馬倩茹
中華傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了五千年的發(fā)展,發(fā)揚(yáng)并傳承至今,逐步成為了世界文化中的重點(diǎn)內(nèi)容,我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從古至今在園林景觀設(shè)計中均可凸顯,同時也成為現(xiàn)園林景觀設(shè)計中的重點(diǎn)元素,基于此,筆者針對中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用方式進(jìn)行了相應(yīng)的分析和探究,而后提出了自己的相關(guān)見解和思考,希望筆者的分析給有關(guān)人士以一定的借鑒和思考。
傳統(tǒng)文化是中國人文思想的載體,藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的表達(dá)媒介,景觀這種藝術(shù)的表現(xiàn)形式體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精髓,將中國傳統(tǒng)文化的元素融入到園林景觀設(shè)計方案之中,是對中國優(yōu)秀文化予以傳承的體現(xiàn),也是繼承古典文化的有力舉措,因此,現(xiàn)代園林景觀設(shè)計應(yīng)與中國傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)有機(jī)的融合,起到弘揚(yáng)中華文化的作用,同時促使現(xiàn)代景觀設(shè)計行業(yè)可以實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)化發(fā)展。
對于傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計中應(yīng)用的重要性
園林景觀設(shè)計可對傳統(tǒng)文化予以傳承、演繹
中國傳統(tǒng)文化是世界文化中極為重要的組成部分,因此,中華文化繼承和發(fā)展極具長遠(yuǎn)意義,而現(xiàn)代景觀設(shè)計則可對傳統(tǒng)文化予以表現(xiàn)和傳承,從雕刻藝術(shù)、色彩、傳統(tǒng)符號、繪畫、漢字書法以及剪紙皮影等方面予以表達(dá),將中華文化精髓滲透到現(xiàn)代景觀設(shè)計中,可謂是傳統(tǒng)文化的再次演繹,對于現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展也具有極大的推動作用。
傳統(tǒng)文化元素可豐富景觀設(shè)計的形式和內(nèi)涵
社會發(fā)展步伐的不斷加快,我國傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的底蘊(yùn)和景觀設(shè)計兩者之間的關(guān)系聯(lián)系更加密切,這已經(jīng)成為設(shè)計人員所討論和共同關(guān)注的熱點(diǎn)問題。將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代景觀設(shè)計實(shí)現(xiàn)有機(jī)的融合,可以對傳統(tǒng)文化予以改造,滲透到整個設(shè)計風(fēng)格之中,潛在的豐富了景觀設(shè)計的內(nèi)涵,也拓展了設(shè)計的形式,使最終的園林景觀設(shè)計方案更具感染力,體現(xiàn)出一定的時代感,使景觀設(shè)計可以和時代的發(fā)展步伐相一致。
對于傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用方式
傳統(tǒng)文化元素對于現(xiàn)代景觀設(shè)計風(fēng)格具有極大的影響,現(xiàn)代景觀設(shè)計融入中國傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)是必然趨勢,筆者針對傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用方式進(jìn)行了如下分析。
在現(xiàn)代景觀設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)繪畫元素的方式
景觀設(shè)計的過程中,需要對其布局予以重點(diǎn)把控,可體現(xiàn)在設(shè)計意境、植物造景以及空間結(jié)構(gòu)之中等,設(shè)計師可以使用特定的植物配置形式,比如,山石配松、水岸配柳等等都是典型代表。
不僅如此,在現(xiàn)代思維中,傳統(tǒng)水墨畫技法也可以與現(xiàn)代建筑景觀實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合,以蘇州博物館的景觀設(shè)計為例,設(shè)計師借助傳統(tǒng)水墨技法,追求山水自然的意趣,特別是中庭的片石假山小景,“以壁為紙,以石為繪”,在江南風(fēng)光中,營造出了米芾山水畫中的意境。
在現(xiàn)代景觀設(shè)計中應(yīng)用書法元素的方式
中國傳統(tǒng)文化所涵蓋的內(nèi)容,書法占據(jù)著極其重要的地位,書法元素的應(yīng)用在現(xiàn)代景觀設(shè)計中隨處可見,不管是在磚墻還是石壁之上,都可以見到文字這一要素,這樣的直接運(yùn)用既是對所題之景的點(diǎn)睛,又能使將觀賞者產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感。除了“實(shí)”的運(yùn)用,書法講究的“虛”也是值得提煉的設(shè)計元素,文字的線條、韻律、空間感都能給設(shè)計師無限靈感。
以上海世博會的園林景觀設(shè)計方案為例進(jìn)行分析,我國的景觀設(shè)計良好的融入了傳統(tǒng)江南園林的底蘊(yùn),同時也將這些獨(dú)特的漢字體現(xiàn)在墻體之上,寄書法意境于建筑結(jié)構(gòu)之中,體現(xiàn)出了我國對于世博會的希冀以及憧憬。
在現(xiàn)代景觀設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)圖案紋樣的方式
我國的傳統(tǒng)圖案紋樣形式豐富,比如,彩陶紋、如意紋、回形紋以及漢畫磚圖等都是典型代表,隨著歷史的發(fā)展和時代的進(jìn)步,形成了獨(dú)特的藝術(shù)形式,也彰顯了我國傳統(tǒng)民族文化的特色。
以萬科第五園的園林景觀設(shè)計為例進(jìn)行分析,噴水池的造型設(shè)計過程中就使用了傳統(tǒng)的回形紋,此圖文的滲透和應(yīng)用,增加了噴水池的藝術(shù)特色和傳統(tǒng)文化的美學(xué)特征。
在現(xiàn)代景觀設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)色彩的方式
中國傳統(tǒng)藝術(shù)中蘊(yùn)含著豐富的色彩美學(xué)知識,青花藍(lán)、君子白、中國紅等等都是典型代表,對這些傳統(tǒng)色彩予以良好的應(yīng)用,可以給人們帶來極佳的視覺感受,增強(qiáng)人們對景觀的認(rèn)同感和歸屬感。
除了對自然色的直接應(yīng)用之外,現(xiàn)代景觀中利用傳統(tǒng)原色表達(dá)中國風(fēng)色彩時不能孤立的考慮,要結(jié)合遠(yuǎn)山、藍(lán)天、池水作為背景色,草木、山石、建筑作為點(diǎn)綴色,充分利用傳統(tǒng)文化中的意境一詞。
在現(xiàn)代景觀設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)符號的方式
中國傳統(tǒng)文化的符號形式有多種,比如,龍鳳、仙雀、虎以及朱雀等,另外,還有一些極具民族特色的圖案形式,比如,有剪紙、刺繡、圖騰、臉譜以及中國結(jié)等。傳統(tǒng)的植物種類有竹、牡丹、梅以及菊等,現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計過程中,會常將這些傳統(tǒng)符號作為點(diǎn)綴性的設(shè)計元素,從而將中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵以及底蘊(yùn)表達(dá)出來。比如,可應(yīng)用皮影剪紙以及京劇臉譜的藝術(shù)形式與雕塑小品結(jié)合,凸顯地域文化特色。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,中國文化博大精深,不管是任何一種融入形式,都需要這一代設(shè)計師的不斷研究與探索,堅持自己的創(chuàng)新意識,力求做到推陳出新,找尋出最新的創(chuàng)新靈感,借助中華民族的文化財富,設(shè)計并建設(shè)符合中國發(fā)展的景觀設(shè)計方案。
綜上所述,當(dāng)前是經(jīng)濟(jì)全球化的時代,隨著經(jīng)濟(jì)手段和貿(mào)易行為的日漸深入,我國傳統(tǒng)文化也面臨著諸多的沖擊力,而很多園林景觀設(shè)計也丟失了傳統(tǒng)文化的精髓,為了更好的傳承與發(fā)展,我們應(yīng)當(dāng)將現(xiàn)代景觀設(shè)計和傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合,體現(xiàn)出創(chuàng)新性的思維,古韻新風(fēng),融古匯今,讓現(xiàn)代景觀更具藝術(shù)魅力與文化內(nèi)涵,綻放中華民族的獨(dú)有風(fēng)情和意境。endprint