論中國漆文化遺產(chǎn)及開放式發(fā)展格局
——以平遙漆器為例

□魏文輝

中國漆器歷史悠久，聞名遐邇，由此產(chǎn)生出博大精深的漆文化是極為可貴的民族文化精神遺產(chǎn)，它以宗教禮儀的方式廣泛傳播，同時，以最龐大的日用文化體系延續(xù)至今。金碧輝煌的帝王宮殿內(nèi)的金漆寶座，尋常百姓家的門、窗、桌、椅、板凳，一日三餐的碗筷，均顯示出中國漆文化的獨(dú)特魅力。此外，中國漆文化輻射范圍極廣，它不僅對周邊的東亞國家產(chǎn)生了巨大的影響，同時對歐洲現(xiàn)代工業(yè)涂料起到了啟蒙性的影響作用。

一、中國漆文化的歷史沉浮

說起中國漆文化的歷史，正可謂源遠(yuǎn)流長，據(jù)史料證實(shí)，我國是世界上最早使用漆料的國家。目前公認(rèn)的是，出土于浙江河姆渡的木胎漆碗是現(xiàn)存最早的漆器制品，距今有七千多年歷史。從春秋戰(zhàn)國開始，伴隨著漆器品的不斷增多，中國漆文化開始形成，并于漢代出現(xiàn)歷史上第一高峰，到了唐宋時期，具有中國特色的漆文化發(fā)展成熟，在制作工藝、技術(shù)水平、審美水準(zhǔn)上均達(dá)到最高成就。隨著現(xiàn)代化發(fā)展，和其他傳統(tǒng)文化一樣，漆器文化一度有所衰落，甚至到了無人問津的地步。幸運(yùn)的是，隨著當(dāng)今傳統(tǒng)文化的回歸，漆文化又重新回到我們視線中，并正以一種全新的風(fēng)貌出現(xiàn)在我們面前。

1.原始時期是中國漆文化的萌芽階段

從新石器時代開始，人類社會產(chǎn)生了以農(nóng)業(yè)、種植業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)為代表的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，有一部分手工業(yè)者脫離開農(nóng)業(yè)，成為了專職的技術(shù)人員，此時，編織、制陶、工具制造等行業(yè)紛紛出現(xiàn)，漆工藝也正是在這個時候誕生的。目前發(fā)現(xiàn)最早的漆制品是1978年在浙江余姚河姆渡文化遺址出土的木胎漆碗，距今有7000年歷史，這也證實(shí)了漆工藝確屬中華民族的發(fā)明創(chuàng)造。縱觀史前資料可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時的漆器非常珍貴，這說明漆器制作工藝尚不成熟，制作一件質(zhì)地精良的漆制品還不是一件容易的事，此時的漆器主要用于放置食物或祭祀用具，主要體現(xiàn)在滿足使用功能上，顏色主要以紅色和黑色為主，用色單一、花紋簡樸，審美功能并不突出。

2.從夏商到春秋戰(zhàn)國，是中國漆文化的蓬勃發(fā)展時期

從夏王朝開始，在農(nóng)業(yè)高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，手工業(yè)也得到空前規(guī)模的發(fā)展，不僅從農(nóng)業(yè)中分離出來，就連在手工業(yè)內(nèi)部也產(chǎn)生了越來越細(xì)的分工，這在很大程度上刺激了漆器手工業(yè)的發(fā)展。此時的漆制品在兼具實(shí)用性的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了裝飾審美的用途，開始用于祭器、禮樂器及貢品上，漆器的種類也開始豐富，色彩鮮艷、花紋美觀的漆制品大量涌現(xiàn)，相較之前，漆器工藝生產(chǎn)技術(shù)有了質(zhì)的提升，并成為當(dāng)時豐富物質(zhì)生活和精神生活的重要手段。

3.秦漢時期，中國漆文化達(dá)到第一發(fā)展高峰

秦國的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國時期列國紛爭的混亂局面，中國進(jìn)入了一個相對統(tǒng)一安定的時期。漆器產(chǎn)業(yè)依然延續(xù)了春秋戰(zhàn)國時期的恢弘壯觀，并在制作工序和制作規(guī)模上，都有了較快的發(fā)展，形成了嚴(yán)格規(guī)范的生產(chǎn)管理體系。漢代是漆器發(fā)展的黃金時代，當(dāng)時青銅器已經(jīng)衰落，而后起之秀瓷器尚未得到社會重視，這時漆器產(chǎn)品大受歡迎，迎來了漆文化璀璨輝煌的時期，無論是在產(chǎn)量、質(zhì)地、傳播范圍、生產(chǎn)規(guī)模等各方面，都引領(lǐng)了時代潮流，促使?jié)h朝漆器登上了中國古代漆文化的第一座高峰。

4.東漢至唐宋明清，中國漆文化在短暫黯淡之后又重新崛起

漆文化在西漢時期蓬勃發(fā)展之后，到了東漢之后似乎出現(xiàn)了一種戛然而止的感覺，在迄今發(fā)現(xiàn)的漆制品中，東漢至隋唐這一時期內(nèi)，數(shù)量較之前有了較大幅度的減少。究其原因，是由于當(dāng)時出現(xiàn)了更為深受大家歡迎的瓷器，瓷器技術(shù)以其低廉的生產(chǎn)成本，更為簡單易操作的工藝流程，使得瓷器取代漆器的趨勢銳不可當(dāng)。到了唐宋，漆器工藝又有一定程度的復(fù)蘇，這與當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮密切相關(guān)，這個時期的漆器制品已經(jīng)全然脫離了漢魏以來的古拙風(fēng)格，相反，工藝精湛，光彩奪目的漆制品層出不窮，掀起了中國漆文化發(fā)展的又一高潮。

5.近代以來漆文化的銷聲匿跡到現(xiàn)如今的文化回歸

近代以來尤其是建國后，隨著現(xiàn)代化和全球化發(fā)展，西方工業(yè)文明的聲勢浩大使很多傳統(tǒng)生活方式及物質(zhì)文化形態(tài)消失殆盡，漆文化也未能幸免。塑料、不銹鋼、玻璃等新材料的大量涌現(xiàn)，使得漆制品一度在人們的生活中銷聲匿跡，無處可尋了。近年來，回歸傳統(tǒng)的呼聲愈發(fā)高漲，人們對于審美、藝術(shù)、環(huán)保的需求又促使像漆工藝在內(nèi)的諸多傳統(tǒng)工藝重新回到我們的生活中，并結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，以亦古亦今的全新風(fēng)貌繼續(xù)裝點(diǎn)著我們的生活。

二、中國漆文化的民族內(nèi)核

中國最為著名的漆器四大派為京派的剔紅雕漆、揚(yáng)州的螺鈿漆器、閩派髹飾漆器、山西推光漆器。無論何種派別，雖在制作工藝和漆產(chǎn)品外在形態(tài)上有所區(qū)別，但蘊(yùn)含其中的文化內(nèi)涵卻如出一轍，都是民族性與藝術(shù)感的完美結(jié)合。

1.崇尚恢弘大氣，又不失細(xì)節(jié)雕琢

中國漆器，畫面追求恢弘大氣，尤其是一些體積較大的漆制品，如家具、屏風(fēng)之類，畫上所漆一般為山水園林，或是亭臺樓榭，抑或人物場景，工序之繁，場面宏大，追求磅礴、恢弘的氣勢。同時，在細(xì)節(jié)上又十分考究，無論是人物神態(tài)、衣飾、花紋、鳥羽等，都潛心雕琢，精益求精。

2.追求古樸典雅，又不失雍容華麗

中國漆器，從遠(yuǎn)古時期一直延續(xù)至今的風(fēng)格即古樸典雅，追求自然美。中國漆藝創(chuàng)作中所追求的最高境界，也是中國漆文化的精髓所在，就是要體現(xiàn)一種無為的自然之美。漆藝術(shù)的主要顏料是漆，這本身就是一種自然原料，因此，體現(xiàn)這種自然原始的美感，已是美不勝收，有時并不需要在它身上進(jìn)行任何多余的點(diǎn)綴和修飾。然而與此同時，能工巧匠們并不滿足于單純呈現(xiàn)漆藝術(shù)的自然美，他們還廣泛吸收工藝美術(shù)、雕刻等其他藝術(shù)門類中的成果，巧妙應(yīng)用于漆器創(chuàng)作，雍容華貴、富麗堂皇的漆制品也別有一番韻味，深受人們喜愛。

3.力求中庸穩(wěn)重，又不斷穩(wěn)中求新

中國文化向來追求中庸，四平八穩(wěn)、中規(guī)中矩、結(jié)構(gòu)對稱的藝術(shù)品能展現(xiàn)出穩(wěn)重、端莊之風(fēng)。漆藝術(shù)也不例外，從很多漆制品上的花紋、配色、構(gòu)圖都能看出這一點(diǎn)。然而，追求中庸并不代表固步自封，相反，中國漆文化更擁有一種包容開放的態(tài)度，在原有基礎(chǔ)上，不斷追求變化和創(chuàng)新，這也是中國漆文化能夠一直流傳下來的原因所在。

三、以平遙推光漆器為例，論中國漆文化開放式發(fā)展格局

1.平遙漆器——推光漆器的集大成者

山西推光漆器屬于中國漆器四大派別之一，其中在山西境內(nèi)，又以平遙推光工藝位于榜首。所謂“推光”，就是在漆面上以手掌推出光澤為特點(diǎn)的一種漆藝制作工藝。經(jīng)手掌推出的漆面手感細(xì)膩潤滑，加之古樸雅致的外觀，金碧輝煌的彩繪，環(huán)保無毒抗蟲蛀，耐熱防潮，經(jīng)久耐用，實(shí)屬漆器中之精品。平遙推光漆器可用于漆柜子、箱子、條案，也可用于屏風(fēng)、掛畫、首飾盒等陳設(shè)品的制作，畫面一般為山水花鳥、亭臺樓閣，以及傳統(tǒng)人物故事等傳統(tǒng)圖案。平遙推光漆工藝制作工序極為繁瑣，光是刮灰就需要五到六次，用料也頗為嚴(yán)苛，只能使用一種名為大漆的漆料進(jìn)行制作，這種漆是由黃土高原上較為常見的一種漆樹，割掉樹皮之后流出來的天然漆料制作而成。平遙漆工藝無論是在原料的選取、工序的流程設(shè)計以及對于繪畫水平的要求上都極為苛刻的，這也保證了一經(jīng)推出必為精品的品質(zhì)要求。

2.平遙漆器的發(fā)展困境及突圍

平遙推光漆作為一種歷史悠久的古老工藝，由平遙本土的老手工藝人世世代代傳承下來，尤其是在建國后，隨著平遙推光漆器廠的建成，在一批經(jīng)驗豐富、技藝精湛的老藝人的推動下，平遙推光漆器一度進(jìn)入了黃金時期，成為我國著名的漆藝品種之一，并銷往海內(nèi)外三十多個國家。但后來隨著市場化的發(fā)展，在傳統(tǒng)工藝衰退的浪潮中，平遙漆器也未能幸免于難，隨著平遙推光漆器廠的破產(chǎn)，這一工藝受到巨大打擊，平遙漆器一度陷入發(fā)展困境。隨著平遙古城的申遺成功，這個古老的小城又以嶄新的姿態(tài)面向了全世界，在大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的同時，平遙漆器也迎來了重新崛起的歷史時期。在以獲得“中國工藝美術(shù)大師”稱號的薛生金為代表的幾個老工藝師的堅持下，平遙漆器廣泛吸收現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，并采用與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的方式，推動了平遙漆藝術(shù)再次煥發(fā)活力并走向世界。

3.建立中國漆文化的開放式發(fā)展格局

所謂謀求中國漆文化的開放式發(fā)展格局，那就意味著我們古老的漆工藝與漆文化要以包容、開放的姿態(tài)，滿足當(dāng)今年輕一代的審美需求，并有效吸收當(dāng)代文化藝術(shù)精髓，合理利用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)與新材料、新工藝發(fā)展成果，走出一條既秉承傳統(tǒng)又不斷創(chuàng)新的開放式發(fā)展路徑。具體而言，要在題材開放、技術(shù)開放、市場開放這三個方面做文章。傳統(tǒng)的漆工藝在畫面選題上，依然是中國傳統(tǒng)的紋樣圖案，仕女圖、山水圖、花香鳥語，還有一些喜慶吉祥的圖案居多。這些古老的題材縱然有其存在的合理性，但我們還要積極探索滿足當(dāng)代人審美需求的藝術(shù)內(nèi)容，將現(xiàn)代人喜歡的題材加入到漆器制作中來。此外，在技術(shù)和原料的選擇上也要積極引進(jìn)現(xiàn)代制作技術(shù)和工藝，對品質(zhì)良好的新材料要深入研究，加以合理應(yīng)用。最后，在市場推廣和銷售方面，要應(yīng)用現(xiàn)代銷售理論，制造品牌效應(yīng)，通過先進(jìn)的物流業(yè)及新興旅游業(yè)，打開漆器產(chǎn)品大市場。

總之，漆工藝技術(shù)的不斷進(jìn)步，漆文化財富的不斷積累，體現(xiàn)出中華民族對藝術(shù)精益求精、不懈尋求完美的理念，成為中華傳統(tǒng)文明的一個縮影。年輕一代更應(yīng)當(dāng)把這種精神傳承下去，使我們的漆文化生生不息，烽火傳遞。