從四十年獲獎(jiǎng)作品看山西舞蹈的發(fā)展脈絡(luò)

李 瑞 莉

(山西省音樂(lè)舞蹈曲藝研究所，山西 太原 030001)

1978年，黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的歷史新時(shí)期。在四十年社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展中，社會(huì)意識(shí)形態(tài)隨之發(fā)生著變化，同時(shí)發(fā)生變化的還有人們審美情趣。乘著改革的春風(fēng)，山西舞蹈創(chuàng)作進(jìn)入全新的探索和實(shí)踐中。

一、文藝復(fù)蘇時(shí)期的山西舞蹈創(chuàng)作

1978年5月，山西省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)召開(kāi)第三屆第二次全體委員(擴(kuò)大)會(huì)議，決定恢復(fù)山西省文聯(lián)及所屬各協(xié)會(huì)的活動(dòng)，兼管舞蹈工作的中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)山西分會(huì)也開(kāi)始了活動(dòng)。1980年4月7日，中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)山西分會(huì)第一次會(huì)員代表大會(huì)在太原召開(kāi)。之后，在大同、陽(yáng)泉、晉中、太原、忻州等地也陸續(xù)恢復(fù)或建立了舞蹈協(xié)會(huì)。這一階段，山西舞蹈的創(chuàng)作題材豐富、形式多樣，這歸結(jié)于山西豐厚和寶貴的民間文化資源。山西省音樂(lè)舞蹈研究所1982年開(kāi)始編纂《中國(guó)民族民間舞蹈集成·山西卷》，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)全省存有山西民間舞蹈二百余種。豐富的山西民間舞蹈為創(chuàng)作提供了不竭的源泉，創(chuàng)作者可以從舞蹈形態(tài)、山西民間舞蹈語(yǔ)匯等各個(gè)不同的方面去探索山西舞蹈創(chuàng)作的多種可能性。

1979年，在慶祝中華人民共和國(guó)成立30周年的獻(xiàn)禮演出活動(dòng)中，山西人民歌舞劇團(tuán)演出了《春蝶》《木蘭從軍》《驚雷》等作品，每一次創(chuàng)作靈感的實(shí)踐都是一次嶄新的探索，都在為山西舞蹈創(chuàng)作厚積薄發(fā)積蓄力量，這時(shí)期山西的舞蹈創(chuàng)作就像破土的新苗在盡情生長(zhǎng)。中國(guó)舞協(xié)山西分會(huì)和省歌舞劇院在促進(jìn)山西舞蹈創(chuàng)作、培養(yǎng)人才等方面發(fā)揮了積極的作用，促使舞蹈專業(yè)技能得以提高和充實(shí)，專業(yè)舞蹈隊(duì)伍得以擴(kuò)充和發(fā)展。1982年，中國(guó)舞協(xié)山西分會(huì)和山西省歌舞劇院先后邀請(qǐng)中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)專家來(lái)山西授課、觀摩與指導(dǎo)。1983年，集中省內(nèi)專業(yè)人士到北京學(xué)習(xí)。其后，這批參加學(xué)習(xí)的人員成為了山西舞蹈藝術(shù)發(fā)展的領(lǐng)軍人物，其中張繼鋼在之后山西舞蹈甚至中國(guó)舞蹈的發(fā)展中創(chuàng)造了驕人的成績(jī)，展現(xiàn)出無(wú)窮的創(chuàng)作力。同年舉行的“山西省1982年優(yōu)秀中青年評(píng)比演出”是山西舞蹈界有史以來(lái)首次評(píng)獎(jiǎng)，評(píng)選出了第一批省級(jí)“優(yōu)秀演員”。1984年，作為山西舞蹈事業(yè)主力軍的山西人民歌舞劇團(tuán)擴(kuò)編為310人的山西省歌舞劇院。之后，大同市歌舞團(tuán)、太原市歌舞團(tuán)、晉東南文工團(tuán)、呂梁文工團(tuán)等地、市歌舞團(tuán)體也相繼充實(shí)提高。這些舉措加快了一批專業(yè)骨干的快速成長(zhǎng)，強(qiáng)化了山西舞蹈發(fā)展的專業(yè)性，為山西舞蹈創(chuàng)作、教育積蓄了人才。

人才的發(fā)現(xiàn)，隊(duì)伍的壯大，加之藝術(shù)交流與學(xué)習(xí)為山西舞蹈創(chuàng)作注入的新藝術(shù)理念，山西舞蹈家把自己吸收的養(yǎng)分充分地運(yùn)用到舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐中，新創(chuàng)作的舞蹈作品也展現(xiàn)出一派新氣象。1986年，文化部與廣播電視部聯(lián)合舉辦了全國(guó)民間音樂(lè)舞蹈大獎(jiǎng)賽，在這次民族民間藝術(shù)展演的盛會(huì)上，山西創(chuàng)作的《元宵夜》《江河水》《搗米》等作品奪得了13個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。山西歌舞節(jié)目在此次全國(guó)展演中一鳴驚人，摘取了最高獎(jiǎng)項(xiàng)，同時(shí)山西省也是獲得獎(jiǎng)項(xiàng)最多的省份，山西歌舞藝術(shù)成為這次民族民間藝術(shù)展演的熱點(diǎn)和亮點(diǎn)。這些驕人可喜的成績(jī)鼓舞了山西舞蹈創(chuàng)作，增強(qiáng)了山西舞蹈創(chuàng)作的信心，激勵(lì)著山西舞蹈家日益創(chuàng)新，為山西舞蹈創(chuàng)作迎來(lái)一片曙光，自此，山西舞蹈創(chuàng)作走上了尋根之旅。

二、文化尋根意識(shí)覺(jué)醒期的山西舞蹈創(chuàng)作

《元宵夜》的成功演出對(duì)山西舞蹈創(chuàng)作提供了重要的啟示，他們敏銳地感知到山西舞蹈創(chuàng)作一個(gè)發(fā)展的趨向就是以民族傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作基點(diǎn)，以民族民間藝術(shù)為創(chuàng)作素材，立足腳下這片黃土地，才能創(chuàng)作出有根的作品。之后，“立足于當(dāng)代、扎根于民間、著眼于觀眾，走挖掘、整理、創(chuàng)新的道路，不斷推出一批雅俗共賞、令人耳目為之一新的、精神為之一振的民族民間歌舞”[1]這樣的藝術(shù)思想和創(chuàng)作理念，影響和貫穿了山西舞蹈近四十年的創(chuàng)作，對(duì)“黃河派”歌舞藝術(shù)流派的形成起著重要的作用。思想上的先行，促使了行動(dòng)上的踐行，創(chuàng)作的激情帶動(dòng)了山西舞蹈創(chuàng)作的自覺(jué)、自強(qiáng)。1986年底，在總策劃魯克義的帶領(lǐng)下，張沛、張文秀、趙越、劉德增、景建樹(shù)、王秀芳、張繼鋼等一批藝術(shù)家對(duì)山西民間歌舞開(kāi)始了全面的探索。

1987年7月，在“離宮之夏”第五屆華北音樂(lè)舞蹈節(jié)上，山西省歌舞劇院創(chuàng)作演出的大型山西民歌舞蹈《黃河兒女情》以其獨(dú)有的民族民間風(fēng)格、獨(dú)具的地方風(fēng)采和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，震撼了整個(gè)舞蹈界，引起了極大的關(guān)注。同年10月1日，《黃河兒女情》應(yīng)邀走進(jìn)人民大會(huì)堂，作為建國(guó)38周年國(guó)慶晚會(huì)節(jié)目作專場(chǎng)演出。人民日?qǐng)?bào)在頭版發(fā)表消息：萬(wàn)人大會(huì)堂演出的山西省歌舞劇院新創(chuàng)作的山西省民間歌舞《黃河兒女情》如詩(shī)如畫，洋溢著醇厚的泥土芬芳和濃郁的山鄉(xiāng)風(fēng)情。[2]《舞蹈》雜志為《黃河兒女情》出了專號(hào)，文化部授予《黃河兒女情》第二屆“文華”新劇目獎(jiǎng)，《黃河兒女情》的演出在全國(guó)掀起一股“黃河旋風(fēng)”，以此為方向標(biāo)，引發(fā)了舞蹈界從“仿古”舞蹈轉(zhuǎn)向了“風(fēng)情”舞蹈，至此有人提出了“黃河派歌舞”這一概念。

兩年后，山西推出大型民俗系列舞蹈《黃河一方土》。其中舞蹈《婆姨》《說(shuō)媒》《洞房》等節(jié)目組合編排成《瞧這些婆姨們》，在1990年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)演出并被評(píng)為“春節(jié)晚會(huì)最受歡迎的歌舞節(jié)目”第一名，同年榮獲上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)“露美·花冠文藝獎(jiǎng)”。1990年，在江蘇省召開(kāi)了“黃河藝術(shù)研討會(huì)”，認(rèn)為“黃河藝術(shù)不僅是黃河流域的藝術(shù)，更是整個(gè)中華民族藝術(shù)搖籃中的一塊瑰寶?？梢哉f(shuō)，“黃河藝術(shù)”的形成，為拓展黃河源頭文化，為民族文化的揚(yáng)眉吐氣做出了可貴的貢獻(xiàn)。”評(píng)論“黃河藝術(shù)把民間舞的靈魂深化在黃河文化的底層，把它作為舞蹈文化來(lái)挖掘創(chuàng)造，在倫理道德等方面，給觀眾留下許多值得深思的東西?！薄饵S河一方土》先是在山西省第二屆民間藝術(shù)節(jié)獲金獎(jiǎng)第一名，隨后在中央電視臺(tái)國(guó)慶40周年全國(guó)文藝展播中獲一等獎(jiǎng)?！饵S河一方土》的上演，被理論界、評(píng)論界認(rèn)為是標(biāo)志著“黃河歌舞派”的形成。

1995年，黃河第三部曲《黃河水長(zhǎng)流》在北京民族文化宮演出后，中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》以《〈黃河水長(zhǎng)流〉受到首都觀眾歡迎》為題報(bào)道了演出盛況?！度嗣袢?qǐng)?bào)》《舞臺(tái)內(nèi)外》專欄發(fā)表文藝評(píng)論家趙國(guó)政題為《情在黃土魂系黃河》的長(zhǎng)篇文章，稱贊《黃河水長(zhǎng)流》是“一部人類命運(yùn)與黃河之水奔涌交融的大氣之作?！薄吨袊?guó)文化報(bào)》以《借鑒、重建——舞蹈〈黃河水長(zhǎng)流〉觀后》為題發(fā)表文章，認(rèn)為《黃河水長(zhǎng)流》“是面對(duì)舞蹈多元化趨勢(shì)，山西舞蹈自省自思，默默尋求突破和開(kāi)拓，構(gòu)建時(shí)代地域品格的一種新的努力和嘗試”。中央文化部在藝術(shù)局會(huì)議室召開(kāi)舞蹈詩(shī)劇《黃河水長(zhǎng)流》座談會(huì)。時(shí)任中國(guó)舞協(xié)副主席賈作光說(shuō)：“《黃河水長(zhǎng)流》編導(dǎo)以嶄新的理念，把傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，突破了過(guò)去那種重點(diǎn)在展示風(fēng)土人情的描寫，更深層次地立舞蹈形象于理念內(nèi)涵之中，深刻地揭示了黃河岸上的中華兒女繁衍生息、奮斗不息的精神，不愧為‘黃河第三部曲’，不愧為黃河舞蹈文化的又一座豐碑?！?/p>

黃河三部曲的成功以及諸多群眾舞蹈節(jié)目在全國(guó)各項(xiàng)比賽中的屢屢?jiàn)Z冠，使全國(guó)文藝界對(duì)山西舞蹈事業(yè)發(fā)展刮目相看?！段璧浮冯s志贊：“黃河派舞蹈，以獨(dú)特的風(fēng)采發(fā)展了中國(guó)舞蹈藝術(shù)。”隨著評(píng)論家吳楠、時(shí)任中國(guó)舞協(xié)書記處書記史大里的相關(guān)評(píng)論性文章的發(fā)表，一時(shí)間全國(guó)形成一派黃河之熱，刮起一股民族之風(fēng)。“黃河三部曲”的創(chuàng)演，“黃河歌舞”派藝術(shù)的形成，掀開(kāi)了山西歌舞藝術(shù)創(chuàng)作的新篇章，標(biāo)志著新時(shí)期山西舞蹈創(chuàng)作的日趨成熟。這種尋根意識(shí)的覺(jué)醒、地域文化意識(shí)的覺(jué)醒為中國(guó)的舞蹈創(chuàng)作打開(kāi)了一條重要途徑，同時(shí)也為山西的舞蹈創(chuàng)作指明了發(fā)展的方向。在整個(gè)山西舞蹈的發(fā)展中有著劃時(shí)代的意義。在中國(guó)舞蹈史上也具有里程碑的意義。

《黃河三部曲》是改革開(kāi)放四十年山西舞蹈創(chuàng)作的第一個(gè)高峰。《黃河三部曲》選取了山西代表性民歌、民舞、民俗作為素材進(jìn)行創(chuàng)作，追尋了詩(shī)、樂(lè)、舞的互相融合，創(chuàng)作中對(duì)“劇”進(jìn)行不斷的探尋，從歌舞系列劇、大型舞蹈詩(shī)，再到舞蹈詩(shī)劇，不同結(jié)構(gòu)的嘗試和探索，都成為前行的動(dòng)力，就像奔流不息的黃河。高潮期后，山西舞蹈創(chuàng)作漸漸進(jìn)入沉靜和內(nèi)斂的時(shí)期。但是，山西的舞蹈創(chuàng)作并沒(méi)有停滯不前，而是在探尋更多發(fā)展的可能性，革命現(xiàn)代舞劇《傲雪花紅》為90年代末期以來(lái)的“紅色舞劇”，《傲雪花紅》的創(chuàng)作使我們超越了地域的風(fēng)格性而以一種真正的舞劇語(yǔ)言來(lái)與大眾對(duì)話?！皯騽⌒浴痹谖鑴≈械玫酱_立，真實(shí)地將劉胡蘭的形象展現(xiàn)得平易、平常卻不平淡。這部紅色舞劇激勵(lì)人們奮斗和自強(qiáng)，同時(shí)也激勵(lì)著山西舞蹈創(chuàng)作自強(qiáng)。2000年，獲第二屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”舞劇銀獎(jiǎng)。2001年獲中宣部精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”第八屆“入選作品獎(jiǎng)”。

三、多元共生時(shí)期的山西舞蹈創(chuàng)作

新世紀(jì)以來(lái)，在文化產(chǎn)業(yè)跨界融合，多元藝術(shù)形式并存的背景下，產(chǎn)生了一批舞臺(tái)藝術(shù)精品。大型的舞臺(tái)藝術(shù)精品的創(chuàng)演，為山西舞蹈創(chuàng)作迎來(lái)了第二次高峰。舞臺(tái)精品的創(chuàng)作首要是有人才，但隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，專業(yè)藝術(shù)院團(tuán)逐漸出現(xiàn)人才的流失和斷層，人才的流失使創(chuàng)作產(chǎn)生了疲憊，作品不斷重復(fù)。在這種發(fā)展態(tài)勢(shì)下，山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院率先打破沉悶的氛圍，另辟蹊徑。在山西省委、省政府建設(shè)山西文化強(qiáng)省的大環(huán)境下，在山西省委宣傳部和山西省文化廳的大力支持下，山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院依靠市場(chǎng)機(jī)制整合了以張繼鋼為代表的國(guó)內(nèi)一流的藝術(shù)資源，磨礪三年，創(chuàng)作排演了大型民族舞劇《一把酸棗》。

舞劇《一把酸棗》創(chuàng)作之始，就用一種開(kāi)放的文化理念進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐。打破地域界限，整合國(guó)內(nèi)一流的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，并利用優(yōu)化的藝術(shù)資源來(lái)引領(lǐng)和培養(yǎng)自己的人才隊(duì)伍，華晉舞劇團(tuán)青年舞蹈家任中杰、李娟等成為舞劇團(tuán)培養(yǎng)的第一批青年人才。華晉舞劇團(tuán)隸屬于山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，它沒(méi)有舊的藝術(shù)院團(tuán)體制束縛，快速成長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)，成為了山西省以舞劇演出為主的第一個(gè)省級(jí)專業(yè)表演團(tuán)體。2009年，太原市也成立了太原市舞蹈團(tuán)，打破傳統(tǒng)藝術(shù)教育模式，開(kāi)辟出一條產(chǎn)、演、研、學(xué)創(chuàng)新型藝術(shù)教育的發(fā)展之路，為全國(guó)的藝術(shù)教育樹(shù)立了典范。

大型民族舞劇《一把酸棗》入選2005—2006年度國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程十大精品劇目，榮獲中宣部第十屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、文化部第十二屆“文化劇目獎(jiǎng)”、文華編導(dǎo)獎(jiǎng)、文華音樂(lè)創(chuàng)作獎(jiǎng)、文華舞臺(tái)美術(shù)(舞美設(shè)計(jì))獎(jiǎng)、文華表演獎(jiǎng)，被商務(wù)部、文化部等六部委評(píng)為“2009—2010年度”和“2011—2012年度”國(guó)家文化出口重點(diǎn)項(xiàng)目。《一把酸棗》自2004年12月5日在北京保利劇院首演至今，演出近千場(chǎng)，觀眾逾百萬(wàn)，受到了各界人士和各地觀眾的熱烈歡迎廣泛贊譽(yù)，作為文化使者先后赴日本、韓國(guó)、澳大利亞、俄羅斯、巴林進(jìn)行文化交流。2005年12月，《一把酸棗》劇組應(yīng)邀赴京參加第三屆北京國(guó)際舞蹈演出季閉幕式，2006年1月19日在人民大會(huì)堂演出。2010年12月，在美國(guó)肯尼迪藝術(shù)中心連演4場(chǎng)，這是在美國(guó)最高藝術(shù)殿堂上演的首部中國(guó)舞劇，大洋彼岸的觀眾感受到了中華藝術(shù)之美。舞劇《一把酸棗》向世界靈動(dòng)地展現(xiàn)了晉商的輝煌、晉商的眼淚、晉商兒女的情懷、晉商大院的華美和氣派，精致、深刻地詮釋了晉商文化，將思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一，具有山西特色、中國(guó)氣派和國(guó)際水準(zhǔn)，像一顆璀璨的明珠在藝術(shù)殿堂里熠熠生輝。

說(shuō)唱?jiǎng)　督夥拧穭?chuàng)排于新中國(guó)成立60周年之時(shí)，被列為中宣部、文化部舉辦的“向祖國(guó)匯報(bào)——慶祝中華人民共和國(guó)成立60周年系列文藝活動(dòng)”的參演劇目之一。婦女解放、思想解放、人類解放的宏大主題，折射出新時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，而獨(dú)有的三晉文化成為作品展現(xiàn)的另一大亮點(diǎn)?！督夥拧繁簧轿魇∥?、省政府授予“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”“山西文化藝術(shù)精品”獎(jiǎng)；被文化部評(píng)為“國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程重點(diǎn)資助劇目”、第十四屆“文華優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)”“文華導(dǎo)演獎(jiǎng)”“文華音樂(lè)創(chuàng)作獎(jiǎng)”“文華表演獎(jiǎng)”；被中宣部授予第十二屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)；《解放》劇組被共青團(tuán)山西省委聘為山西省“我的中國(guó)夢(mèng)——奮斗的青春最美麗”分享團(tuán)成員。華夏之根藝術(shù)團(tuán)被省政府授予 “建設(shè)文化強(qiáng)省特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”；被山西省勞動(dòng)競(jìng)賽委員會(huì)授予“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)狀”；被團(tuán)省委授予“轉(zhuǎn)型跨越‘五四’特別獎(jiǎng)狀”。

《千手觀音》以華夏文明的精髓和山西文化特征為表現(xiàn)內(nèi)容，通過(guò)舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)三晉文化的博大精深和太原悠久的文化。舞劇的舞美設(shè)計(jì)突破傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，使用了很多先進(jìn)的技術(shù)手段。舞劇的畫面設(shè)計(jì)由舞臺(tái)裝置和技術(shù)共同呈現(xiàn)，舞臺(tái)看上去巨大而簡(jiǎn)約，華美卻不笨重，使全劇呈現(xiàn)出詩(shī)意盎然的深遠(yuǎn)意境。曾榮獲“山西省第十屆精神文明建設(shè)‘五個(gè)一工程建設(shè)’優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”“山西省優(yōu)秀文藝作品獎(jiǎng)”。

舞劇《粉墨春秋》是山西省藝術(shù)職業(yè)學(xué)院創(chuàng)演的第二部大戲。這次舞劇的編創(chuàng)在“文化”上進(jìn)行深度的挖掘，“劇”情上更接近文學(xué)作品的構(gòu)思。2011年11月11日，在北京進(jìn)行首演，2012年2月24日在山西大劇院作為“文博會(huì)”的開(kāi)篇演出，同年6月，在澳大利亞悉尼歌劇院為“中澳文化年”閉幕演出節(jié)目。一年中，有近百個(gè)中國(guó)文化項(xiàng)目在澳大利亞各地展演，而舞劇《粉墨春秋》作為“中國(guó)文化年”的壓軸大戲，無(wú)疑充分體現(xiàn)了“中國(guó)文化的歷史積淀和獨(dú)特性”。2013年1月，《粉墨春秋》被商務(wù)部、文化部等六部委評(píng)為“2011—2012年度國(guó)家文化出口重點(diǎn)項(xiàng)目”。2013年10月，舞劇《粉墨春秋》參加第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)，一舉摘得第十四屆文華獎(jiǎng)“文化大獎(jiǎng)”，并同時(shí)榮獲文華編導(dǎo)獎(jiǎng)、文化音樂(lè)創(chuàng)作獎(jiǎng)、文華舞臺(tái)美術(shù)(舞臺(tái)設(shè)計(jì))獎(jiǎng)，文華舞臺(tái)美術(shù)(服裝設(shè)計(jì))獎(jiǎng)、文華舞臺(tái)美術(shù)(燈光設(shè)計(jì))獎(jiǎng)等五項(xiàng)單項(xiàng)獎(jiǎng)，“三師弟”扮演者呂建飛、“二師兄”扮演者任中杰還分別榮獲十藝節(jié)優(yōu)秀表演獎(jiǎng)和表演獎(jiǎng)。2014年，《粉墨春秋》又成功入選2011—2012年度國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程重點(diǎn)資助項(xiàng)目。

《為有犧牲多壯志——右玉和它的縣委書記們》作為山西人民向黨的十九大隆重獻(xiàn)禮的劇目，拉開(kāi)了首屆山西藝術(shù)節(jié)的序幕。2017年8月18日在山西大劇院上演，9月27日在北京保利劇院演出。作品以高遠(yuǎn)的藝術(shù)視野和高水準(zhǔn)的藝術(shù)手法，由序曲和4個(gè)樂(lè)章組成，綜合運(yùn)用音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌、散文、影視等藝術(shù)手段，以第一人稱方式表述，散點(diǎn)式布局結(jié)構(gòu)，以人物為中心，從細(xì)節(jié)入手，訴說(shuō)著60多年來(lái)發(fā)生在右玉大地上許多感人至深的故事，展示了右玉各個(gè)時(shí)期的發(fā)展面貌，生動(dòng)詮釋了“迎難而上，艱苦奮斗，久久為功，利在長(zhǎng)遠(yuǎn)”的右玉精神所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。

新世紀(jì)以來(lái)，山西舞蹈創(chuàng)作表現(xiàn)出文化產(chǎn)業(yè)下的跨界融合和多元共生的特點(diǎn)。舞臺(tái)表現(xiàn)形式，首創(chuàng)了說(shuō)唱?jiǎng)?，運(yùn)用先進(jìn)的舞臺(tái)屏幕，電影分鏡頭的舞臺(tái)演繹，小說(shuō)“劇”情的構(gòu)思等，運(yùn)用和吸收了其他藝術(shù)門類的表現(xiàn)手法，將其跨界融合到山西的舞蹈創(chuàng)作中，形成符合當(dāng)下審美需求的新的舞蹈創(chuàng)作態(tài)勢(shì)。產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)營(yíng)模式，也是這個(gè)時(shí)期山西舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的另一個(gè)特點(diǎn)，同時(shí)也是山西文化轉(zhuǎn)型的一個(gè)特色。引領(lǐng)觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)，形成文化消費(fèi)觀念，提升大眾的審美旨趣，逐漸形成社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙輪驅(qū)動(dòng)的良性循環(huán)文化產(chǎn)業(yè)模式。舞臺(tái)藝術(shù)精品劇目還擔(dān)當(dāng)了文化藝術(shù)交流的使命，把東方的傳統(tǒng)文化介紹給西方國(guó)家，讓他們了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化和審美構(gòu)建，讓世界了解中國(guó)，舞臺(tái)藝術(shù)精品成為快速傳播中國(guó)文化的一種載體。山西舞蹈創(chuàng)作還在多元共生、尊重差異的發(fā)展下自主介入新的社會(huì)意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建，為講述山西故事，構(gòu)建和諧社會(huì)，積極地發(fā)揮作用。

四、文藝復(fù)興下的文化自省

梳理和回顧改革開(kāi)放四十年山西舞蹈的創(chuàng)作歷程，追溯各個(gè)時(shí)期的山西舞蹈創(chuàng)作，梳理有代表性的獲獎(jiǎng)作品，可看出山西舞蹈創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)從傳承到傳播的轉(zhuǎn)化，從本真性到現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)化，從尋根意識(shí)到文化自信的轉(zhuǎn)化。“文化是時(shí)代發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)”，我們“在強(qiáng)調(diào)文化自信的同時(shí)，還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)文化自省。”當(dāng)然，山西舞蹈創(chuàng)作在四十年的發(fā)展中也存在一些問(wèn)題。

(一)山西舞蹈創(chuàng)作對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的關(guān)注不夠，至少在高質(zhì)量舞蹈作品的體現(xiàn)上不夠的?！瓣P(guān)注當(dāng)下的發(fā)展，講好中國(guó)故事，創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的文藝作品”也是文化自信的表現(xiàn)。值得深思的是，山西舞蹈創(chuàng)作對(duì)一些現(xiàn)實(shí)題材只是泛泛地關(guān)注，少有對(duì)精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)村振興等表現(xiàn)時(shí)代新風(fēng)題材的深入表現(xiàn)，青少年的題材、老年的題材也是非常稀少。山西舞蹈創(chuàng)作不應(yīng)該只集中在對(duì)傳統(tǒng)的民間舞蹈題材的挖掘上，關(guān)注當(dāng)下，歌頌時(shí)代，贊美新生活，展現(xiàn)新時(shí)代精神風(fēng)貌，講述歲月變遷中的故事等都是我們創(chuàng)作的素材。現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作確實(shí)有難度。張繼鋼編導(dǎo)說(shuō)過(guò)，“限制是天才的磨刀石”。山西舞蹈創(chuàng)作應(yīng)與國(guó)家、社會(huì)、人民相連，抒寫時(shí)代變遷的故事，逐漸創(chuàng)作出一批“無(wú)愧于時(shí)代的舞蹈作品”。

(二)山西舞蹈創(chuàng)作，近些年追求“高、大、上”的創(chuàng)作方向，小劇目的舞蹈精品數(shù)目卻不多。近些年舞臺(tái)藝術(shù)精品的推出，帶動(dòng)了山西舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展，但同時(shí)讓山西的舞蹈創(chuàng)作形成一種“怪癖”，片面追求“大劇作、大制作”。專業(yè)的舞蹈團(tuán)體、院校不去創(chuàng)作舞劇，就好像不足以展現(xiàn)自己團(tuán)體的實(shí)力。我們應(yīng)該越來(lái)越清晰地認(rèn)識(shí)到，不是做幾場(chǎng)大戲，就能在你攀我比中顯現(xiàn)出自己的優(yōu)越性。我們鼓勵(lì)多元的表現(xiàn)、尊重差異的存在，反對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作盲目地造大、造空。舞劇的創(chuàng)編是提升舞蹈編創(chuàng)能力很好的一種實(shí)踐，但是一味地將其作為藝術(shù)創(chuàng)作的攀比，這就失去了舞蹈作品創(chuàng)作的意義。舞蹈創(chuàng)作好比說(shuō)話，從一個(gè)舞蹈動(dòng)作，一個(gè)舞句，到一個(gè)舞段都要表述得清楚，這是需要積累扎實(shí)的創(chuàng)作功底，需要對(duì)題材進(jìn)行深度挖掘，精品不是一蹴而就的，是一個(gè)長(zhǎng)期打磨的過(guò)程。針對(duì)此類現(xiàn)象，國(guó)家也正在進(jìn)行這方面引導(dǎo)和鼓勵(lì)，2017年度國(guó)家藝術(shù)基金舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作資助項(xiàng)目中就增設(shè)了“小歌劇、小舞劇”項(xiàng)目。

(三)提升山西舞蹈創(chuàng)作的質(zhì)量。近幾年山西舞蹈作品的數(shù)量逐漸增多，存在著相粗糙，題材重復(fù)，缺少主題旋律，劇情構(gòu)造也不甚嚴(yán)密的現(xiàn)象。文化產(chǎn)業(yè)下催生的創(chuàng)作生產(chǎn)，快產(chǎn)快出，作品的質(zhì)量得不到保障。產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作并不是舞蹈創(chuàng)作的全部，一個(gè)穩(wěn)定的藝術(shù)院團(tuán)現(xiàn)在依然會(huì)有自己演出的保留節(jié)目。對(duì)這些作品的保留即是傳承，也是對(duì)經(jīng)典的尊重。國(guó)家提倡“讓處于快速發(fā)展階段的藝術(shù)創(chuàng)作向高質(zhì)量階段轉(zhuǎn)型”，這也是文化轉(zhuǎn)型發(fā)展的一個(gè)重要舉措。在文化轉(zhuǎn)型發(fā)展中，山西舞蹈創(chuàng)作要調(diào)整好創(chuàng)作的步伐，打磨出高質(zhì)量的、人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的舞蹈作品。

(四)舞蹈評(píng)論人才隊(duì)伍的建設(shè)和發(fā)展。當(dāng)下關(guān)注山西舞蹈評(píng)論的大多為藝術(shù)研究院所，高校藝術(shù)院系，專業(yè)表演團(tuán)體，但即使這些專業(yè)的從事舞蹈研究、教育、表演的人才，其視野還是不夠?qū)挿?，他們關(guān)注到的范圍很局限，對(duì)舞蹈藝術(shù)評(píng)論作品解析的深度不夠。因此，需要培養(yǎng)和積極引導(dǎo)一批舞蹈藝術(shù)評(píng)論人才，多做一些藝術(shù)交流與針對(duì)性的培訓(xùn)活動(dòng)，在積累中逐漸碰撞出思想的火花，引發(fā)思想的爭(zhēng)鳴，更好地推進(jìn)山西舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展。開(kāi)辟一些省級(jí)的舞蹈評(píng)論培訓(xùn)，涉及到市、縣，對(duì)于舞蹈創(chuàng)作的整體提升，對(duì)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，會(huì)是有益的嘗試。

新時(shí)代山西舞蹈創(chuàng)作應(yīng)該建立新的審美，尋找民族文化的基因，傳頌中華民族美德和歷史。舞蹈作品要彰顯社會(huì)的認(rèn)同感，凝聚中華力量，舞蹈創(chuàng)作遵循“結(jié)合時(shí)代要求，繼承創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展，讓中華文化展現(xiàn)出永久的魅力和時(shí)代風(fēng)采，”這也是社會(huì)主義文藝新時(shí)代的發(fā)展方向。