試論歷史文化名城朱仙鎮(zhèn)的遺產(chǎn)價(jià)值及發(fā)展策略

徐 靜

（孟津縣文物管理局，河南 孟津 471100）

河南省歷史悠久，文化厚重，各具特色的古村古鎮(zhèn)星羅棋布。歷史文化名城朱仙鎮(zhèn)便是其中之一。它雖然經(jīng)過(guò)了千年的興衰變遷，往日的風(fēng)光和繁華已不在，但它所攜帶的歷史基因代碼卻不會(huì)消失。它所留存下來(lái)的明清古建筑跨越了時(shí)間的長(zhǎng)河向人們?cè)V說(shuō)著昔日歷經(jīng)的滄桑，至今依舊熱鬧非凡的廟會(huì)向人們傾訴著當(dāng)年的輝煌。如今在城鎮(zhèn)的現(xiàn)代化建設(shè)浪潮中如何使這個(gè)千年古鎮(zhèn)擺脫干擾，保留古樸而和諧的生活，尊重文化，敬畏歷史，值得深思。

1 朱仙鎮(zhèn)的興衰變遷

朱仙鎮(zhèn)位于開(kāi)封縣城西南部，賈魯河穿鎮(zhèn)而過(guò)，因而具備了水、陸兩種交通運(yùn)輸條件，這便成為它興起、發(fā)展和繁榮的重要條件[1]。便捷的交通條件使省內(nèi)外商幫之間的信息交流更加頻繁、商業(yè)聯(lián)系更加緊密。因此，這里便成為商人們聚集在一起的活動(dòng)場(chǎng)地，從而更加促進(jìn)了朱仙鎮(zhèn)商業(yè)、經(jīng)濟(jì)的繁榮[2]。

由于朱仙鎮(zhèn)是一個(gè)較大的水陸交通聯(lián)運(yùn)碼頭，雖是一個(gè)以物資轉(zhuǎn)運(yùn)為主的商業(yè)城市，但經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，所以興起很快而衰落更快[3]。從清代嘉慶、道光后，朱仙鎮(zhèn)逐漸衰落?！堕_(kāi)封縣志》中有記載，從1194年到1944年的750年間，開(kāi)封縣境內(nèi)黃河多次泛濫決堤，導(dǎo)致泥沙淤積、河床抬高，運(yùn)糧河道堵塞。1904年和1912年，京漢鐵路和津浦鐵路分別開(kāi)通，使南北交通路線發(fā)生了巨大變化，朱仙鎮(zhèn)逐漸失去了水陸交通作用。至20世紀(jì)初，昔日繁華的市鎮(zhèn)因洪水、風(fēng)沙等原因已淪落為一個(gè)殘破不堪的集鎮(zhèn)，商人四散，商業(yè)急劇萎縮[4]。 商業(yè)的衰落，導(dǎo)致大量商人、工匠、村民等流亡外地，全鎮(zhèn)人口在民國(guó)二十三年僅剩1 700余戶(hù)，不及全盛之時(shí)的1/24。

2 價(jià)值構(gòu)成分析

1976年在內(nèi)羅華會(huì)議上，關(guān)于“歷史性地區(qū)的保全及其在現(xiàn)代的作用”的建議指出：“什么是歷史性地區(qū)，就是說(shuō)無(wú)論在何種情況下它的內(nèi)涵和外延都是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠?，反映了歷史的真實(shí)存在，為適應(yīng)多樣性的社會(huì)生活必須有相應(yīng)的多樣性生活背景”。朱仙鎮(zhèn)經(jīng)過(guò)了風(fēng)雨洗禮，洗凈鉛華，它所蘊(yùn)含的價(jià)值是不可估量的。

2.1 歷史文化價(jià)值

提到朱仙鎮(zhèn)，首先想到的就是朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)，距今已有800多年的歷史了。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)起源于唐，興于宋，鼎盛于明清，被譽(yù)為中國(guó)木版年畫(huà)之鼻祖，與天津楊柳青，山東濰坊，江蘇桃花塢齊名，并稱(chēng)中國(guó)四大年畫(huà)，在中國(guó)木版年畫(huà)的發(fā)展史上占據(jù)重要地位。2002年，朱仙鎮(zhèn)被評(píng)為“中國(guó)木版年畫(huà)藝術(shù)之鄉(xiāng)”，年畫(huà)的題材和內(nèi)容多取材于歷史戲劇、神話故事和民間傳說(shuō)。用色十分考究，多用青、黃、紅三原色，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，地域特色和淳樸的民族文化韻味。除了木版年畫(huà)，其廟會(huì)在歷史上也異常盛行。地方戲劇、民間雜耍、綜藝曲藝等各種藝術(shù)表演，令人應(yīng)接不暇，各路能工巧匠盡顯高超的工藝制作水平，令人嘆為觀止[5]。此外，朱仙鎮(zhèn)還是豫劇祥符調(diào)的重要發(fā)祥地之一，而祥符調(diào)是中國(guó)豫劇聲腔的主要流派，是豫劇的母調(diào)。

2.2 建筑藝術(shù)價(jià)值

古鎮(zhèn)之所以古，不僅僅是因?yàn)樗鼩v經(jīng)滄桑，擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，更因?yàn)榇嬖谟诠沛?zhèn)內(nèi)的傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代以及后現(xiàn)代建筑截然不同的風(fēng)格魅力和藝術(shù)價(jià)值，這些歷史建筑是名城文化的見(jiàn)證，更是對(duì)當(dāng)下文化主題的不同形式的述說(shuō)與表達(dá)。

(1)岳飛廟。省級(jí)文保單位岳飛廟是民族精神的祭壇。始建于明成化十四年（1478年），是全國(guó)四大岳飛廟之一，享譽(yù)中外。據(jù)《祥符縣志》記載：“集岳飛廟始建于鄂，再建杭，三建于湯陰，今建于梁城南之朱仙鎮(zhèn)?！睋?jù)說(shuō)，岳飛曾用五百名精銳騎兵在朱仙鎮(zhèn)大敗金兀術(shù)的十萬(wàn)金兵，此壯舉令金兀術(shù)由衷感嘆“撼山易，撼岳家軍難。為了紀(jì)念岳飛精忠報(bào)國(guó)的行為，明朝朱仙鎮(zhèn)修建了岳飛廟，并塑造了岳飛及其家人的塑像供后人瞻仰，同時(shí)保存下來(lái)的還有兩座碑刻《送紫巖張先生北伐詩(shī)》和《滿(mǎn)江紅》，系岳飛親筆書(shū)寫(xiě)[6]。 現(xiàn)今整個(gè)建筑坐北朝南，恢弘莊嚴(yán)，外廊圍合成長(zhǎng)方形，是典型的三進(jìn)院落，一處完整的古建筑群，是廟宇建筑的優(yōu)秀代表。

(2)清真寺。朱仙鎮(zhèn)清真寺是豫東地區(qū)規(guī)模最大、省內(nèi)保存規(guī)模完整的伊斯蘭教古建筑之一，距今已有470余年的歷史，阿拉伯的裝飾風(fēng)格使其具有濃厚的民族宗教色彩，是昔日朱仙鎮(zhèn)輝煌的縮影。

清真寺魚(yú)鱗窗，體現(xiàn)古代人類(lèi)智慧與想象的一大奇跡，距今已有300多年的歷史。所謂魚(yú)鱗窗就是用大片的魚(yú)鱗代替玻璃或白紙固定在窗戶(hù)上，不僅遮風(fēng)擋雨，而且透光效果極佳。每片魚(yú)鱗的尺寸為8 cm2，據(jù)悉這樣的魚(yú)鱗窗，全國(guó)只此一家。魚(yú)鱗窗戶(hù)歷經(jīng)風(fēng)吹日曬而泛黃，但那份精美依然清晰可見(jiàn)?？上н@種魚(yú)鱗窗戶(hù)丟失了很多，現(xiàn)在只余700多片，具有很高的文物藝術(shù)和欣賞價(jià)值。

(3)黃家大院。朱仙鎮(zhèn)的民居住宅大多中軸對(duì)稱(chēng)，檐部瓦當(dāng)，基部瓦飾，從其整體布局和外部裝飾仔細(xì)看來(lái)都極為考究。鎮(zhèn)內(nèi)的黃家大院高大華麗，氣勢(shì)宏偉，是傳統(tǒng)民居的典型代表。該院落磚石結(jié)構(gòu)，坐東朝西，灰磚藍(lán)瓦，采用傳統(tǒng)的抬梁式木構(gòu)的結(jié)構(gòu)體系。抬梁式木構(gòu)架通常是用在大型建筑物如宮殿、壇廟、寺院等建筑中，而黃家大院采用此結(jié)構(gòu)，可見(jiàn)其地位、建筑規(guī)格都相當(dāng)?shù)母遊6]。

2.3 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值

如今的朱仙鎮(zhèn)雖失去了繁華、誘惑、熱鬧，但它卻有著歷史遺留下來(lái)的滄桑和韻味，這是一種獨(dú)特的美。鎮(zhèn)內(nèi)的規(guī)劃布局依舊完好，所留建筑遺跡仍然可見(jiàn)昔日模樣，如春秋啟封遺址、宋代古戰(zhàn)場(chǎng)、明代清真寺、岳飛廟等。走在街邊小巷，可以看見(jiàn)諸如估衣街、曲米街、京貨街等古老的街名，這些依然呈現(xiàn)出北宋以來(lái)的建筑布局特征[7]。 鎮(zhèn)內(nèi)保存下來(lái)的古代民居依然保存明清風(fēng)貌。除此之外，朱仙鎮(zhèn)還擁有很多特色的民俗旅游資源和飲食文化，有源于唐宋盛于明清的木版年畫(huà)、有豫劇正宗之稱(chēng)的祥符調(diào)、有觀者如云的廟會(huì)和獨(dú)特的回族風(fēng)俗、有古鎮(zhèn)的五香豆腐干，久負(fù)盛名。相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的名產(chǎn)，唐朝時(shí)制作工藝傳入朱仙鎮(zhèn)地區(qū)，后作為貢品，明末至今已傳承十代[8]。傳統(tǒng)的穆斯林飲食是另一特色，京貨街的“德興齋”糕點(diǎn)鋪，火神廟門(mén)的金家油茶鋪，風(fēng)味獨(dú)特的烤全羊、野兔肉與蔥油餅等等，吸引不少食客自駕前來(lái)品嘗。豐富多樣的民俗資源為朱仙鎮(zhèn)打開(kāi)市場(chǎng)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)提供了良好的基礎(chǔ)。

3 發(fā)展策略

3.1 手工業(yè)發(fā)展對(duì)古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)

木版年畫(huà)是朱仙鎮(zhèn)的最大特色，盛名在外，在莫斯科博物館和巴黎博物館都有珍藏。它用色十分講究，用松煙、章丹、槐米、銅綠、葵籽、蘇木、金箔等作主要原料，精練配制而成各色顏料，這樣配制出來(lái)的顏料，印制出來(lái)的年畫(huà)色彩濃重，久不脫色，裝裱之后色澤鮮麗，久存如新[9]。 因此，朱仙鎮(zhèn)可以此為契機(jī)對(duì)木版年畫(huà)市場(chǎng)作出相應(yīng)的調(diào)整，盡快籌集資金，把民間散落的和遺留外地的史料雕版找回，并在質(zhì)量上力求精益求精，形成生產(chǎn)、包裝、銷(xiāo)售、服務(wù)一條龍的產(chǎn)業(yè)鏈。如此一來(lái)，不僅使我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了保護(hù)與傳承，更重要的是通過(guò)打開(kāi)年畫(huà)市場(chǎng)與現(xiàn)代需求相結(jié)合，使朱仙鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步的發(fā)展。

3.2 旅游業(yè)發(fā)展對(duì)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充

對(duì)古鎮(zhèn)進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，不但能提高當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕院栏?，具有重大的文化保護(hù)意義，而且對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展也起到了舉足輕重的作用。旅游開(kāi)發(fā)可以把朱仙鎮(zhèn)的歷史、人文資源和本身所具備的地理、環(huán)境優(yōu)勢(shì)整合起來(lái)，從而帶動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也可以起到很好的宣傳作用，使投資者前來(lái)經(jīng)商、洽談各種合作項(xiàng)目，既促進(jìn)當(dāng)?shù)厝说木蜆I(yè)率，控制了當(dāng)?shù)鼐用竦耐膺w情況，又保護(hù)了古鎮(zhèn)的原真性。而旅游活動(dòng)使財(cái)政收入的增加，可再次投入到文物保護(hù)和旅游宣傳發(fā)展當(dāng)中，從而形成古鎮(zhèn)保護(hù)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性循環(huán)。

3.3 改善人居環(huán)境，鼓勵(lì)全民參與

關(guān)于歷史街區(qū)的生活改善問(wèn)題，吳煥加先生寫(xiě)到“……總之，古鎮(zhèn)、老屋的生活模式對(duì)習(xí)慣于方便、快捷、享受高科技的后輩們的吸引力越來(lái)越小了”[10]。多數(shù)搬離古城區(qū)的居民都是因?yàn)闊o(wú)法忍受落后的生活條件。

在20世紀(jì)五六十年代，歐洲各國(guó)就興起了古城保護(hù)和復(fù)興運(yùn)動(dòng)，古城古鎮(zhèn)的保護(hù)工作都是政府和居民一齊保護(hù)、共同投資修繕，常修常新，并鼓勵(lì)當(dāng)?shù)厝嗽诩亦l(xiāng)投資做旅游，用稅收的手段限制外來(lái)從業(yè)者，因此當(dāng)?shù)鼐用裢膺w的情況很少出現(xiàn)[11]。古村鎮(zhèn)是遺產(chǎn)界的活化石，它承載歷史，更要走向未來(lái)，不能因?yàn)楸Ｗo(hù)而限制地方居民生活的發(fā)展和提高。如果原有居民能提高意識(shí)，自發(fā)維護(hù)，通過(guò)科學(xué)合理的保護(hù)手段來(lái)滿(mǎn)足現(xiàn)代生活的需要，從而繼續(xù)延續(xù)固有的文化傳統(tǒng)和生活方式，這在朱仙鎮(zhèn)的發(fā)展中是值得借鑒的。

4 結(jié)束語(yǔ)

朱仙鎮(zhèn)具有鮮明的地域特征和文化特色。對(duì)它的保護(hù)，不單只是幾座古建筑的保護(hù)；它的發(fā)展，也不單只是旅游業(yè)的發(fā)展。如何在可持續(xù)發(fā)展的前提下，處理好保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系；如何利用文化遺產(chǎn)保護(hù)與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的良性互動(dòng)，較好的保留歷史文脈，凸顯其文化特色，這均是未來(lái)要努力的方向。