淺論當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的內(nèi)化

呂雯華

[摘要]當(dāng)代大學(xué)生作為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主體力量，承擔(dān)著社會(huì)和時(shí)代賦予的重要使命，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)將直接影響社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。然而，在現(xiàn)實(shí)中，廣大大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感缺失，社會(huì)責(zé)任意識(shí)弱化，這與家庭、學(xué)校教育乃至整個(gè)社會(huì)環(huán)境的影響都是分不開(kāi)的，因此，推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的內(nèi)化，就必須建立健全學(xué)校、家庭、社會(huì)與大學(xué)生自身相結(jié)合的實(shí)踐體系，增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，使這種責(zé)任意識(shí)不斷內(nèi)化成大學(xué)生的自覺(jué)認(rèn)識(shí)。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；責(zé)任意識(shí)；內(nèi)化

一直以來(lái)，黨和國(guó)家都將教育事業(yè)作為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，重視大學(xué)階段的教育，要將我國(guó)的大學(xué)生培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。時(shí)代的發(fā)展，給當(dāng)代大學(xué)生們帶來(lái)了新的機(jī)遇，也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。當(dāng)代大學(xué)生能否將責(zé)任擔(dān)當(dāng)轉(zhuǎn)化為自身的自覺(jué)意識(shí)，牢固樹(shù)立社會(huì)主義的價(jià)值觀，對(duì)于能否成為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、社會(huì)進(jìn)步的開(kāi)拓者和家庭幸福、事業(yè)成功、自身發(fā)展的創(chuàng)造者具有重要的意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的內(nèi)涵

關(guān)于責(zé)任，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是：“①分內(nèi)應(yīng)做的事；盡責(zé)；②沒(méi)有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，因而應(yīng)承擔(dān)的過(guò)失。沈曉陽(yáng)教授認(rèn)為，“責(zé)任是由一個(gè)人或團(tuán)體的資格（包括作為人的資格和作為某種特定角色的資格）所賦予、并與此相適應(yīng)的從事某些活動(dòng)、完成某些任務(wù)以及承擔(dān)相應(yīng)后果的法律和道德要求?！毕鄬?duì)于責(zé)任，責(zé)任意識(shí)的概念，廖榮榆也在《試論大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)》指出，社會(huì)責(zé)任意識(shí)是指在一定社會(huì)歷史條件下，社會(huì)群體或者個(gè)人為了建立美好社會(huì)而承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、履行各種義務(wù)的自律意識(shí)和人格素質(zhì)。通過(guò)學(xué)界關(guān)于社會(huì)責(zé)任意識(shí)的界定與解析，我們可以看出，責(zé)任是一種制度上的表述以及道德和行動(dòng)上的要求，而責(zé)任意識(shí)是一種心理上的描述和要求，我們談大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的內(nèi)化，就是要將這種心理上的要求在實(shí)踐中不斷內(nèi)化成為大學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡化的表現(xiàn)

從總體上來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生的主流思想是積極健康、奮發(fā)向上的，是對(duì)國(guó)家和社會(huì)充滿熱情和責(zé)任感的。2008年汶川地震和青海玉樹(shù)地震，我們看到了大批投身到救災(zāi)一線參與救助和服務(wù)的志愿大學(xué)生，2008北京奧運(yùn)會(huì)和2010上海世博會(huì)，在志愿者的行列中，我們也看到一張張大學(xué)生志愿者青春洋溢的笑臉，迎接五湖四海的來(lái)賓，甚至在2016年里約奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上，也穿梭著一大群來(lái)自中國(guó)的志愿者們，他們堅(jiān)守崗位，展現(xiàn)中國(guó)形象。

我們很高興看到當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的整體提高，但是，與此同時(shí)，我們也不能忽視當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)責(zé)任感上，還存在著一定程度的責(zé)任意識(shí)淡漠現(xiàn)象。

（一）社會(huì)主人翁意識(shí)的淡化，重個(gè)人前途、輕社會(huì)命運(yùn)

不可否認(rèn)，當(dāng)代的大學(xué)生是有理想的，對(duì)未來(lái)有著美好的愿望和憧憬。但是，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這種理想更多的是一種個(gè)人理想，希望自己取得一定的成就，在學(xué)校里、社會(huì)上有自己的一席之地。這種理想追求往往會(huì)限制了大學(xué)生的眼界和思維，只關(guān)注自身的前途和發(fā)展，而忽視了個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步之間的關(guān)系，不能將個(gè)人的理想和社會(huì)的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，缺乏對(duì)自身歷史使命的正確認(rèn)識(shí)和應(yīng)有的社會(huì)主人翁意識(shí)。

（二）遇事自我為中心，重個(gè)人得失、輕他人利益

隨著我國(guó)計(jì)劃生育政策的推行，如今的大學(xué)生很多都是家中的獨(dú)生子女，由于在家中集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，很多獨(dú)生子女，從小就形成了一種以自我為中心的狀態(tài)。更隨著近年來(lái)，追求個(gè)性、追求自我意識(shí)的膨脹，新一代的大學(xué)生自我意識(shí)十分強(qiáng)烈，喜歡特立獨(dú)行、標(biāo)新立異。個(gè)人自我意識(shí)的凸顯，使得當(dāng)代的大學(xué)生普遍缺乏整體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)以及奉獻(xiàn)精神和服務(wù)意識(shí)。在處理個(gè)人與他人的關(guān)系上，往往以個(gè)人利益為先，只考慮到自身感受，忽視集體責(zé)任。

（三）人生目標(biāo)模糊，缺乏自我管理意識(shí)

社會(huì)的發(fā)展，使得人與社會(huì)之間關(guān)系變得越來(lái)越緊密也越來(lái)越復(fù)雜，在這種情況下，作為即將走出校園的大學(xué)生，對(duì)于自己的人生方向和人生目標(biāo)，也開(kāi)始變得不再那么清晰。尤其是來(lái)自社會(huì)各方面的影響和誘惑，使得大學(xué)生原本的理想體系容易發(fā)生動(dòng)搖。由此引起的人生目標(biāo)的模糊，更加導(dǎo)致了大學(xué)生缺乏良好的人生規(guī)劃和管理。

三、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡化的原因

（一）社會(huì)環(huán)境的影響。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與世界各國(guó)聯(lián)系的加強(qiáng)，人們自由、平等、民主、法制的觀念不斷增強(qiáng)，與此同時(shí)也使得公民開(kāi)始對(duì)自身利益高度關(guān)注。由于我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的高速發(fā)展時(shí)期，相應(yīng)的制度和道德建設(shè)相對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為滯后，使得廣大大學(xué)生在各種社會(huì)現(xiàn)象面前，容易產(chǎn)生動(dòng)搖和迷惑，對(duì)自身責(zé)任素質(zhì)缺乏認(rèn)識(shí)和關(guān)注。其次，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨使得信息爆炸，傳播速度加快，任何人都能參與到社會(huì)問(wèn)題的討論中來(lái)，甚至引導(dǎo)社會(huì)輿論的走向。如果輿論走向偏頗，就會(huì)給處在人生迷茫期的大學(xué)生帶來(lái)錯(cuò)誤的引導(dǎo)和認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生錯(cuò)誤的責(zé)任意識(shí)觀念。

（二）家庭教育的缺位。由于我國(guó)人口眾多，升學(xué)及就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，使得家長(zhǎng)在對(duì)孩子的教育過(guò)程中功利主義思想嚴(yán)重，重視孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)、輕視責(zé)任意識(shí)教育，造成家庭社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育存在空白。尤其是在一些獨(dú)生子女的家庭，孩子往往是每一個(gè)家庭的中心，家長(zhǎng)往往把大量的時(shí)間和精力都投入到子女的學(xué)習(xí)成績(jī)上，認(rèn)為只要孩子考上好大學(xué)就會(huì)有好工作、好前程，為了使孩子能安心學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)幾乎承擔(dān)了孩子除學(xué)習(xí)外的所有責(zé)任，這也是很多學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡漠的一個(gè)重要原因。

（三）學(xué)校教育的偏失。目前，在高校對(duì)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的教育工作上，存在著諸多問(wèn)題：①學(xué)校對(duì)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育的重要性認(rèn)識(shí)不足。就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻給各所高校帶來(lái)了巨大的壓力，因此在學(xué)校教育中，普遍偏重專業(yè)課程的設(shè)置與培養(yǎng)，忽視學(xué)生責(zé)任意識(shí)、道德品質(zhì)等素質(zhì)的培養(yǎng)體系；②缺乏對(duì)責(zé)任教育的評(píng)價(jià)機(jī)制。高校對(duì)于教育教學(xué)的成果考核，在學(xué)生的責(zé)任意識(shí)提升方面，缺乏系統(tǒng)、有效的檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)體系，不能給相關(guān)的教育成果提供有效的制度保障；③除思想政治教育的專職教師外，其他的專業(yè)課教師和學(xué)校的教育管理者對(duì)培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)缺乏足夠認(rèn)識(shí)，不能將對(duì)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)融入到日常的教育教學(xué)中去。endprint

（四）自我意識(shí)的缺乏。由于心理發(fā)展水平的影響，大學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上很容易產(chǎn)生偏頗。大學(xué)階段是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要形成階段，在此階段中，大學(xué)生的心理發(fā)展尚未成熟，在行為方面，還處于他律的階段，不能全面而有效地進(jìn)行自我約束。在對(duì)自我的認(rèn)識(shí)方面，還不夠全面和深刻，容易受到外界的影響。而長(zhǎng)期的校園學(xué)習(xí)生涯也讓大學(xué)生普遍缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)事物的判斷往往產(chǎn)生片面的認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)責(zé)任意識(shí)的深刻理解。

四、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的重塑

（一）家庭的培養(yǎng)

家庭是每個(gè)人的第一所學(xué)校，家庭教育對(duì)于每個(gè)人一生的影響都是深刻而久遠(yuǎn)的，因此，培育當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，必須從家庭教育開(kāi)始。家庭教育對(duì)于每一個(gè)人的影響是潛移默化的，孩子在家庭中都不自覺(jué)地模仿著每一位家庭成員的言行舉止。作為家庭教育的實(shí)施者——家長(zhǎng)，要為家庭營(yíng)造和睦、愉快的家庭氛圍，堅(jiān)持和諧健康的生活方式，培養(yǎng)子女樂(lè)觀開(kāi)朗的生活態(tài)度，教會(huì)子女全面客觀地看待問(wèn)題，與人為善，團(tuán)結(jié)協(xié)作。

（二）學(xué)校教育的引導(dǎo)

學(xué)校教育對(duì)于每個(gè)人一生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是最為系統(tǒng)全面的學(xué)習(xí)過(guò)程。對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，要將培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)作為一項(xiàng)重要的教育教學(xué)內(nèi)容，貫穿到學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的每一個(gè)細(xì)節(jié)中去，不斷培育和鞏固學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。①高校應(yīng)在教學(xué)任務(wù)中，加強(qiáng)學(xué)生思想道德課程建設(shè)，具有針對(duì)性地培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義和理想信念。②高校要大力開(kāi)展通識(shí)教育和傳統(tǒng)文化教育，通過(guò)禮儀課程、國(guó)學(xué)課程以及交通安全、食品安全、治安安全等知識(shí)的普及教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。③可以廣泛利用校園宣傳渠道，營(yíng)造良好的校園氛圍，鞏固教育成果，尤其是隨著各種新媒體深入到大學(xué)生中，高校要充分利用新媒體渠道，全面而深入地進(jìn)行社會(huì)責(zé)任意識(shí)的宣傳教育。④高?？蓢@相關(guān)主題，開(kāi)展豐富的校園文化活動(dòng)，將社會(huì)責(zé)任意識(shí)的內(nèi)容融入到各項(xiàng)活動(dòng)中去，給學(xué)生搭建實(shí)踐的平臺(tái)，讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)和樹(shù)立社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

（三）良好社會(huì)環(huán)境的塑造

我們生活的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等環(huán)境，無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成和發(fā)展，因此，良好的環(huán)境也潛移默化地影響和塑造這大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，首先要注重社會(huì)文化氛圍的影響作用，通過(guò)多渠道的宣傳和教育，形成良好的社會(huì)氛圍。其次，社會(huì)要為大學(xué)生提供更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓廣大大學(xué)生真正有機(jī)會(huì)在實(shí)踐中感受社會(huì)責(zé)任意識(shí)對(duì)自己未來(lái)成長(zhǎng)和發(fā)展的意義。實(shí)踐的影響永遠(yuǎn)要比理論的學(xué)習(xí)來(lái)得更為深刻，以2010年上海世博會(huì)為例，世博會(huì)給廣大的大學(xué)生提供了一個(gè)非常好的實(shí)踐和鍛煉機(jī)會(huì)，大學(xué)生在這個(gè)平臺(tái)既鍛煉了自己的實(shí)踐能力，又在工作中切身體會(huì)到了具有社會(huì)責(zé)任感的重要性，更加直觀地了解到社會(huì)責(zé)任感對(duì)于每一個(gè)公民的意義。

（四）自我實(shí)踐意識(shí)的提升

蘇霍姆林斯基說(shuō)道，“沒(méi)有自我教育，就沒(méi)有真正的教育”，可見(jiàn)自我實(shí)踐的重要性，社會(huì)責(zé)任意識(shí)的內(nèi)化，終歸需要大學(xué)生自我的實(shí)踐內(nèi)省。廣大大學(xué)生要通過(guò)自我實(shí)踐，充分理解和認(rèn)同社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，不斷加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)、參與志愿服務(wù)活動(dòng)，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，主動(dòng)接受、理解和參與，在遇到困惑的時(shí)候，積極與同學(xué)、老師溝通，善于思考，勇于實(shí)踐。endprint