音樂的邏輯

周新葉

（揚(yáng)州大學(xué)音樂學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225009）

音樂是流動(dòng)的藝術(shù)，其運(yùn)行必有其內(nèi)在邏輯規(guī)律，極有理論研究之價(jià)值必要。可以說自音樂誕生之日起，其邏輯性便有了初始萌芽，音樂的完善就是其背后運(yùn)行邏輯的完善。對(duì)音樂邏輯的系統(tǒng)探索不僅恰如其時(shí)，甚至可以說似乎有點(diǎn)姍姍來遲，像交響樂這種具有高度邏輯性的聲響與情感系統(tǒng)早在幾百年前便已誕生，相應(yīng)作曲技術(shù)理論也已趨成熟，但遺憾的是綜合性的帶哲學(xué)性質(zhì)的音樂邏輯學(xué)卻至今尚未出現(xiàn)。此文拋磚引玉，意在引發(fā)學(xué)界關(guān)注，共同思考探討。

美學(xué)家高爾泰說過：“美是自由的象征”，音樂美的特征是傾情而泄，自由而奔放。音樂雖可以燦爛輝煌令人目眩，但并非雜亂無序，音樂可以恣肆縱橫，但并非恣意妄為。深藏音樂背后的是強(qiáng)大的邏輯支撐。音樂之所以令人動(dòng)情，是它暗合了人類情感發(fā)展的邏輯，遵循了情感發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。

自由與邏輯似乎是一對(duì)矛盾，這兩者又是如何珠聯(lián)璧合融為一體的，似乎是個(gè)待解的迷？其實(shí)，竊以為一切自由也都是某種規(guī)律支配下的自由，并無絕對(duì)的自由。音樂的自由也不過是遵循人類審美情感運(yùn)行規(guī)律下的自由發(fā)揮而已。音樂的邏輯便屬于音樂運(yùn)行發(fā)展的這樣一種內(nèi)在規(guī)律。

每當(dāng)我們傾聽那些悅耳動(dòng)聽名曲，盡管并非我們自己所創(chuàng)作，但那每一個(gè)音符又都仿佛是從我們內(nèi)心里自然流淌傾情而出，這種心理現(xiàn)象或者說必然性，便是音樂形式暗合了我們審美心理的音樂的邏輯。所謂優(yōu)秀的作品就是指那些音樂形式符合我們的審美情感，音樂邏輯趨于完美的創(chuàng)作?？梢源_定的說，那些音樂史上各占一席之地的作曲大師們，同時(shí)也就是音樂邏輯的偉大探索者。

人的理性思維具有邏輯特征，同樣，人的情感活動(dòng)也是遵循某種邏輯，具有一定邏輯性的，但情感邏輯與邏輯思維具有質(zhì)的區(qū)分，兩者分屬于感性范疇與理性范疇。理性思維邏輯遵循的是概念判斷推理的軌跡走向，這個(gè)邏輯系統(tǒng)對(duì)情感運(yùn)行完全無效。音樂屬于感性情感活動(dòng)，它是非理性的、非概念的、非線性，是發(fā)散的，是想象與感悟的。音樂運(yùn)行的感性邏輯，是全然不同于理性邏輯的獨(dú)立自洽的邏輯系統(tǒng)。音樂的情感是審美情感，其審美情感邏輯必然也不同于現(xiàn)實(shí)生活中的情感邏輯，有其獨(dú)立自在性。音樂的詭異，同時(shí)也正是其魅力之所在，文字語言對(duì)抽象而感性直覺的音樂只能望樂興嘆，無以言表，恰如門德爾松所說：“語言的盡頭就是音樂的開始”。音樂的魅力正是在其蘊(yùn)含的情感邏輯之中綿延伸展。

音樂邏輯指音樂進(jìn)行的某種合理性（嚴(yán)格講應(yīng)該是合感性規(guī)律）、有序性、傾向性與必然性，它包括音樂形式邏輯與音樂情感邏輯（簡稱形式邏輯與情感邏輯）兩方面。形式運(yùn)行的邏輯必須符合人的情感運(yùn)行邏輯，符合情感運(yùn)行發(fā)展的規(guī)律，否則便不成其為邏輯，也不能被聽者接受。如康德所言“無目的的合目的性”，音樂美就是聲音結(jié)構(gòu)形式暗合了主觀審美心理，造成聲心共鳴，從而使主體產(chǎn)生精神愉悅，即所謂音樂美。

音樂形式邏輯具體的包括旋律與和聲的功能與進(jìn)行、曲式結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)、調(diào)性布局、音區(qū)音色及音型織體的變換及對(duì)比等等諸種子結(jié)構(gòu)的有機(jī)組合。其中旋律是音樂的靈魂，尤其是旋律中的主題在音樂中具有核心地位。旋律是否觸動(dòng)人心動(dòng)人心弦，直接與樂音的進(jìn)行邏輯相關(guān)。旋律上下句的呼應(yīng)，呈示性樂段到展開性樂段再到呈示性樂段的進(jìn)行。音樂本質(zhì)上也是生命現(xiàn)象，遵循生命形式的原則，尤其對(duì)比變化、對(duì)稱平衡和再現(xiàn)這三個(gè)重要原則。其中對(duì)比變化原則幾乎體現(xiàn)在所有音樂構(gòu)成元素方面，比如音色與和聲都可以造成明暗層次與對(duì)比，音色選配需符合對(duì)形象刻畫塑造的要求等。如小提琴、長笛、雙簧管都屬于亮色，輕盈飄逸，尤其小提琴的華麗柔美，富有高貴的氣質(zhì)。大提琴屬于深褐色，沉穩(wěn)厚重，象征著理性。長號(hào)輝煌華麗，圓號(hào)曠遠(yuǎn)悠長。再有音色的剛?cè)嵯酀?jì)與高低音區(qū)的對(duì)比平衡，以及音樂在曲式結(jié)構(gòu)上的產(chǎn)生、發(fā)展、高潮、尾聲直至結(jié)束，就是一個(gè)完整的生命歷程，同時(shí)也是人之情感過程的完整運(yùn)行軌跡，這些都充分展示出音樂邏輯的美。

音樂的形式是動(dòng)態(tài)流動(dòng)的，具有感人肺腑動(dòng)人心魄的力量?？鬃釉诼犃松貥分?，慨嘆曰：“三月不知肉味”，可見音樂魅力之強(qiáng)大。又所謂“魂?duì)繅衾@”、“酣暢淋漓”、“跌宕起伏”與“驚心動(dòng)魄”等這類詞語，多半都是用以形容動(dòng)態(tài)性的音樂，而極少用以形容繪畫等靜態(tài)藝術(shù)，即使最大眾化的電影這樣的綜合藝術(shù)，也必須借助音樂的強(qiáng)大渲染力，而這渲染力則根源于背后強(qiáng)大的邏輯推動(dòng)。

需要強(qiáng)調(diào)的是，與邏輯思維的單線性封閉性不同，音樂是形象思維，是和感受、體驗(yàn)關(guān)聯(lián)在一起，音樂邏輯的運(yùn)行路徑并非是唯一的，而是可以多線條多路徑多選擇，是發(fā)散的開放的。作曲家有很大的自由發(fā)揮空間，有高度的創(chuàng)作自由度。各種不同音樂進(jìn)行，其邏輯性強(qiáng)弱是不同的。不同音樂風(fēng)格類型在邏輯上也有差異，復(fù)調(diào)音樂的對(duì)位法本身可以說就是一種數(shù)學(xué)邏輯的方法，巴赫的復(fù)調(diào)的準(zhǔn)確性、必然性、智識(shí)及音符的邏輯結(jié)構(gòu)順序，使他的作品十分嚴(yán)謹(jǐn)，像幾何邏輯，所以有“巴赫的音樂具有邏輯美”這樣一種廣為流傳的說法。此外，相對(duì)而言，古典主義邏輯最為嚴(yán)謹(jǐn)，而印象派的和聲則放棄了傳統(tǒng)邏輯的功能序進(jìn)，而強(qiáng)調(diào)視覺性的畫面感，旋律上也放棄長句，以短小片段尋求瞬間色彩的波動(dòng)等。我們也可以這樣認(rèn)為，印象主義傾向注重的是視覺性的邏輯，而非聽覺邏輯。