析微寫作，兼有文本閱讀的寫作與問題解決的寫作兩種特點，一是基于“整本書閱讀”的讀寫結(jié)合，一是辨析俗語的任務(wù)驅(qū)動。實際操作中，我們的俗語寫作課基本節(jié)奏是每周選一兩個俗語，寫作時間30分鐘，字數(shù)不少于300字。

1.結(jié)合學情，精選俗語。

從驅(qū)動角度看，“情動于中而形于言”，學生具有內(nèi)在寫作欲望，是寫好作文的關(guān)鍵因素。為了激發(fā)學生寫作欲望，精選俗語是關(guān)鍵。筆者在實踐中發(fā)現(xiàn)選擇俗語大致有三個出發(fā)點：一是基于年齡特征，針對高三學生價值觀、人生觀尚未完全定型的特點，教師可以挑選相對容易且易激發(fā)辨析興趣的俗語，例如“不能輸在起跑線上”“沒有規(guī)矩不成方圓”等。二是基于閱讀現(xiàn)實，到了高三，部分學生對“課外閱讀的作用”產(chǎn)生懷疑，筆者就選擇了“無用之用乃為大用”“開卷有益”等俗語讓學生辨析；另外，在學生閱讀了蕭紅、顧準、王小波、顧城、路遙等人物評傳后，還可以選擇“一方水土養(yǎng)育一方人”這一俗語作為辨析話題，引導學生反思故鄉(xiāng)對作家創(chuàng)作風格與精神成長的影響。三是基于時事熱點，可以選擇“身教重于言教”“吃得苦中苦，方為人上人”等俗語供學生進行辨析。

2.微型寫作，辨析俗語。

黃厚江老師說：寫作教學，一定要落實到“寫”上。而俗語辨析微寫作，重點是“辨”與“析”。為了讓學生在有限的空間內(nèi)呈現(xiàn)論證與推理的過程，教師應該提醒學生注意三點：一是“擠干水分”，盡量不要選擇舉例論證的方法，去除平時寫作舉例分析的“水分”，使用演繹與歸納推理論證，或者使用圖爾敏論證模式，強調(diào)分析與推理，呈現(xiàn)思維論證的“干貨”；二是“邏輯嚴實”，好的論證的標準之一是子觀點之間是否能形成堅實邏輯鏈，以方便讀者聚焦思維領(lǐng)域、辨識思維走向、明晰論證思路；三是“嚴謹表述”，在分析過程中，提醒學生注意遣詞造句的嚴謹與委婉，顯示論理者的風度。對于最后形成的觀點，尤其是表述最后觀點時，需要補充觀點成立的前提條件，不要說得絕對化與片面化。例如，分析“開卷有益”這一俗語，其預設(shè)前提大致包含：（1）人們需要有益的東西；（2）書籍中有價值的內(nèi)容；（3）讀者需要打開書籍閱讀；（4）書籍中有益的內(nèi)容會被讀者吸納。在實際寫作過程中，學生需要對這4個預設(shè)進行逐一分析與思考。首先是何為“有用”“有價值”？有價值一般包含實用價值、功利價值與審美價值，不同層次的人對價值的理解與取向是不同的，這就需要學生對“有用”進行精細化討論。對第二個預設(shè)，學生需要考慮是不是所有的書籍都包含實用、審美與科學價值或者思想價值，有沒有一點用處都沒有的書籍。對第三個預設(shè)，涉及如何“打開”的問題，即閱讀方法與閱讀取向問題，如果閱讀方法不當，也會影響閱讀效果。對最后一個預設(shè)，學生需要思考有用的書籍是不是對所有讀者都有用，這就需要對讀者等進行分類。綜上，學生要想辨析“開卷有益”這句俗語成立的合理性，必須要從“誰開”（閱讀主體）、“如何開”（閱讀方式）、“什么書”（閱讀內(nèi)容）、“有何用”（閱讀取向）等四個方面來思考這句話的合理性。

3.課堂教學，討論俗語。

一是“師生討論”，教師先請一名學生陳述自己的觀點，然后根據(jù)其闡述中出現(xiàn)的思維漏洞，采用師生對話、生生對話的形式，將討論引向深入，從多角度發(fā)散思維，讓理解與分析走向深刻，尋找俗語成立的前提；二是“生生辯論”，首先是在某俗語辨析中，教師將觀點對立的學生分成正方與反方，然后在學生個人申報的基礎(chǔ)上組成辯論隊，主辯手坐在最前面，展開辯論，而坐在后面的學生在辯論賽休息期間，會與主辯手進行討論與分析，提供新的思路與想法；三是設(shè)置“法庭第三方”，即在正常的辯論賽基礎(chǔ)之上，再加入一方——“第三方觀點”，例如，教師可以作為第三方而存在，提出觀點，引導學生思考，引導討論走向深入，從單一思維走向多樣思維。

4.聚焦漏洞，精心修改。

當課堂討論完畢之后，學生需要在課后自主對相關(guān)俗語辨析的微寫作內(nèi)容進行調(diào)整與修改。此時的修改主要聚焦于思維與論證方面，如修正自己的觀點，細化論證結(jié)構(gòu)，彌補邏輯漏洞等。在修改時，教師需特別提醒學生小心尋找隱性前提的存在，仔細推敲保證假設(shè)與前提的真實與正確。

二、“俗語辨析”微寫作訓練的目標與方向

1.培養(yǎng)思維品質(zhì)。

俗語辨析，一般是對具有觀點性意義的俗語進行深度證實或者證偽。無論是證實還是證偽，都需要學生講理。講理與論證是議論文分析的核心。對俗語辨析而言，所謂講理，就是先細心厘清作為俗語觀點成立的各種隱性前提與預設(shè)假設(shè)，然后綜合運用多種思維能力，對前提與假設(shè)進行細心論證與推敲，以保證子前提存在的真實性、正確性、相關(guān)性與邏輯性。開展俗語辨析微寫作有助于培養(yǎng)思維的多角度、邏輯性、公正性。

2.學會知性表達。

亞里士多德在《修辭學》中指出，說理包括“邏輯”“信譽”和“情緒”，“信譽”是“存在于說話者品格之中”，而“情緒”是指“存在于傾聽者的感覺”。其實，不論說話者還是傾聽者，都在強調(diào)語言的力量。在每次練筆和二次修改時，筆者一般會提醒學生，作為議論文語言，除了強調(diào)嚴謹性之外，要有“三有”：有溫度、有風度與有文學味。語言要有溫度，即要有情感的溫度。在俗語辨析微寫作中，教師要提醒學生有個性化的語言風格，甚至要有“我以為”主觀傾向的情感詞，盡量不要做名言的“搬運工”。其次，教師要提醒學生語言要有風度，即說理時要有君子之風，說事論理之間，多用一些委婉詞、限定詞等，以表現(xiàn)思路的嚴謹、分析的縝密和內(nèi)在的自信。最后，“言之無文，行而不遠”，議論文的語言也需要有一定的文采，在寫作過程中要注意讓學生對文字進行錘煉。教師還要注意讓學生學會用理性去判斷與分析名人名言。對某些中心話題，筆者還會提供多版本、多文本、多作者關(guān)于這一些論斷的闡釋與分析，以供學生甄別與運用。如關(guān)于“理性”這一話題，筆者提供不同文體的文字讓學生去閱讀、感悟，如佩索阿的詩歌《牧羊人》、紀伯倫的散文詩《論理性與熱情》、畢飛宇的散文《人類的動物園》等。

3.形成智性論證。

好的論證結(jié)構(gòu)在寫作中非常重要，在俗語辨析初期，部分學生寫作基本結(jié)構(gòu)還不清晰，對此，筆者向?qū)W生介紹圖爾敏論證模式。圖爾敏論證模式主要包括主張、保證、論據(jù)、支持、語氣和反駁等6個部分。筆者提醒學生在思考過程中，在思考俗語合理性的預設(shè)前提時，要有“應敵”意識，讓俗語的存在顯得更加理性和堅實。如分析“百無一用是書生”這一俗語，其隱性假設(shè)是：（1）（某人）是讀書人；（2）世上有許多發(fā)揮自身才能顯示作用的地方；（3）有用的人應該起碼有一處可以施展才能；（4）然而（某人）卻處處無法發(fā)揮作用。筆者在運用“應敵”意識分析這一俗語時，首先尋找與這一俗語內(nèi)涵相近或相反的俗語，如“書到用時方恨少”，不同的觀點可以激發(fā)思維碰撞；再者，對俗語的隱性前提提出“假想敵”，如對隱性假設(shè)（3），可以提出“如果有人壯志難酬，缺少施展抱負的現(xiàn)實條件”“小人得志也可以施展才能有用武之地”等不同意見。最后對隱性的邏輯鏈提出“假想敵”，即對預設(shè)前提（3）（4）提出“假想敵”：“‘有用是一個價值判斷具有相對性，有時的‘無用也許是‘大用”。這樣，在對立觀點的刺激下，學生會不斷地修正自身的觀點，調(diào)整思維方向，對關(guān)鍵詞進行深入思考。

4.打造寫作專屬。

南京師范大學駱冬青教授在評價高中生競賽作文時指出，（學生）如果寫得好的話，首先要放膽——膽子大，不要跟別人的一樣。這樣就突破通常的，庸常的思路，寫出有個性的文章。此處“個性”不僅指學生私人閱讀素材，還指班級共讀內(nèi)容。學生個性化研讀的專題有：建筑中的美學、希臘城邦制度文明、野夫教育思想、電影專題等。班級共讀研究的是高建國的《拆下肋骨當火把：顧準全傳》、李星的《路遙評傳》、林賢治的《漂泊者蕭紅》等。要想讓學生激活閱讀記憶和形成局部系統(tǒng)的認識，還需要通過一定量的寫作，以寫促思，使之序列化與體系化。例如，研讀路遙時，我們以分析“一方水土養(yǎng)育一方人”俗語為切入口，分析路遙成長與故土之間千絲萬縷的聯(lián)系；在分析“門當戶對”時，我們結(jié)合蕭紅與蕭軍、楊絳與錢鐘書、沈從文與張兆和、俞平伯與許寶馴四個愛情樣本，分析“門當戶對”在當下的不同內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。

俗語是中國傳統(tǒng)文化的窗口，也是通向古代思想的津梁。作為教者，我們應該以此為途徑，引領(lǐng)學生在俗語中穿梭，在思維的感知與激蕩中，努力提升文化品格與思維品質(zhì)。

【參考文獻】

[1]理查德·保羅.批判性思維工具[M].侯玉波，譯.北京：機械工業(yè)出版社出版，2016：7.

[2]沈建軍.微型寫作課程實踐研究[M].上海：上海教育出版社出版，2014：4.