再議漢英兩種語(yǔ)言中的“紅”與“白”

【摘 要】 紅與白是自然界中最常見(jiàn)的色彩，在漢英兩種語(yǔ)言中卻呈現(xiàn)出巨大的差異性，是一組完全對(duì)立的色彩。漢英中“紅”與“red”以及“白”與“white”，除了在單純描述顏色是一致的，其豐富的文化內(nèi)涵意義是千差萬(wàn)別的，從而導(dǎo)致中國(guó)喜歡紅色，英美國(guó)家偏愛(ài)白色。文章還分析了產(chǎn)生差異的原因，由于歷史文化傳承、思維模式及宗教信仰等方面的原因，使得漢英兩種語(yǔ)言為“紅、白”色彩賦予了特殊的意義。

【關(guān)鍵詞】 紅；red；白；white

一、引言

大千世界，五彩繽紛，色彩斑斕。我們生活在這多姿多彩的自然界中，感受其無(wú)限的色彩魅力。色彩作為自然界中最常見(jiàn)的自然現(xiàn)象，它充盈并豐富著人們的生活。這些色彩的顏色詞，除了能全景展示出這些色彩的美好景象，也能反映出這些色彩背后豐富的聯(lián)想意義。

由于各民族之間不同地域、不同的自然環(huán)境、以及迥異的風(fēng)俗習(xí)慣等客觀條件，從而反映出不同民族的社會(huì)生活和文化心理的差異。各種顏色在不同的文化背景下有不同的含義，折射出東西方的認(rèn)知差異。如漢語(yǔ)習(xí)慣中會(huì)用紅白喜事來(lái)表示結(jié)婚典禮和喪葬儀式。而英語(yǔ)國(guó)家，“紅”與“白”卻有別樣的文化內(nèi)涵。

二、漢英“紅”與“red”對(duì)比

據(jù)《說(shuō)文解字》記載“赤，南方色也，從大從火，凡赤之屬皆從赤”，《辭?！方o“紅”下的定義是“火或血的顏色”。Longman Dictionary Of Contemporary English 給“ red” 下的定義是“the color of blood or fire”。人們通常用紅色來(lái)形容火光、鮮血和太陽(yáng)。

縱觀中國(guó)上千年的文化歷程，紅色是最古老的顏色之一，被賦予“正面” 、“正義”的內(nèi)涵，用來(lái)指代一切美好的事物和愿望，使人聯(lián)想到興旺、成功、 吉祥、光榮、重要、忠誠(chéng)。中國(guó)傳統(tǒng)中的紅事就是指結(jié)婚、生子，被稱作終身大事，是需要好彩頭的。就有新人著紅袍、騎紅馬，以此來(lái)祝福新人紅紅火火。生意人對(duì)紅的推崇尤甚，“紅紅火火”、“開(kāi)門紅”， 紅就意味著鴻運(yùn)當(dāng)頭、興旺發(fā)達(dá)。紅色與中國(guó)政治有著密切聯(lián)系，中國(guó)的國(guó)旗是五星紅旗，小學(xué)生佩帶的紅領(lǐng)巾都是紅色，代表著犧牲、銘記?！凹t色政權(quán)”和 “紅軍”都是指給人民帶來(lái)希望的紅。紅色還象征成功， 如出名了被稱為 “走紅”，得到上司寵信的人叫“紅人” ， 分到合伙經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)叫“分紅”。中國(guó)有句熟語(yǔ)是“近朱者赤、近墨者黑”，朱和赤均代表紅色，用來(lái)描述人在交友過(guò)程中要慎重，好的伙伴將會(huì)有助于你的進(jìn)步。

英語(yǔ)中的“red”是一個(gè)敏感的顏色，使人聯(lián)想到“暴力”和“危險(xiǎn)”。如：Red Flag（危險(xiǎn)信號(hào)）、Red-Light District （紅燈區(qū)）、Red Card（紅牌警告）、Red Activities（左派激進(jìn)活動(dòng)）、 Red Hands（殺人的手）、Red revenge（血腥復(fù)仇）、Red Tape（表示繁文縟節(jié)）、in the red（虧損）。

三、漢英“白”與“white”對(duì)比

白色源于光學(xué)中最基礎(chǔ)的自然色，也最為常態(tài)和穩(wěn)定的顏色。漢語(yǔ)中紅白喜事中的白事就是指葬禮，它象征“死亡、恐懼、衰敗、蕭條”等，是最具典型的負(fù)面顏色。漢語(yǔ)中的白事自古以來(lái)親人死后要求家屬著素裝（白色衣服），要設(shè)白色靈堂， 出殯時(shí)要打白幡，送葬隊(duì)伍要素車白馬。白象征“貧寒、卑賤”，通常用“白丁” 、“白衣” 、“白身”來(lái)形容沒(méi)有功名的平民百姓。在一些政治場(chǎng)景中，通常會(huì)出現(xiàn)白色恐怖、白區(qū)等表示黑暗、落后、反動(dòng)政治局面。失敗了要舉白旗，形容人的愚蠢就說(shuō)“白癡”、做事達(dá)不到效果“白忙活” 、“白干”等。用“唱白臉”形容人奸邪、陰險(xiǎn)，“小白臉”用來(lái)形容吃軟飯的男人。

在西方文化和習(xí)俗中，白色卻另有深意，它寓意純潔、高尚、圣潔、莊重?；槎Y上新娘身披潔白婚紗、戴上潔白的頭紗和手套，甚至連新娘的手捧花也是白色，白色象征著愛(ài)情的純潔和對(duì)婚姻的忠貞。英語(yǔ)中白色是天使的色彩，英語(yǔ)中常出現(xiàn)一些與white搭配的詞組，均寓意美好。 “a white day”表示吉日； “snow white”（白雪公主，善良、美麗的化身）。在英美文化中，白色還有正直、公正之意。“white man”（正直、有教養(yǎng)的人），“white hand”（公正廉潔）、“white market”（合法市場(chǎng)）、、“white lie”（善意的謊言）、 “白宮”（White House是國(guó)家權(quán)力的象征）。

經(jīng)過(guò)這兩種色彩的詳細(xì)對(duì)比我們能很清晰的發(fā)現(xiàn)，漢英中“紅”與“red”以及“白”與“white”，除了在單純描述顏色是一致的，其豐富的文化內(nèi)涵意義是千差萬(wàn)別的，從而導(dǎo)致中國(guó)喜歡紅色，英美國(guó)家偏愛(ài)白色。

四、差異的原因

顏色本身是一種客觀的自然現(xiàn)象，為了更好的理解和使用這類顏色詞，我們必須了解這些差異性所產(chǎn)生的原因。

1、歷史文化傳承的影響

中國(guó)自古就受紅崇拜的影響，人們對(duì)于紅色的崇拜源于對(duì)太陽(yáng)的崇拜，太陽(yáng)是人類生活中不可缺少的一部分，它能夠給人們帶來(lái)溫暖和希望。因此紅色便稱為中國(guó)文化中傳統(tǒng)的崇拜色，認(rèn)為它能夠給人們帶來(lái)幸福和吉祥。因此，在大喜的日子里，新婚夫婦要著紅袍、帶紅蓋頭，甚至有的地方要跨火盆，也就是希望能夠紅紅火火。在西方，人們對(duì)于和平的向往，使得白色自古便成為本民族最鐘愛(ài)的顏色之一，因此在結(jié)婚的時(shí)刻新娘一般都會(huì)穿著潔白的婚紗。這便是歷史文化傳統(tǒng)不斷傳承的影響，不同色彩在本民族都占據(jù)著相當(dāng)重要的位置。

2、思維模式

世界上各個(gè)國(guó)家對(duì)于語(yǔ)言都有自己所獨(dú)有的理解和思維方式，英漢兩個(gè)民族也不例外。英語(yǔ)是重視理性思維的語(yǔ)言，漢語(yǔ)則是重視直覺(jué)思維、重悟性，因而漢語(yǔ)的思維模式是強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志而往往會(huì)忽視其內(nèi)在的邏輯性。在中國(guó)人們用“紅白喜事”來(lái)表示結(jié)婚和喪葬儀式，主要是由于婚禮是以紅色為主色調(diào)而喪事則是以黑白為主色調(diào)，老年人的喪事都用白喜事來(lái)指代，是后人希望逝者能夠遠(yuǎn)離痛苦，在天堂享樂(lè)。而在西方，白色代表純潔、神圣、吉祥，因而在結(jié)婚這個(gè)神圣日子，就必須得穿著白色婚紗。在中國(guó)紅茶對(duì)應(yīng)在英語(yǔ)中是“black tea”而不是“red tea”，是因?yàn)槲鞣饺烁鶕?jù)觀察發(fā)現(xiàn)紅茶的顏色實(shí)際是黑色。而在中國(guó)，人們認(rèn)為紅茶有益于身體健康，紅色代表健康的寓意。

3、宗教信仰

在中國(guó)佛教和道教是人們信奉的兩大教派，其中紅色為最基本的推崇色之一，寺廟中得道高僧穿著是紅色的袈裟，供奉佛主時(shí)候要用紅布披在佛像上等等。紅色在佛教中是最神圣的，代表著信徒們對(duì)于佛主的忠心耿耿。道教的核心是“五行說(shuō)”，認(rèn)為萬(wàn)物是由金、木、水、火、土組成，紅就是火，是人們生活的重要一部分。而西方國(guó)家主要是信奉基督教，因此人們對(duì)于顏色的認(rèn)識(shí)很多源自于《圣經(jīng)》，白色象征上帝，代表神靈和光明，能夠給人們帶來(lái)幸福和神靈的庇護(hù)。紅色象征著上帝的愛(ài)和耶穌的血，同時(shí)也代表著世間是罪惡，是罪惡、邪惡靈魂的象征。

五、結(jié)語(yǔ)

紅和白是世間最基本的兩種色彩，與人們生活密切相關(guān)，但是它們卻蘊(yùn)含著神秘的文化意義?；跉v史文化傳承、思維模式及宗教信仰等方面的原因，使得我們?nèi)粘Ｉ钪兴霈F(xiàn)的顏色詞賦予了特殊的意義。在漢英兩種語(yǔ)言中，通過(guò)“紅”與“白”兩種顏色詞的使用，所產(chǎn)生顯著差異的效用，從而折射出巨大的文化差異。因此，了解并準(zhǔn)確的使用這些顏色詞，將有效的促進(jìn)跨文化交際。

【參考文獻(xiàn)】

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[2] 劉芳. 中西文化中的紅與白[J].中國(guó)校外教育，2009（12）.

【作者簡(jiǎn)介】

問(wèn) 鈴（1986.11-）女，湖北荊州人，碩士學(xué)歷，職稱：助教，研究方向：漢英對(duì)比與對(duì)外漢語(yǔ).endprint