二○一八詞學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會開幕式致辭

王兆鵬

編者按：八月二十二日至二十五日，中國詞學(xué)研究會第八屆年會暨二○一八詞學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會在位於江蘇無錫的江南大學(xué)人文學(xué)院成功召開，茲刊發(fā)王兆鵬先生在大會開幕式上的致辭與彭玉平先生在閉幕式上學(xué)術(shù)總結(jié)，以代替以往的會議綜述。希望這一嘗試能受到讀者的喜愛。

尊敬的吳正國副校長、楊暉副院長：

尊敬的薛瑞生先生、劉尚榮先生：

各位專家，各位同道：

上午好！

‘燕雁有心，太湖東畔隨雲(yún)至?！覀冇秩缙谠诿利惖奶疄I相聚，切磋詞學(xué)，交流信息，增進友誼。屈指算來，今年的詞學(xué)研討會，已經(jīng)是第八屆了。我願藉此機會，先簡略回顧一下詞學(xué)研討會走過的歷程，以對每屆主辦會議的學(xué)者表示敬意。第一屆詞學(xué)研討會，是二○○六年在南昌滕王閣畔，由江西財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院的龍建國教授開鑼?？上埥淌谟⒛暝缡牛僖膊荒芎肋~地舉杯邀明月，高唱大江東。好在他的詞學(xué)著作還常在我們的案頭，共同關(guān)注著詞學(xué)事業(yè)與詞學(xué)研討會的前行。二○○八年第二屆詞學(xué)研討會，是在內(nèi)蒙草原舉行，由內(nèi)蒙古大學(xué)高建新教授擔綱。大家從三尺書房到遼闊的草原放馬揚鞭，放飛心情，馳騁快意人生，至今印象深刻。二○一○年第三屆詞學(xué)研討會移師西安，在大雁塔下體驗漢唐名士的風流，那屆研討會是由陝西師範大學(xué)劉鋒燾教授掌印。二○一二年第四屆詞學(xué)研討會，則揮師南下，由武漢大學(xué)陳水雲(yún)教授統(tǒng)領(lǐng)，在黃鶴樓頭，感受辛棄疾筆下的‘折盡武昌柳，掛席上瀟湘’。我們期待詞學(xué)界同仁像當年岳飛期待的那樣‘再續(xù)漢陽遊，騎黃鶴’。二○一四年的第五屆研討會，由廣州暨南大學(xué)趙維江教授接棒，與會者領(lǐng)略了五代李珣筆下嶺南特有的風光‘夾岸荔枝紅蘸水’。特別是當時身染沉屙的劉揚忠先生與夫人連袂高歌的情景，至今想起來都令人動容。第六屆研討會，是二○一五年由河南大學(xué)劉軍政博士操辦，讓我們有機會走進現(xiàn)實版的清明上河圖，感受大宋東京的風情，穿越歷史，在大相國寺體會李清照脫衣市易金石書畫的瀟灑。二○一六年第七屆詞學(xué)研討會，由河北大學(xué)田玉琪教授執(zhí)掌，會上我們聆聽了時年九十二歲的葉嘉瑩先生的精彩演講，大家風範，震撼著與會者的心弦。十幾年來，我們一同走過，見證著詞學(xué)的發(fā)展，推動著詞學(xué)的進步。我建議今後各屆詞學(xué)研討會，就以‘第九屆’、‘第十屆’爲序冠名，以強化詞學(xué)研討會的歷史感。

前幾屆詞學(xué)研討會，在大江南北有規(guī)律的移動：南—北北—南南—北北，就像一句很規(guī)則的律句平仄仄平平仄仄。本屆詞學(xué)研討會，是又一律句、又一階段的開端。新的開端，新的起點，總是有新的氣象。

本屆會議有三多：參會的精英多、人數(shù)多、論文多。詞學(xué)界精英雲(yún)集，中國詞學(xué)研究會名譽會長楊海明先生，中國詞學(xué)研究會學(xué)術(shù)諮詢委員會主任、夏承燾詞學(xué)獎評獎委員會主任施議對先生，學(xué)會顧問薛瑞生先生、劉尚榮先生和十一位副會長都蒞臨會議，除副會長張宏生教授在香港因公務(wù)無法出席外，其他副會長悉數(shù)到齊，這是學(xué)會會長、副會長到會最齊的一次。《文學(xué)遺産》原主編陶文鵬先生，《北京大學(xué)學(xué)報》原主編郁綴先生，中華詩詞研究院原副院長、著名詞人蔡世平先生，上海古籍出版社社長高克勤先生也光臨會議指導(dǎo)。本次會議規(guī)模大，人數(shù)多，出席研討會的專家學(xué)者一百九十人，提交會議的論文一百九十三篇。一百九十位學(xué)者，來自兩岸四地和日本、澳大利亞、新加坡、馬來西亞以及烏克蘭、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦等。與會人數(shù)、提交論文數(shù)和參會的國家地區(qū)數(shù)都可稱空前。這既是詞學(xué)事業(yè)發(fā)展、詞學(xué)研討會凝聚力、號召力不斷提升的表徵，也是太湖名珠無錫城深厚文化根基、悠久詞學(xué)傳統(tǒng)的感召。

無錫，鍾靈毓秀，所謂‘境開夫秀異，代産乎人文’(侯晰《梁溪詞選序》)。兩宋時期，無錫出生的詩人詞家就有三十九人，如果包含今日所轄的江陰和宜興，無錫在宋代的作家多達一百○七人。南宋中興四大家之一的尤袤和宋末四大家之一的蔣捷，都是無錫先賢。文學(xué)家族、文學(xué)世家也連綿不絶，南宋無錫尤氏一門，曾湧現(xiàn)出十位作家，都有作品傳存；江陰葛氏，連續(xù)五世登科，八人有作品傳世，一人做到宰相，其中葛勝仲、葛立方父子更名著一時。兩宋時期，途經(jīng)無錫或在無錫寓居的詞人更不在少數(shù)。比較引人注目的是，神宗元豐二年(一○七九)，蘇軾和秦觀曾同遊惠山；徽宗宣和年間(一一二一—一一二四)，李綱寓居梁溪四年，張元幹、鄧肅等年青詞人曾往拜訪並定交。高宗紹興八年(一一三八)，洪邁、洪適、洪遵三兄弟奉母喪居無錫三年。寧宗慶元二年(一一九六)，姜夔來無錫拜謁尤袤，居住月餘，寫有名作《江梅引》(人間離別易多時)。此後吳文英也兩度遊歷無錫，作有《水龍吟·惠山酌泉》等詞。

清代康熙年間的無錫詞壇，更令人矚目。詞學(xué)史上影響深遠的《詞律》，是在無錫開始編撰的?？滴跏?一六七四)無錫侯文燦和宜興萬樹，在侯氏亦園共同編訂《詞律》，後來萬樹拿到廣州刻印成書。詞集叢刊《十名家詞集》，是康熙二十八年(一六八九)侯文燦在無錫刻成，著名詞人顧貞觀作序，頗有在浙西詞派的主張之外另立詞體規(guī)範之意。同年，侯文燦還輯録《亦園詞選》八卷，選録清初詞人詞作九百六十三首，建構(gòu)出清初詞壇的基本格局?？滴跞荒?一六九二)侯晰編成的《梁溪詞選》，則展示了無錫詞壇的盛況?！读合~選》收録本地詞人十八家詞集，如顧貞觀的《彈指詞》、秦松齡的《微雲(yún)堂詞》、嚴繩孫的《秋水軒詞》、鄒溶的《香眉亭詞》等都在其中。清初的無錫詞壇，與朱彝尊爲首的嘉興詞壇、陳維崧爲首的陽羨詞壇鼎足而三。無錫詞壇，不僅創(chuàng)作上不遑多讓，詞學(xué)研究也有過之而無不及。然而對無錫詞壇的關(guān)注度，遠不如浙西和陽羨。特別是侯文燦家族的詞學(xué)，更沒有受到應(yīng)有的關(guān)注。我希望通過這次詞學(xué)研討會，來提升歷史上無錫詞壇、無錫詞學(xué)、梁溪詞人群的關(guān)注度和影響力。我作爲無錫的女婿，也將與有榮焉。

各位專家，按照慣例，需要簡略回顧一下最近兩年二○一六—二○一七年詞學(xué)研究的進展。就著作的出版情況而言，唐宋詞研究成果相對豐碩，明清詞研究的勢頭較之前幾年，有所減緩。唐宋詞研究，主要聚集在文化與選本兩個方面。其中唐宋詞與文化研究的著作，受人關(guān)注的有三種：彭國忠的《唐宋詞與域外文化關(guān)係研究》(安徽大學(xué)出版社二○一七年)、陳未鵬的《宋詞與地域文化》(中國社會科學(xué)出版社二○一六年)、吳冬紅的《地域文化視角下的南宋浙江詞人群體研究》(中國社會科學(xué)出版社二○一七年)。特別是彭國忠的新著，探討域外文化對唐宋詞的影響，分析唐宋詞人對待域外文化的心態(tài)，視野開闊，新人耳目。上個月我在北京參加一個詩詞研討會，會上原《文藝報》主編、中華詩詞學(xué)會原會長鄭伯農(nóng)先生專門推介過彭國忠此書。至於選本研究，也有三種比較引人注目：薛泉的《宋人詞選與宋代社會文化研究》(人民出版社二○一七年)、劉興暉的《晚清民國時期的唐宋詞選本研究——以光宣時期爲中心》(安徽師範大學(xué)出版社二○一七年)、許菊芳的《民國重要唐宋詞選研究》(河南文藝出版社二○一六年)。此外，關(guān)於唐宋詞主題、類型的研究，有張惠民、向娜的《江山風雨寄詞心——唐宋詞主題研究》(南開大學(xué)出版社二○一六年)、張英的《唐宋貶謫詞研究》(中國社會科學(xué)出版社二○一七年)、張勁松的《漁樵閑話興廢事——兩宋詠史懷古詞之政治文化敘述》(貴州大學(xué)出版社二○一七年)，也各有新意。魏瑋的《北宋仁宗詞壇研究》(知識産權(quán)出版社二○一六年)，王小榮的《唐宋婉約詞史研究》(中國文史出版社二○一六年)，孫克強的《唐宋詞批評史論》(河南大學(xué)出版社二○一七年)，多有新見，值得關(guān)注。

宋詞研究成果中，有兩個特別的亮點，一是郁玉英關(guān)於宋詞經(jīng)典的理論研究，一是張春義對大晟樂府的歷史考察。前者精深，後者厚重。郁玉英的《宋詞經(jīng)典的生成及嬗變》(中國社會科學(xué)出版社二○一六年)，運用定量與定性分析相結(jié)合的方法，對宋詞哪些是經(jīng)典，它們是如何生成、有何變化，做了精到的有學(xué)理深度的剖析，很有方法論價值和理論的啟示意義。張春義的《大晟樂府年譜匯考》(浙江大學(xué)出版社二○一六年)和《大晟府及其樂詞通考》(中國社會科學(xué)出版社二○一七年)，對大晟府的制度、人物和作品做了窮盡式的梳理，相當嚴謹扎實。

明詞研究成果中，有兩本書比較突出，一是薛青濤的《晚明文化與晚明艷情詞研究》(中國社會科學(xué)出版社二○一六年)、一是汪超的《明詞傳播述論》(中華書局二○一七年)。尤其是汪超的《明詞傳播述論》，對明詞傳播的方式、傳播環(huán)境與傳播效應(yīng)做了全方位的探索，在明詞研究中別開生面。

清詞研究，選題比較廣泛，趙雪霈的《清中葉浙江女詞人研究》(人民文學(xué)出版社二○一七年)致力於女性詞人的探討，趙秀紅《〈瑤華集〉與清初詞壇》(鄭州大學(xué)出版社二○一六年)，則專注於選本與清初詞壇的建構(gòu)，蘭石洪的《清代前中期題畫詞研究》(南京大學(xué)出版社二○一七年)留意題畫詞研究，都各有創(chuàng)見。

晚清民國的詞史與詞學(xué)，繼續(xù)受到關(guān)注，馬大勇的《晚清民國詞史稿》(華中師範大學(xué)出版社二○一六年)、昝聖騫的《晚清民初詞體聲律學(xué)研究》(社會科學(xué)文獻出版社二○一七年)、李劍亮的《民國教授與民國詞壇》(浙江大學(xué)出版社二○一七年)，是晚清民國詞學(xué)研究的代表性成果。

回顧這兩年詞學(xué)研究的狀況，感覺‘四個意識’還是比較淡漠。一是本位意識不突出，在衆(zhòng)多詞學(xué)研究著作中，很少有聚焦詞體文學(xué)本位的。詞是文學(xué)藝術(shù)作品，不僅僅是一種文化遺産。詞學(xué)研究，當然應(yīng)該也需要從文化的角度進行審視，但更需要探索詞體文學(xué)本身的音樂特性、審美價值和藝術(shù)規(guī)律。我們應(yīng)該向在座的陶文鵬先生學(xué)習，學(xué)習他研究唐宋詞藝術(shù)的方法與經(jīng)驗。二是理論意識有待加強。我們不僅要運用各種理論方法來研究詞學(xué)，清理和闡釋已有的詞學(xué)理論遺産，更要從千年詞體文學(xué)實踐中提煉出新的理論範疇、昇華出新的理論體系。藉用二十世紀八十年代程千帆先生所提出的‘文學(xué)理論的研究和文學(xué)的理論研究’，我們應(yīng)該加強‘詞體文學(xué)的理論研究’，建構(gòu)出詞學(xué)研究獨有的理論範疇和理論體系，而不是同化於廣義的詩學(xué)理論。三是創(chuàng)新意識不強烈，具有新視野、新方法、新觀點、新材料的‘四新’成果還不多見。特別是在大數(shù)據(jù)時代、數(shù)字人文日益發(fā)展的時代，詞學(xué)研究還沒有相應(yīng)的創(chuàng)新性成果，來呼應(yīng)時代的需求、跟上時代的步伐，仍然在自己固有的圈子裏舞拳弄腳，自娛自樂。四是當代意識不自覺。大多數(shù)學(xué)者對當下詩詞創(chuàng)作不關(guān)心、不參與。隨著自媒體的發(fā)展，當代詞體創(chuàng)作日益活躍，但詞體批評文章大多是非專業(yè)人士所爲，一味的表彰頌美，很少有學(xué)理性的批評與方向性的引導(dǎo)。作爲詞史研究者，應(yīng)該自覺地把研究視野延展到當代詞作、當代詞史，參與當下詞體文學(xué)的建設(shè)與批評，提出具有學(xué)理深度和時代高度的創(chuàng)作主張與批評標準，確立我們這個時代學(xué)者的理論地位。清代有浙西詞派理論、常州詞派理論，我們有什麼詞學(xué)理論、詞派理論，讓幾百年的後人來總結(jié)和評説?

各位學(xué)者，中國詞學(xué)研究會和詞學(xué)研討會，一直以扶持中青年學(xué)者爲職志，力圖將研討會打造成青年學(xué)者展示身手的平臺、成長進步的階梯。所以，本次研討會，不再安排六十歲以上的資深學(xué)者做大會發(fā)言，而把聚焦的機會、出彩的機會留給中青年學(xué)者。

本次大會，開始評選優(yōu)秀論文獎。評選的範圍設(shè)定在五十週歲以下與會作者的論文，也是旨在鼓勵和扶持青年學(xué)者，爲他們的成長提供助力，爲他們的進步創(chuàng)造條件。

最後，要感謝江南大學(xué)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和文學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)對本次研討會給予的大力支持，感謝孫虹教授領(lǐng)銜的會議團隊精心的組織、細心的安排，貼心的服務(wù)。什麼叫有志者事竟成，孫虹教授是一個顯例。她從來沒有做過管理統(tǒng)籌工作，但接手會議籌備任務(wù)後，以女性特有的細心和耐心，與各方面反復(fù)溝通，把會務(wù)做得井然有序，會議安排得有條不紊。熱情、熱心可以化解困難與難題。當然，她有一位極能幹的‘賢外助’趙國強先生，我們一併感謝趙先生的全力支持與付出！

祝大會圓滿成功！

祝與會專家學(xué)者在無錫安心順心！

謝謝！