試論民族音樂對(duì)民族文化的影響

王 婷

（西華師范大學(xué)音樂學(xué)院，四川 南充 637002）

一、我國(guó)民族文化與民族音樂的區(qū)別與聯(lián)系

中國(guó)民族文化，從狹義上講，是由中國(guó)各民族在五千多年的歷史發(fā)展中創(chuàng)造、發(fā)展、沿承的、具有本民族特點(diǎn)的文化。從廣義上講，是古往今來(lái)的中國(guó)人民的飲食、生產(chǎn)工具等物質(zhì)文化和藝術(shù)、風(fēng)俗、傳統(tǒng)等精神文化的總和，反映該民族的各個(gè)歷史階段發(fā)展的水平。像藏族的燃燈節(jié)，回族的開齋節(jié)，瑤族的盤王節(jié)等都屬于民族文化。民族音樂即祖祖輩輩中國(guó)人民在其生活的歷史階段創(chuàng)造的，具有民族特色、能體現(xiàn)民族文化的音樂。中國(guó)民族音樂分為：“民間歌曲、民間歌舞音樂、民間器樂、民間說(shuō)唱音樂和民間戲曲音樂”。每個(gè)門類又涵蓋各種體裁和風(fēng)格的作品，形式豐富，內(nèi)容多彩。

民族文化和民族音樂的聯(lián)系是千絲萬(wàn)縷、密不可分的。民族文化包含民族音樂，民族音樂又是反映民族文化的重要內(nèi)容、是傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化的天然載體。民族音樂是民族文化歷史階段的見證，它所保存下來(lái)的風(fēng)俗特點(diǎn)及音樂多樣化的形式無(wú)時(shí)無(wú)刻不反應(yīng)著當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的聰慧思想及人文風(fēng)貌，對(duì)民族文化的沿承具有重要的藝術(shù)價(jià)值和歷史意義，簡(jiǎn)而言之，中華民族民族文化的發(fā)展離不開民族音樂，若忽視了民族音樂的傳承定會(huì)造成民族文化的缺失，所以二者之間是相輔相成、不可分割的。

二、我國(guó)民族音樂在民族文化中的重要地位

中國(guó)民族文化涵蓋藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、風(fēng)俗等廣泛內(nèi)容，每個(gè)內(nèi)容都占據(jù)民族文化的一定地位，其中民族音樂的地位及其重要。因?yàn)槊褡逡魳凡粌H可以反映當(dāng)時(shí)歷史時(shí)期的各項(xiàng)發(fā)展水平及狀態(tài)，如生活條件、生存環(huán)境、生活習(xí)慣，審美情趣，還與其他民族文化的內(nèi)容緊密相連，它并不是民族文化傳承中的單一元素，而是充斥在民族文化發(fā)展元素的方方面面，如民族音樂與美術(shù)、宗教、文學(xué)、表演、風(fēng)俗等都存在著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。我國(guó)早期詩(shī)以詩(shī)、舞、樂三位一體，《呂氏春秋·古樂》記載：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾投足以歌八闕。”這是描述葛天氏的祭祀活動(dòng)的情景，其中“八闕”是詩(shī)詞，“歌”是音樂，“投足”是舞蹈動(dòng)作。祭祀活動(dòng)是宗教的一種外在表現(xiàn)形式，這足以證明音樂貫穿其宗教文化發(fā)展的必要性。還有我國(guó)古代著名的思想家教育家孔子的觀點(diǎn)“興于詩(shī)，立于禮，成于樂?！薄ⅰ耙骑L(fēng)易俗，莫善于樂”等，都肯定了音樂教化人的品行修養(yǎng)、思想意識(shí)和文化風(fēng)俗重要性。這也足以力證民族音樂對(duì)民族文化發(fā)展的積極影響。簡(jiǎn)而言之，民族音樂是貫穿民族文化發(fā)展的主要角色，其地位仍然屬于重要甚至核心的位置。

三、我國(guó)民族音樂對(duì)民族文化的影響

民族文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。古往今來(lái)，世界各國(guó)民族精神文化都深刻影響的歷史發(fā)展。而民族音樂是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展水平的外在標(biāo)識(shí)，代表著其獨(dú)特的民族文化、民族精神，印證了勞動(dòng)人民真實(shí)而聰慧的民族性格。中華文明五千年?duì)N爛不熄，民族音樂對(duì)每個(gè)時(shí)期民族文化的推動(dòng)和影響也都不容小覷。老子的音樂美學(xué)思想“大音希聲”認(rèn)為道生萬(wàn)物，有生于無(wú)，無(wú)聲乃至樂，是一切有聲之樂的本源。還有莊子“對(duì)自然之樂推崇”的觀念，無(wú)一不合乎“天人合一”、“道法自然”的這些質(zhì)樸睿智哲理思想?！稑酚洝繁酒分杏涊d：“凡音之起，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲。”該觀點(diǎn)認(rèn)為，所有音樂的創(chuàng)作起點(diǎn)、創(chuàng)作源頭，都來(lái)自于人的內(nèi)心，人心被外界的物體刺激所動(dòng)就體現(xiàn)在聲音上面了。這是典型的唯物主義觀點(diǎn)，由此可見其對(duì)哲學(xué)發(fā)展的微妙作用?！睹献印ち夯萃跸隆分杏涊d孟子與梁惠王的對(duì)話“：曰：與少樂樂，與眾樂樂，孰乎？曰：不若與眾。”孟子認(rèn)為“獨(dú)樂樂不若眾樂樂”，是從側(cè)面勸諫梁惠王不要加重人民的負(fù)擔(dān)，讓百姓和君王能同歡樂，這就上升到了政治的高度，以音樂欣賞的例子提醒君王要注重政治的和順、人心的安樂。在1977年中國(guó)古曲《高山流水》中的《流水》被錄入27首代表地球人類的音樂由美國(guó)“航行者”號(hào)宇宙飛船發(fā)射在太空，代表著我國(guó)在世界上的優(yōu)秀的民族形象、民族影響力。

四、結(jié)語(yǔ)

民族音樂是弘揚(yáng)中華民族文化和培養(yǎng)民族精神的必然選擇之一，對(duì)增強(qiáng)民族自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力，傳承民族文化有著不可小視的作用。在如今信息技術(shù)都飛速發(fā)展的時(shí)代，世界各國(guó)在吸收其他優(yōu)秀文化的同時(shí)，也更注重自己的民族特色、民族精神和民族文化。習(xí)近平總書記在“7·26”重要講話中要求全黨必須“牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國(guó)家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn)”。在“四個(gè)自信”中，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。而民族音樂作為民族文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)民族文化的推動(dòng)力量不可忽視。我國(guó)所提倡的文化自信對(duì)我國(guó)發(fā)展，不管是自身還是對(duì)外，都是十分必要的，而大力發(fā)展和弘揚(yáng)民族音樂，對(duì)推動(dòng)民族文化進(jìn)程、達(dá)到自信的目標(biāo)才會(huì)更進(jìn)一步。