教出散文的特點(diǎn)

丁華芳

“詩好像情人，散文則是妻子”，余光中先生這個極精妙的比喻不禁讓人莞爾，詩是專門用來抒情的，而散文則包羅萬象。正因如此，中小學(xué)語文教學(xué)中的主導(dǎo)文類一直是散文，特別是小學(xué)中高段，現(xiàn)當(dāng)代散文幾乎占據(jù)了半壁江山。

現(xiàn)當(dāng)代散文較之古典散文，在內(nèi)容上更加多樣，在表現(xiàn)形式上更加自由，是“講究彈性、密度和質(zhì)感的一種新散文”，它能兼容各種文體的語言形式，能在一定的篇幅中滿足讀者對于美感的需求，能彰顯作者獨(dú)特的語言品質(zhì)。特別是小學(xué)語文教材中所涉及的現(xiàn)當(dāng)代散文，文質(zhì)兼美，是學(xué)生學(xué)習(xí)語言、提升語文思維能力的優(yōu)良素材。更值得注意的是，在這些散文中，除了大家所熟知的敘事散文、寫景散文、抒情散文，還出現(xiàn)了許多獨(dú)具匠心的散文樣式，如歷史人物散文、寓言體散文、哲理散文等，給人耳目一新之感。這些散文，皆具有以下基本特性。

特性一：情真——作者獨(dú)有的情感抒發(fā)。

散文不同于其他文體的一個重要方面就是“情感的真”。它必須是作者從內(nèi)心流淌出來的“最本真的話”“最本真的情”，它厭煩空話、套話，更拒絕虛構(gòu)?！罢妗本褪巧⑽牡纳?。小學(xué)語文教材中有許多富有真情實感的現(xiàn)當(dāng)代散文，如節(jié)選自著名作家梁曉聲的敘事散文《慈母隋深》、林海音的《冬陽，童年，駱駝隊》，寫景散文《草原》《鄉(xiāng)下人家》，狀物散文《白楊》《威尼斯的小艇》，抒情散文《匆匆》《生命生命》等，都以真動人，給人以美的享受、精神的熏陶。

特性二：言美——作者個性化的語言表達(dá)。

中國人通常將散文稱為“美文”。它美在情感，美在構(gòu)思，更美在語言。但這些極美的、經(jīng)典的語言又往往帶有作家個人的“烙印”，如《珍珠鳥》是馮驥才先生與珍珠鳥共同創(chuàng)造的美好境界，《桃花心木》是林清玄先生在生活中的深刻感悟，《夾竹桃》寫的則是季羨林眼中的夾竹桃。這些文章或樸實，或清雅，或幽默，或充滿哲理，無不給人以深深的啟迪。

特性三：技巧——靈活多樣的表現(xiàn)手法。

巧妙的技法，是現(xiàn)當(dāng)代散文的又一大亮點(diǎn)：或情景交融，或以小見大，或虛實結(jié)合、動靜結(jié)合，或托物言志。老舍先生的《草原》把草原的“景美”與草原人民的“情真”自然地融合在一起，是名副其實的佳作；《那片綠綠的爬山虎》是年少時的肖復(fù)興借“景”來表達(dá)對葉圣陶老先生的感激和欽佩之情的；《跨越百年的美麗》更是梁衡先生系列歷史人物散文中的“翹楚”，他用邊敘邊評論的方式，把居里夫人的“偉大”清晰地呈現(xiàn)在讀者眼前。

著名文學(xué)評論家、理論家劉錫慶對散文有過精彩概括：散文姓“散”（散行成體），名“文”（文學(xué)），字“自我”（具有獨(dú)特個性的真實作者）。故小學(xué)階段的散文教學(xué)，切不可忽視其本身的文體特征，上成閱讀分析課，散文教學(xué)一定要“豐富美感”“培養(yǎng)文感”“觸發(fā)敏感”“積淀語感”。我們要找準(zhǔn)其文體特點(diǎn)，變換不同的教法與學(xué)法，調(diào)動學(xué)生的情感、經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼光和角度去體驗作品，讀出他們未曾讀出的內(nèi)容，感受他們未曾感受過的情感，思考蘊(yùn)含其中的獨(dú)有思想。借助閱讀，發(fā)現(xiàn)散文的構(gòu)思美，發(fā)現(xiàn)散文的語言美，發(fā)現(xiàn)散文的表達(dá)美，發(fā)現(xiàn)散文的情感美。

那么散文教學(xué)到底應(yīng)該教些什么？怎樣才能在課堂上創(chuàng)生高水平的語言實踐，從而實現(xiàn)學(xué)生的語言生長？我們要在散文教學(xué)中向?qū)W生傳遞些什么？這都是我們應(yīng)該在日常教學(xué)中深入思考的?？傮w來說，我們要引領(lǐng)學(xué)生找到散文中“未曾被發(fā)現(xiàn)的東西”，努力認(rèn)識散文中“未曾被認(rèn)識的東西”，從而真正地走進(jìn)散文。

一、聚焦傳神語詞

在散文教學(xué)中，大家都知道要抓語言，要進(jìn)行言語實踐，但多數(shù)教師只是注重了詞句的表層含義，卻忽略了其背后的深層內(nèi)涵。散文語言精美，往往有許多“一語傳其神”的詞句，我們要引領(lǐng)學(xué)生感受這些詞句在描摹客觀事物、抒發(fā)情感中的表達(dá)效果，讓學(xué)生在體悟的過程中把對語言文字的感受內(nèi)化為一種語言素養(yǎng)，這才是真正的語文學(xué)習(xí)。

要讓詞句回歸“文本語境”。根據(jù)語用學(xué)理論，“語境是人們使用自然語言進(jìn)行言語交際的言語環(huán)境”。有效的言語交際必須依賴一定的語境，語文課上的詞句教學(xué)必須回歸到“文本語境”。如《跨越百年的美麗》一文中對居里夫人第一次出場的描述：“一百年前的1898年12月26日，法國科學(xué)院人聲鼎沸，一位年輕漂亮、神色莊重又略顯疲倦的婦人走上講臺，全場立即肅然無聲?！痹谶@段文字中，很多教師關(guān)注到了居里夫人的美，關(guān)注到了“人聲鼎沸”與“肅然無聲”的對比，卻往往忽略了“肅然無聲”一詞中“肅”字的神采。只有領(lǐng)著學(xué)生回歸文本所描述的那個真實的語境，才能讓學(xué)生真正品到這個字的意蘊(yùn)：全世界的“科學(xué)大咖”齊聚一堂，正是“人聲鼎沸”之時，居里夫人的出現(xiàn)卻讓全場“肅然無聲”。至此，孩子們才真正明白遣詞的妙處：這個詞不同于“寂然無聲”，它向我們傳達(dá)的不僅僅是沒有聲音，更包含了一種深深的敬重。

要讓詞句再現(xiàn)文本意味。“文字之所以佳勝，正在它們所含的思想”，品味語言，實質(zhì)就是發(fā)掘文學(xué)作品字里行間所蘊(yùn)含的意思、意味。老舍的《草原》中有這樣的描寫：“主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。大家的語言不同，心可是一樣。握手再握手，笑了再笑?！睒銓崯o華的文字，卻因為這重復(fù)的字或詞，把那濃濃的蒙漢情深淋漓盡致地描述了出來。文本所要表現(xiàn)出來的意味躍然紙上，讓人回味無窮。

二、探尋語言奧妙

現(xiàn)代散文語言具有凝練美、含蓄美、音樂美、修辭美等多種特點(diǎn)，教學(xué)散文就要從這些語言出發(fā)，去探尋其獨(dú)有的特色，讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中領(lǐng)略語言的美，從而愛上散文，愛上散文的語言。

喚醒語言的節(jié)奏美。漢語具有音樂美，而音樂美貴在節(jié)奏。王一川在《美學(xué)與美育》中說：“節(jié)奏同構(gòu)于人的內(nèi)在情感”，“節(jié)奏的內(nèi)涵是情感的變化”。散文教學(xué)一定要把語言中的節(jié)奏喚醒，帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)去品味。蘇教版四年級課文《鳥語》中有一段極普通的話語：

春天，布谷鳥飛來了。它們那“布谷，布谷”的親切啼叫，分明是催促人們快快出工呢！我最喜歡跟布谷鳥對話了：

“你做什么？”

“種田織布?！?/p>

“你喜歡什么？”

“勤勞刻苦。”

可當(dāng)我們仔細(xì)讀這些句子時，就會驚奇地發(fā)現(xiàn)，作者與布谷鳥的對話像極了鳥兒那“布谷布谷”有節(jié)奏的啼叫。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一奧妙的時候，他們的朗讀就出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，一樣的節(jié)奏，一樣的韻律。自然而然的，學(xué)生再暢想自己與布谷鳥的對話時就深深地沉浸在文章所描繪的情境中了。文本的趣，語言的趣，不講自明。

領(lǐng)悟語言的修辭美。人教版《翠鳥》一文中，就藏著一個修辭美的典范：“頭上的羽毛像橄欖色的頭巾，繡滿了翠綠色的花紋。背上的羽毛像淺綠色的外衣。腹部的羽毛像赤褐色的襯衫。”一句一個顏色，一句一個比喻，這種“群喻”的表達(dá)手法一定會讓學(xué)生驚嘆。

三、感悟獨(dú)特味道

說到小學(xué)語文教材中的散文，我們不能不提到臺灣著名散文大家林清玄先生?！逗蜁r間賽跑》清新、淡雅而又略帶憂傷，《桃花心木》樸實流暢而又富含哲理，《百合花開》則是一篇寓言體散文，故事凝練，寓意深刻。但無論是哪一篇文章，都有著詩一樣的語言。讀著讀著，文字變成了詩；品著品著，語言化成了哲理。林清玄先生那種獨(dú)有的語言風(fēng)格深深地印在了學(xué)生的腦海中。

總之，小學(xué)散文教學(xué)雖不要求學(xué)生對文體有過多的涉獵，但教師必須對其有清醒的認(rèn)識，“形散神不散”之說已經(jīng)不能成為課堂教學(xué)中的“萬能法寶”，我們要教出散文的“獨(dú)到之處”。引領(lǐng)學(xué)生透過語言去觸摸情感，沿著情感之旅去探尋作者的內(nèi)心；帶著學(xué)生領(lǐng)略語言的無窮魅力，把語用扎扎實實地落實在課堂上；領(lǐng)著學(xué)生學(xué)以致用，用散文的筆觸放飛胸中萬般的思緒。