優(yōu)化設(shè)計(jì)理論視角下《孫子兵法》結(jié)構(gòu)體系探析

寧志強(qiáng)

長(zhǎng)期以來(lái)，許多學(xué)者致力于《孫子兵法》結(jié)構(gòu)體系的研究，但其中許多篇章的結(jié)構(gòu)問(wèn)題至今仍沒(méi)有得到解決，依然在困擾著人們的思維。目前在結(jié)構(gòu)研究上存在的問(wèn)題，主要包括缺乏整體性綜合研究、方法陳舊、思想解讀脫離結(jié)構(gòu)分析①付朝：《〈孫子兵法〉結(jié)構(gòu)的文化淵源》，《濱州學(xué)院學(xué)報(bào)》，2011年第五期，第102-106頁(yè)。等。20世紀(jì)中期以來(lái)，隨著新的科學(xué)理論思想的興起，如控制論、信息論、系統(tǒng)論、結(jié)構(gòu)理論的發(fā)展，給人們認(rèn)識(shí)事物提供了新的視角，對(duì)認(rèn)知《孫子兵法》結(jié)構(gòu)體系的研究提供了新的指導(dǎo)思想②付朝：《孫子兵法結(jié)構(gòu)研究》，北京：解放軍出版社，2009年。。優(yōu)化設(shè)計(jì)是20世紀(jì)發(fā)展起來(lái)的一種科學(xué)設(shè)計(jì)方法，將最優(yōu)化理論和計(jì)算技術(shù)用于設(shè)計(jì)領(lǐng)域。比較而言，《孫子兵法》“廟算”思想和優(yōu)化理論具有較多的相通性，因此可在結(jié)構(gòu)研究中引入優(yōu)化理論來(lái)探討邏輯思路，根據(jù)優(yōu)化理論中三要素劃分《孫子兵法》結(jié)構(gòu)，并按照優(yōu)化過(guò)程探討其各篇思想具體應(yīng)用的邏輯順序③付朝：《孫子兵法結(jié)構(gòu)研究》，北京：解放軍出版社，2009年。。

一、比較《孫子兵法》思想和優(yōu)化設(shè)計(jì)理論的相通之處

優(yōu)化設(shè)計(jì)理論通過(guò)數(shù)學(xué)方法探索最優(yōu)設(shè)計(jì)方案。在建立數(shù)學(xué)模型時(shí)，需運(yùn)用相關(guān)專業(yè)知識(shí)來(lái)確定設(shè)計(jì)的限制條件和優(yōu)化目標(biāo)，確定各設(shè)計(jì)變量之間的相互關(guān)系。依優(yōu)化理論和系統(tǒng)辯證論的觀點(diǎn)而言，系統(tǒng)功能之優(yōu)劣決定于系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的好壞，如國(guó)家的功能決定于社會(huì)制度結(jié)構(gòu)，軍事力量強(qiáng)弱則取決于“五事七計(jì)”。功能優(yōu)化即是對(duì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)要素分布進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，以使系統(tǒng)的功能處于最優(yōu)狀態(tài)。優(yōu)化理論在機(jī)械工程領(lǐng)域已有較為成功的應(yīng)用，現(xiàn)以機(jī)械優(yōu)化的應(yīng)用來(lái)理解優(yōu)化思想。在機(jī)械工程中，鋼制構(gòu)件用來(lái)承受力，承受的力越大越有可能使構(gòu)件破壞，鋼制構(gòu)件的型式和粗細(xì)，將決定其能承受力大小的功能，結(jié)構(gòu)粗大則承受力的功能越強(qiáng)，其價(jià)格也較貴。優(yōu)化理論在機(jī)械工程的運(yùn)用，是要尋求一種合理的構(gòu)件設(shè)計(jì)方案以使其能承受給定的力而不破壞，并且該設(shè)計(jì)方案花費(fèi)最少且利益最大化，限制條件是滿足構(gòu)件不被破壞的限度，優(yōu)化目標(biāo)則是用來(lái)描述收益和花費(fèi)的函數(shù)，設(shè)計(jì)變量則是構(gòu)件的粗細(xì)和型式的方案。拋開機(jī)械工程領(lǐng)域而從廣義上來(lái)講，限制條件即是維持系統(tǒng)功能的限度，優(yōu)化目標(biāo)是利益最大化，設(shè)計(jì)變量是待設(shè)計(jì)和調(diào)整的內(nèi)容。

《孫子兵法》競(jìng)爭(zhēng)制勝理論與優(yōu)化設(shè)計(jì)理論具有較多相似之處?！队?jì)篇》注重“廟算”決策，認(rèn)為通過(guò)計(jì)算籌碼的多少，可以預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)結(jié)果?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎！”“一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝?！倍鴮?duì)于優(yōu)化理論通過(guò)數(shù)學(xué)探索最優(yōu)方案，在這一點(diǎn)上與孫武思想有相似之處。優(yōu)化設(shè)計(jì)具有三要素，分別是限制條件、優(yōu)化目標(biāo)和設(shè)計(jì)變量，而在《孫子兵法》思想中可以尋找到優(yōu)化設(shè)計(jì)三要素的蹤跡。

1.《孫子兵法》“五事七計(jì)”原則與優(yōu)化理論限制條件比較

《計(jì)篇》指出“故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情”，認(rèn)為決策應(yīng)從“道”“天”“地”“將”“法”五個(gè)要素認(rèn)真分析。以系統(tǒng)論觀點(diǎn)來(lái)看，敵我軍事力量當(dāng)以整體系統(tǒng)來(lái)研究，系統(tǒng)功能則為暴力。系統(tǒng)論認(rèn)為，系統(tǒng)的功能由其結(jié)構(gòu)要素所決定，“道、天、地、將、法”即為軍事系統(tǒng)的五要素。戰(zhàn)爭(zhēng)之勝在于限制和破壞敵人系統(tǒng)功能，而通過(guò)制約敵軍系統(tǒng)要素則可實(shí)現(xiàn)壓制敵方軍事功能。“知之者勝，不知者不勝”所指為掌握五要素的規(guī)律則可限制敵方系統(tǒng)功能，在我方軍事功能未受壓制前提下，我方軍事功能優(yōu)于敵方，則我方必能獲勝。又由《形篇》可知“古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無(wú)智名，無(wú)勇功，故其戰(zhàn)勝不忒。不忒者，其所措勝，勝已敗者也”?！皠僖褦≌咭病?，所指為通過(guò)造勢(shì)，從敵軍的“道”“天”“地”“將”“法”五個(gè)要素方面造成限制，使敵人軍事力量的功能被壓制，處于“已敗者”之狀態(tài)，而我方軍事功能未被壓制，則我強(qiáng)敵弱必勝無(wú)疑，即所謂“古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也”。

“五事”的提出與“七計(jì)”有何種關(guān)系？“七計(jì)”之“計(jì)”的含義應(yīng)聯(lián)系“廟算”思想來(lái)理解，當(dāng)從“數(shù)量計(jì)算”的角度視之；而“七計(jì)”則應(yīng)從“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？”七個(gè)方面來(lái)進(jìn)行敵我雙方力量的衡量，這七個(gè)方面是對(duì)“五事”的量化處理。《孫子兵法》突出“廟算”思想，在《形篇》提出 “量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝”，顯示出孫武對(duì)數(shù)和量的重視，可以認(rèn)為孫武有建立數(shù)學(xué)模型的傾向。但是，在春秋時(shí)期數(shù)學(xué)發(fā)展落后，不可能實(shí)現(xiàn)數(shù)值模擬，“七計(jì)”只是對(duì)“五事”的一種量化。這種量化從數(shù)值分析角度來(lái)看是一種函數(shù)逼近，較復(fù)雜的函數(shù)通過(guò)簡(jiǎn)單函數(shù)來(lái)近似表示。因此，“七計(jì)”不可以視為定論，應(yīng)視之為“五事”的近似與概括表達(dá)，而以“五事”為根本。這種對(duì)“五事”與“七計(jì)”的詮釋可以消除以往翻譯中的一些不順適之處。部分學(xué)者把“將聽吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽吾計(jì)，用之必?cái)?，去之”解釋為：“將領(lǐng)同意我們的決策，任用他一定可以獲勝，就任用他們，將領(lǐng)不贊成我們的決策，任用他一定會(huì)失敗，就免去他的職務(wù)?！边@種把“將聽吾計(jì)”解釋為：“將領(lǐng)必需贊同高層的戰(zhàn)略決策”，似顯得略為突兀，而且與前后段落文義無(wú)法連貫。若把“將聽吾計(jì)”的“計(jì)”解釋為“七計(jì)”，則文句可解釋為：“如果將領(lǐng)從我提出的“七計(jì)”方面謀劃行動(dòng)，任用這樣的將領(lǐng)必定會(huì)勝利，就任用他們；如果將領(lǐng)不從我提出的“七計(jì)”入手謀劃行動(dòng)，任用這樣的將領(lǐng)必定會(huì)失敗，就免去他的職務(wù)?！边@種解釋，可以認(rèn)為是孫武刻意強(qiáng)調(diào)“五事”與“七計(jì)”的重要性。

優(yōu)化設(shè)計(jì)中可行設(shè)計(jì)必須滿足某些限制條件?！秾O子兵法》中可行的“造勢(shì)”，必需滿足敵方“五事”要素被壓制，而我方無(wú)壓制，這就是《孫子兵法》優(yōu)化中的限制條件或者約束條件。促成“敵方五事要素被壓制”則可以認(rèn)為是在“乃為之勢(shì)，以佐其外”?！澳藶橹畡?shì)，以佐其外”在一些孫子研究文章中譯為“為執(zhí)行政策而造勢(shì)，以便配合前方作戰(zhàn)”，這種譯法也有不妥之處，應(yīng)該理解為“五事”“七計(jì)”為勝負(fù)的內(nèi)在決定性因素，“乃為之勢(shì)”是要通過(guò)外在行動(dòng)，促成內(nèi)在的“五事”“七計(jì)”的敵我雙方對(duì)比形勢(shì)。“計(jì)利以聽”指的是可以促成內(nèi)在“五事”“七計(jì)”的敵我對(duì)比形勢(shì)的方法和手段有很多種，如何來(lái)選擇造勢(shì)的手段則決定于“計(jì)利”，即選擇對(duì)國(guó)家有利的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)，此即是“勢(shì)者，因利而制權(quán)”的本意。總而言之，“五事”“七計(jì)”為勝負(fù)的根本的內(nèi)在的因素，促成敵我雙方在“五事”“七計(jì)”方面的強(qiáng)弱對(duì)比則是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的限制條件。

2.《孫子兵法》“計(jì)利”“因利”原則與優(yōu)化理論多目標(biāo)分層序列法比較

《計(jì)篇》提出的“計(jì)利以聽，乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利而制權(quán)也”，“計(jì)利”“因利”原則可以類比于優(yōu)化設(shè)計(jì)中優(yōu)化目標(biāo)思想。例如，在工程結(jié)構(gòu)優(yōu)化中，在滿足限制條件使結(jié)構(gòu)功能不喪失的前提下，追求優(yōu)化目標(biāo)函數(shù)即經(jīng)濟(jì)費(fèi)用最低。明代哲學(xué)家、軍事家王陽(yáng)明對(duì)于《作戰(zhàn)篇》評(píng)注即有“總之不欲久戰(zhàn)于外以疲民耗國(guó)，古善用兵之將類如此”①王守仁：《王陽(yáng)明全集》，上海：上海古籍出版社，2006年。的說(shuō)法。可見，《作戰(zhàn)篇》主要分析戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)聯(lián)問(wèn)題。孫武指出：“故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也?！薄蹲鲬?zhàn)篇》從用兵對(duì)國(guó)家利害的影響來(lái)展開，討論戰(zhàn)爭(zhēng)投入、戰(zhàn)爭(zhēng)消耗、戰(zhàn)爭(zhēng)獲利。戰(zhàn)爭(zhēng)消耗如“其用戰(zhàn)也，勝久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國(guó)用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其后矣”“不知用兵之利者則不知用兵之害也”“久暴師則國(guó)用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨……”等，用兵之利則如“取敵之利者，貨也。車戰(zhàn)得車十乘以上，賞其先得者而更其旌旗。車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)”?？傊?，無(wú)論是投入、消耗或繳獲，都是“計(jì)利”的具體化，投入、消耗可視為負(fù)“利”，繳獲則為正“利”。《作戰(zhàn)篇》字面上突出戰(zhàn)前準(zhǔn)備，實(shí)質(zhì)內(nèi)涵則偏重“計(jì)利”，從優(yōu)化設(shè)計(jì)角度可以認(rèn)為，《作戰(zhàn)篇》在整個(gè)優(yōu)化體系中總體優(yōu)化目標(biāo)函數(shù)，爭(zhēng)取最大的用兵之利而避免用兵之害。

《作戰(zhàn)篇》蘊(yùn)涵“計(jì)利”的原則，為總體優(yōu)化目標(biāo)。那么，《謀攻篇》《形篇》《勢(shì)篇》等與之有何種關(guān)系？《謀攻篇》指出“必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也”，表達(dá)出爭(zhēng)取利益最大化和損失最小化的思想?！缎纹诽岢觥跋葹椴豢蓜伲源龜持蓜佟?，顯示出保存己方不受損失的思想?！秳?shì)篇》指出“可使必受敵而無(wú)敗者，奇正是也”，也著眼于保存己方不受損失。由此可見，《作戰(zhàn)篇》《謀攻篇》《形篇》《勢(shì)篇》《虛實(shí)篇》有相通之處，都有“計(jì)利”原則的體現(xiàn)，即保存己方不受害而爭(zhēng)取獲利的思想。所以，理清其中相互關(guān)系對(duì)于《孫子兵法》篇章結(jié)構(gòu)體系研究具有重要意義?！蹲鲬?zhàn)篇》從國(guó)家角度來(lái)“計(jì)利”?！吨\攻篇》則涉及“軍、旅、卒、伍”之“計(jì)利”，文句中有“全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之”?？梢哉J(rèn)為，《作戰(zhàn)篇》為概念定性的“計(jì)利”原則，而《謀攻篇》《形篇》《勢(shì)篇》《虛實(shí)篇》則為具體細(xì)化的“計(jì)利”原則，從《作戰(zhàn)篇》依次逐層分解“計(jì)利”優(yōu)化目標(biāo)，將一個(gè)總體目標(biāo)分解為幾個(gè)具體目標(biāo)。

這種目標(biāo)分解的本質(zhì)是什么？《孫子兵法》“廟算”決策，認(rèn)為通過(guò)計(jì)算籌碼的多少，可以預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)結(jié)果，即數(shù)學(xué)計(jì)算。但即使是在數(shù)學(xué)學(xué)科迅猛發(fā)展的當(dāng)代，完全以數(shù)學(xué)模型準(zhǔn)確建立優(yōu)化目標(biāo)函數(shù)也不是容易的事。所以，在春秋時(shí)期建立“計(jì)利”原則數(shù)學(xué)模型是不可能的。孫武則采用逼近的數(shù)學(xué)方法，把一個(gè)復(fù)雜優(yōu)化目標(biāo)分解為一個(gè)個(gè)小的目標(biāo)：國(guó)家利益最大化，被具體分解到“全軍，全旅，全卒，全伍”的利益，具體到軍陣?yán)娌粨p傷、多個(gè)小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)來(lái)逼近總體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這種方法可描述為優(yōu)化理論中的分層序列法，其基本思想是將多個(gè)函數(shù)分清主次，按重要程度排序，后一目標(biāo)應(yīng)在前一目標(biāo)的最優(yōu)解范圍內(nèi)尋優(yōu)①孫靖民：《機(jī)械優(yōu)化設(shè)計(jì)》，機(jī)械工業(yè)出版社，2006年。，即在優(yōu)先滿足前一目標(biāo)的前提下，再追求后一目標(biāo)，如“全國(guó)為上，破國(guó)次之，全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之”，“國(guó)”的利益作為優(yōu)先追求的優(yōu)化目標(biāo)，地位上高于“軍”“旅”“卒”“伍”的目標(biāo)函數(shù)。在孫武看來(lái)，國(guó)家利益優(yōu)先于軍事戰(zhàn)略目標(biāo)，戰(zhàn)略目標(biāo)優(yōu)先于戰(zhàn)役目標(biāo)，戰(zhàn)役目標(biāo)優(yōu)先于戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)。

《孫子兵法》的理論思維方法是對(duì)“計(jì)利”目標(biāo)原則的不斷分解與細(xì)化?！秾O子兵法》篇章的演化具有客觀性，其演化可以看成是一個(gè)數(shù)學(xué)逼近的過(guò)程。根據(jù)利于國(guó)家的戰(zhàn)略原則，分解細(xì)化就可得到利于軍隊(duì)“全勝”的戰(zhàn)役原則，接著得到“奇正”和“虛實(shí)”的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)斗原則?！缎纹肥菍?duì)《謀攻篇》“兵不頓而利可全”原則的分解展開，“兵不頓”分解展開則是“守”，“利可全”分解展開則是“攻”?！缎纹穼?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)首先保證保持己方軍隊(duì)立于不敗之地，換言之，以“守”保證減少軍隊(duì)損失，以“攻”實(shí)現(xiàn)獲得利益?！缎纹分饕枷敫爬閼?zhàn)略層次上對(duì)攻和守的原則的研究，如文中所述“善守者藏于九地之下，善攻者動(dòng)于九天之上，故能自保而全勝也”?！缎纹贰白员６珓佟钡淖谥祭^續(xù)分解細(xì)化則達(dá)到戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)層次，守的原則分解細(xì)化為《勢(shì)篇》，攻的原則分解細(xì)化為《虛實(shí)篇》，因此《勢(shì)篇》和《虛實(shí)篇》是并列關(guān)系?！秳?shì)篇》中“三軍之眾，必受敵而無(wú)敗者，奇正是也”是對(duì)《形篇》“自保而全勝”之“自?！钡姆纸??！秳?shì)篇》重點(diǎn)在于“奇正”的探討，“奇正”是描述防守原則。《虛實(shí)篇》則是《形篇》中“自保而全勝”中的“全勝”的分解展開，進(jìn)攻才可以實(shí)現(xiàn)擒獲俘虜?shù)摹叭珓佟?。因此，“全勝”是進(jìn)攻的原則，又由“兵之所加，如以碫投卵者，虛實(shí)是也”可知，《虛實(shí)篇》所討論的內(nèi)容為進(jìn)攻之原則。

3.《孫子兵法》任勢(shì)、造勢(shì)思想與優(yōu)化理論中協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)變量的比較

綜上所述，“五事”“七計(jì)”為限制條件，“計(jì)利”為優(yōu)化目標(biāo)，在優(yōu)化設(shè)計(jì)三要素中，除限制條件和優(yōu)化目標(biāo)外，另一個(gè)要素則是設(shè)計(jì)變量。設(shè)計(jì)方案可以用設(shè)計(jì)變量來(lái)表示，在優(yōu)化設(shè)計(jì)過(guò)程中設(shè)計(jì)變量不斷進(jìn)行修改、調(diào)整，處于變化的狀態(tài)。在《孫子兵法》中，任勢(shì)、造勢(shì)的目的在于敵方“五事”“七計(jì)”要素被壓制，而我方無(wú)壓制的態(tài)勢(shì)，造勢(shì)可以看作是調(diào)整設(shè)計(jì)變量的過(guò)程，所謂“因利而制權(quán)也”，“制權(quán)”可解釋為制定策略并行動(dòng)。調(diào)整戰(zhàn)爭(zhēng)優(yōu)化設(shè)計(jì)變量則為《軍爭(zhēng)篇》《九變篇》《九地篇》《地形篇》《行軍篇》所討論的內(nèi)容。這些篇章討論的內(nèi)容是具體戰(zhàn)場(chǎng)指揮的規(guī)律，其討論范圍無(wú)出“五事”“七計(jì)”，即根據(jù)具體戰(zhàn)場(chǎng)情形制定策略并行動(dòng)實(shí)施?！盾姞?zhēng)篇》為其他各篇的綜述。宋人張預(yù)說(shuō)：“以軍爭(zhēng)為名者，謂兩軍相對(duì)而爭(zhēng)利也。”“軍爭(zhēng)”之實(shí)在于敵我爭(zhēng)奪在“五事”“七計(jì)”方面的對(duì)比優(yōu)勢(shì)。通過(guò)“道”“天”“地”“將”“法”這些影響武力系統(tǒng)功能的要素，來(lái)限制敵軍的武力功能?！毒抛兤肥菍?duì)“將”因素的展開，“是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利”是講將帥調(diào)動(dòng)敵人的方法。《行軍篇》是講戰(zhàn)時(shí)行軍布陣、駐扎安營(yíng)，《地形篇》是按攻守進(jìn)退來(lái)討論的。這兩篇應(yīng)是就“地”要素展開討論。《九地篇》是作戰(zhàn)時(shí)，因心理狀態(tài)不同而采取不同的處置法, 不同的戰(zhàn)地，不同的戰(zhàn)況，士卒會(huì)出現(xiàn)不同的反應(yīng)。這些，為將必須認(rèn)識(shí)，進(jìn)而利用這些心理，激發(fā)士氣，使士兵勇往直前，不畏不懼。因此，《九地篇》屬于“道”的要素展開，《火攻篇》則是對(duì)“天”的要素展開。

二、優(yōu)化設(shè)計(jì)理論視角下《孫子兵法》動(dòng)態(tài)優(yōu)化過(guò)程

按照優(yōu)化設(shè)計(jì)理論，將《孫子兵法》結(jié)構(gòu)體系劃分為三部分：第一，限制條件，《計(jì)篇》“五事”“七計(jì)”原則；第二，目標(biāo)函數(shù)，“計(jì)利”目標(biāo)分解為多個(gè)小目標(biāo)，涉及《作戰(zhàn)篇》《謀攻篇》《形篇》《勢(shì)篇》《虛實(shí)篇》；第三，協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)變量，根據(jù)具體戰(zhàn)場(chǎng)情形制定策略并行動(dòng)實(shí)施，即“造勢(shì)”和“制權(quán)”，涉及《軍爭(zhēng)篇》《九變篇》《九地篇》《地形篇》《行軍篇》?！队瞄g篇》研究搜集敵我雙方的作戰(zhàn)信息，非單指間諜活動(dòng)，無(wú)準(zhǔn)確的信息則不能建立優(yōu)化的三要素。因此，《用間篇》橫貫《孫子兵法》全文，為“共法”無(wú)獨(dú)立特征，不能歸類于三要素中任何類別。

與戰(zhàn)略、戰(zhàn)役、戰(zhàn)術(shù)劃分方式相比，優(yōu)化設(shè)計(jì)三要素劃分方式更能體現(xiàn)《孫子兵法》內(nèi)容的邏輯思路。優(yōu)化設(shè)計(jì)方法是一種具有反饋功能的設(shè)計(jì)理論，設(shè)計(jì)變量具有較多的選擇空間，有多種可行方案，每種方案通過(guò)目標(biāo)函數(shù)評(píng)價(jià)都有一個(gè)確定的值，用這個(gè)數(shù)值來(lái)評(píng)價(jià)方案的優(yōu)劣，往往優(yōu)化追求目標(biāo)函數(shù)值的最小化。優(yōu)化過(guò)程其實(shí)質(zhì)是要尋找一個(gè)方案，這個(gè)方案使目標(biāo)函數(shù)值最小化，最優(yōu)化方案的得出建立在反復(fù)比較和計(jì)算的基礎(chǔ)上，絕非一蹴而就。具體到《孫子兵法》應(yīng)用優(yōu)化理論“廟算”決策，戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)關(guān)鍵在于從“五事”“七計(jì)”上對(duì)敵軍形成對(duì)比優(yōu)勢(shì)，使敵軍系統(tǒng)的功能受到制約，滿足敵我對(duì)比優(yōu)勢(shì)就是優(yōu)化的限制條件，即“造勢(shì)”。滿足限制條件有多種可行方案，所謂“戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也”，可在天時(shí)上形成優(yōu)勢(shì)。如二戰(zhàn)蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)德軍受制于嚴(yán)寒；亦可以通過(guò)地利對(duì)敵人形成優(yōu)勢(shì)，如憑借山河之險(xiǎn)；亦可以通過(guò)將領(lǐng)要素形成優(yōu)勢(shì)，如長(zhǎng)平之戰(zhàn)秦使趙國(guó)臨陣易將招致覆滅。具體從哪方面形成優(yōu)勢(shì)，則需要“因利而制權(quán)”，選擇對(duì)國(guó)家最有利的方式?！耙蚶茩?quán)”則需要對(duì)各種方案進(jìn)行計(jì)算衡量，評(píng)價(jià)依據(jù)在于目標(biāo)函數(shù)，在《孫子兵法》總體目標(biāo)函數(shù)為追求國(guó)家利益，總體目標(biāo)需要逼近來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，《作戰(zhàn)篇》為概念定性的“計(jì)利”目標(biāo)，而《謀攻篇》《形篇》《勢(shì)篇》《虛實(shí)篇》則為具體細(xì)化的“計(jì)利”目標(biāo)。從《作戰(zhàn)篇》依次具體化“計(jì)利”優(yōu)化目標(biāo)，將一個(gè)總體目標(biāo)分解為幾個(gè)具體目標(biāo)，這即是分層序列法。在進(jìn)行造勢(shì)時(shí)，需要逐個(gè)考慮是否滿足幾個(gè)具體的優(yōu)化目標(biāo)，計(jì)算衡量滿足每個(gè)目標(biāo)的情況。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)決策者“廟算”決策認(rèn)為某一方案不滿足分層序列法，則舍棄這一方案尋求最優(yōu)化的設(shè)計(jì)方案，繼續(xù)尋優(yōu)過(guò)程，直到獲取最優(yōu)方案。

三、結(jié)束語(yǔ)

《孫子兵法》的思想具有跨越時(shí)空的穿透力，把握其邏輯思路對(duì)于指導(dǎo)實(shí)踐具有重要意義。引入新的思想理論來(lái)解釋其結(jié)構(gòu)體系，為結(jié)構(gòu)研究注入新的動(dòng)力，在此過(guò)程中遵循“依義不依語(yǔ)，依法不依人”的原則，對(duì)文字解釋應(yīng)結(jié)合整體結(jié)構(gòu)分析，而不能只從字面來(lái)詮釋。戰(zhàn)爭(zhēng)謀劃可以看成是一種復(fù)雜的方案設(shè)計(jì)，優(yōu)化設(shè)計(jì)方法是當(dāng)前一種應(yīng)用廣泛的科學(xué)設(shè)計(jì)方法，將《孫子兵法》結(jié)構(gòu)按照優(yōu)化方法劃分，使結(jié)構(gòu)各部分形成動(dòng)態(tài)反饋優(yōu)化，這種探索對(duì)于引入新方法深入研究《孫子兵法》具有一定借鑒價(jià)值。