圍龍精神簡(jiǎn)說

人類的歷史反復(fù)證明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說最重要的是一種精神。這種精神是這個(gè)民族的最根本特征，深深地刻在民族內(nèi)每一個(gè)人的靈魂深處。只要這種精神不滅，這個(gè)民族就算由于天災(zāi)人禍等各種原因暫時(shí)衰弱，但終究會(huì)靠著這種精神重新站立起來，向世界宣示自己的存在。

中華民族憑借著生生不息的文化力量，在其他幾大文明相繼走向終點(diǎn)后，歷經(jīng)種種磨難而始終頑強(qiáng)地延續(xù)著?？图易鳛樵闯鲇跐h民族的民系，與漢民族一起歷經(jīng)無盡磨難而頑強(qiáng)地保存了自身，其精神就是中華文化精神最好的代表。而圍龍屋作為與客家人相生相伴的民居形式，是客家精神的物質(zhì)化載體，其所體現(xiàn)出來的圍龍精神值得研究。

圍龍精神是見山開路、遇水架橋的開創(chuàng)精神?？图胰嗣恳淮芜w徙都伴隨著災(zāi)難和血淚，在所要客居的新地方舉目無親，除了自己勤勞的雙手幾乎一無所有。要在最惡劣的環(huán)境中建造體現(xiàn)自己理想追求、價(jià)值觀念，同時(shí)具有良好功能的房屋，最需要的就是一種決心克服一切艱難險(xiǎn)阻的精神。

圍龍精神是融合方圓、善于轉(zhuǎn)化利用的創(chuàng)新精神。圍龍屋在形式上的最大特點(diǎn)是外圓內(nèi)方，可以說是將人類最常運(yùn)用的兩種規(guī)則幾何形狀進(jìn)行了完美融合。在概念上，人無法想象出一個(gè)“圓的方”，但客家人卻將圓的方建造成了最適合人類居住的所在，其中體現(xiàn)出的創(chuàng)新精神令人嘆為觀止。

圍龍精神是共治共建共享的大同精神。從人類意識(shí)到自己為人類開始，就同時(shí)在腦袋里構(gòu)思著大同理想。從“大道之行也，天下為公”到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，甚至是陶淵明的桃花源，在在都體現(xiàn)著人類對(duì)大同世界的想象和不懈追求。圍龍屋，其從建設(shè)之初就要集中全體的智慧和力量，其建成之后也由全體成員共同分享居住，居住在圍龍屋內(nèi)的人，主要按照孔子設(shè)計(jì)的宗法進(jìn)行管理。雖然，其共建共治共享的程度和我們現(xiàn)在所要奮力實(shí)現(xiàn)的共建共享共治的社會(huì)治理格局不可能完全相同或說存在著很大差距，但其體現(xiàn)的大同精神同樣光輝奪目。

圍龍精神是人與自然相生相長(zhǎng)的和諧精神。“天人合一”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心精神之一，天地人三才，人為其一。人法地地法天天法道道法自然，圍龍屋處處體現(xiàn)著人對(duì)自然的尊重。不管是用八宅法還是三合法作為指導(dǎo)建立起來的圍龍屋，都是在模仿《易經(jīng)》的太極八卦圖，展示的都是宇宙生化模型。其設(shè)計(jì)理念既不現(xiàn)代也不先進(jìn)，但其與自然渾然一體而絕無突兀之感的建筑理念值得現(xiàn)代人認(rèn)真反思，其體現(xiàn)出的和諧精神在今天愈顯其價(jià)值。