改造傳統(tǒng):晉西北抗日根據(jù)地的農(nóng)業(yè)勞動互助

賀文樂

(山西師范大學 歷史與旅游文化學院，山西 臨汾 041004)

勞動互助在耕織結合的傳統(tǒng)農(nóng)村社會廣泛存在。早在戰(zhàn)國時期,孟子就倡導鄰里之間“守望相助”。元代農(nóng)學家王禎的《農(nóng)書》則對鋤草互助進行翔實記載:“其北方村落之間,多結為鋤社。以十家為率,先鋤一田,本家供其飲食,其余次之。旬日之間,各家田皆鋤治?！盵1]類似的勞動互助形式在革命前的農(nóng)村社會依然存續(xù),如變工、撥工與扎工等。20世紀40年代隨著革命的演進,中共以運動的方式對農(nóng)民勞動互助傳統(tǒng)進行改造,并成功建立了在農(nóng)村社會的合法性權威。本文嘗試利用相關文獻與檔案資料,對晉西北抗日根據(jù)地農(nóng)業(yè)勞動互助進行實證考察,梳理中共改造農(nóng)民勞動互助傳統(tǒng)的基本脈絡,以期詮釋中共農(nóng)村經(jīng)濟革命的復雜情況。

一、傳統(tǒng)的延續(xù)與組織困境

20世紀30年代,中共在中央蘇區(qū)動員農(nóng)民進行農(nóng)業(yè)勞動互助。1932-1933年間，中華蘇維埃共和國臨時中央政府先后頒布《關于春耕問題的訓令》《關于戰(zhàn)爭動員與后方工作》《勞動互助社組織綱要》《優(yōu)待紅軍家屬耕田隊條例》等政策法令,動員農(nóng)民建立勞動互助社、“耕田隊”等勞動互助組織。當時政府明確規(guī)定:“勞動互助社以村為單位組織,最大的只能以鄉(xiāng)為范圍;加入互助社者以家為單位,凡是農(nóng)民(貧農(nóng)、中農(nóng))、農(nóng)業(yè)工人及其他有選舉權的人,不論男女老幼,都可加入,但地主、富農(nóng)、資本家及其他無選舉權的,一律不準入社;關于鄉(xiāng)與鄉(xiāng)或村與村的勞動互助社,雙方互訂幫助合同。”[2]以村或鄉(xiāng)為單位組織、限制入社資格，以及訂立互助合同等條規(guī)逐漸成為中共傳統(tǒng)勞動互助模式的要旨所在。此模式于1934年初第二次全國蘇維埃代表大會之后在中央蘇區(qū)得到普遍推廣,并在短期內(nèi)取得顯著效果。據(jù)載,“在極大多數(shù)地方,勞動互助社的組織,是建立起來了,而且在許多先進的縣區(qū)鄉(xiāng),有著極大的發(fā)展”。以興國縣為例,從1月到4月,社員人數(shù)由18 220人增至49 856人[3]。這說明勞動互助在提高農(nóng)民生產(chǎn)熱情及調(diào)劑勞動力等方面發(fā)揮了重要作用。

蘇區(qū)經(jīng)驗作為中共組織農(nóng)民的傳統(tǒng)路徑,為晉西北抗日根據(jù)地開展農(nóng)業(yè)勞動互助運動提供了重要借鑒。從1940年開始,晉西北行署先后頒行《民國二十九年春耕辦法》《民國三十年春耕條例》《民國三十一年春耕條例》《關于1942年春耕工作的指示》《關于春耕工作的指示信》,動員各種社會力量組織代耕隊、村耕隊、互助團或生產(chǎn)小組,并提出了一些具體的組織辦法。如規(guī)定“互助組依‘自愿原則’‘等價交換’與‘適合日常生活關系’的原則組成之”[4]。依此原則,“組織互助以五家為一小組,每組至少有一個耕牛,同時要訂好互助條件,寫下合同,規(guī)定出各種紀律”[5]。為了貫徹落實這些指示與條例,晉西北行署于1941年2月成立晉西春耕委員會,決定組織春耕工作團,深入各地工作。此種以出臺政策、設立機構為主要方式的動員策略顯然與前述蘇區(qū)經(jīng)驗有相似之處,但其結果收效甚微。據(jù)15縣不完全統(tǒng)計,1941年共組織互助團、生產(chǎn)小組4 349個,參與者18 681人,其中興、臨、臨南、離石、方山、岢嵐、五寨7縣參加互助組人數(shù)占各縣人口總數(shù)的比例分別為2.8%，1.8%，1.3%，14.7%，2.1%，3.1%，1.9%[5].另據(jù)5縣統(tǒng)計,1942年共有41 020人參加互助組,占人口總數(shù)的5.6%[6].盡管相關數(shù)據(jù)有所缺失,但亦可反映出此時勞動互助在晉西北抗日根據(jù)地尚未形成群眾性運動,而是陷入組織困境。

首先是來自農(nóng)民的抵制。“有的愿意互助,但不愿寫合同”;有的認為“春夏秋各季勞動方式不同,又沒有全年互助的必要”。尤為值得注意的是,“農(nóng)民最怕自己吃虧”的私心引發(fā)了各類矛盾的產(chǎn)生,“技術高的不愿與技術低的互助,勞動力強的不愿和勞動力弱的互助,富的好的不愿與貧的差的互助”[7]。如離石縣“限一條牛耕八十畝地”,致使“富戶怕互助賣了?！盵5]。凡此種種,無不表明農(nóng)民長期以來習慣于個體分散生產(chǎn),而在短期內(nèi)很難接受集體勞動。正如農(nóng)諺云：“寧愿伙過年,不愿伙種田?！?/p>

其次是基層干部工作不力。有些干部未能以身作則,導致互助組缺乏得力領導。如臨南縣召開春耕委員會議,與會干部一致認為:“今年(1942年)春耕還沒有造成廣泛的群眾運動……政民干部沒有集中全力領導春耕,對開展工作影響很大”[8]。而有些干部即便對農(nóng)民進行動員,也只限于對上級指示的簡單傳達。如興縣任家灣村召開春耕動員大會,村抗聯(lián)秘書白某傳達上級關于組織勞動力的辦法:“第一要以家為單位,第二要以牛為中心,第三要以人口計算,第四要自愿結合,第五要適合日常生活,第六要實行等價交換,第七要與民兵配合,第八要以一年為期,第九要訂立互助合同”。白某剛傳達完畢上級指示,就有農(nóng)民嘀咕:“什么互助小組!多少年了,人家沒有個東西,還不是換工(即以人工換牛工)”[9]。從中不難發(fā)現(xiàn),白某傳達的組織勞動力的辦法與晉西北民主政府制定的相關政策如出一轍。此種行政動員方式,事實上很難產(chǎn)生預設的效果。正因如此,雖然興、寧武、嵐、離石、離東、臨南6縣組織5 453個互助小組,但“多是老百姓自動變工組織起來的”[10]。

上述可見,1940—1942年中共在晉西北抗日根據(jù)地開展農(nóng)業(yè)勞動互助的努力基本上趨于失敗。政府單純的政策性動員受到來自農(nóng)村社會干部和農(nóng)民的潛意識抵抗,中共蘇區(qū)經(jīng)驗與晉西北農(nóng)民傳統(tǒng)勞動互助模式發(fā)生激烈碰撞與沖突。由于農(nóng)民傳統(tǒng)具有強大的韌性,外力的沖擊很難在短期之內(nèi)奏效,既有的勞動互助模式并未得到根本性改觀。

二、“組織起來”改造傳統(tǒng)

為了擺脫農(nóng)業(yè)勞動互助所面臨的組織困境,中共開始探索新式動員策略。1942年12月,毛澤東在陜甘寧邊區(qū)高級干部會議上做了《經(jīng)濟問題與財政問題》的報告,指出“一切空話都是無用的,必須給人民以看得見的福利”,其辦法就是要利用并改造農(nóng)民傳統(tǒng)勞動互助模式[11]。據(jù)此,1943年1月25日《解放日報》發(fā)表社論,倡導對“流行民間的勞動互助組織”加以“因勢利導,有計劃地組織領導”。中共勞動互助動員策略的調(diào)整得到晉西北民主政府的高度重視。3月23日,《抗戰(zhàn)日報》刊登了題為《抓緊領導春耕》的社論,指出:“當前的重大問題是,如何領導農(nóng)民組織與調(diào)劑勞動力,利用民間習慣的勞動互助形式,加以改善提高與發(fā)展,以更大發(fā)揮勞動互助作用。過去形式主義的強制互助,不應再用”?！犊箲?zhàn)日報》4月8日刊登了題為《發(fā)展勞動互助》的社論，進一步強調(diào):“根據(jù)各地具體情況,在自愿條件下,組織三家以上的勞動互助小組,并約定比較長期的互助,以改善自流變工和雇工中的一些狹隘現(xiàn)象?！敝链?從中共傳統(tǒng)“互助”走向農(nóng)民傳統(tǒng)“變工”的新式動員策略開始形成。

隨著動員策略的轉變,一場以鋤草、搶收為主要內(nèi)容、以變工組為主要形式的農(nóng)業(yè)勞動互助運動于1943年夏季在晉西北抗日根據(jù)地興起。據(jù)載,“夏鋤開始的時候,神府各村普遍組織勞動互助。一區(qū)三鄉(xiāng)有三分之二以上的農(nóng)民都參加了變工隊,二流子、退伍軍人等亦積極參加。……全鄉(xiāng)以邱家墕變工最激烈,大隊之下共有4個小隊,還有7個婦女參加了變工”[12]。鋤草變工的辦法為:第一,勞作次序依“地遠、草大、難鋤”為標準;第二,吃飯方面或“變工不變飯”,或“給誰家鋤,誰家管飯”;第三,勞動力與技術的協(xié)調(diào)以“雙方勞動強度和鋤草技術相等”為原則;第四,勞動紀律以“耕作一致,早起晚歸”為范[13]。秋收時部分地區(qū)還采取“勞武結合”的新型勞動互助模式。離石縣農(nóng)民在“快收快打快藏”的口號下集體搶收,民兵則封鎖日軍據(jù)點、破壞其交通線路,并輪流監(jiān)視其行動。民兵在與農(nóng)民變工收割莊稼的同時還準備戰(zhàn)斗，農(nóng)民則在民兵外出時幫助其收割莊稼[14]。由此,該縣秋收中既節(jié)省了勞動力,又及時有效地阻止了日軍的破壞。

1943年10月,毛澤東起草《中共中央政治局關于減租生產(chǎn)擁政愛民及宣傳十大政策的指示》,認為“發(fā)展生產(chǎn)的中心關節(jié)是組織勞動力”,要求各抗日根據(jù)地“取按家計劃、變工隊、運輸隊、互助社、合作社等形式,在自愿原則下,把一切全勞動力與半勞動力組織起來”[15]。隨后,他在《切實執(zhí)行十大政策》的講話中指出:“將個體經(jīng)濟為基礎的勞動互助組織即農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社加以發(fā)展,生產(chǎn)就可以大大提高?！@樣的改革……是生產(chǎn)制度上的革命”[16]。11月29日,毛澤東發(fā)表《組織起來》的重要講話,號召“把群眾組織起來,把一切老百姓的力量、一切部隊機關學校的力量、一切男女老少的全勞動力半勞動力,只要是可能的,就要毫無例外地動員起來,組織起來,成為一支勞動大軍”[17]。至此,“組織起來”已經(jīng)成為一種革命話語,指明了各抗日根據(jù)地生產(chǎn)的發(fā)展方向。

1944年晉西北民主政府為了更好地、全面地貫徹與執(zhí)行“組織起來”的號召,先后采取靈活多變的動員策略,從春耕、夏鋤再到秋收,緊依農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)特性而發(fā)出不同的指示、通知。如在春耕時強調(diào):勞動互助的組織規(guī)模、期限以“適于生產(chǎn)為宜”,尤其在沒有勞動互助基礎的村莊不宜過大,且“應以一季為宜”,提倡“利用舊的關系”即親情、友情關系進行組織[5]。在夏鋤時明確指出:“保證群眾鋤草運動的蓬勃開展,其中心環(huán)節(jié)是鞏固原有的變工組織,使之能更加發(fā)揮強大效能,并進一步擴展互助組織”[18]。在秋收時則指示:“以春耕、夏鋤、夏收時領導變工的經(jīng)驗,去整理變工組織。有計劃的吸收可能吸收的(男、女、老、少及二流子)一切勞動力,發(fā)揮所有的力量去搶收一年辛苦吃在口邊的田禾?！盵19]由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)季節(jié)特性與農(nóng)民傳統(tǒng)的動員策略富有較大的伸縮性,在未改變生產(chǎn)資料私有制的前提下,可以將農(nóng)民勞動方式集體化,進而實現(xiàn)“組織起來”。

然而,在“組織起來”的過程中,發(fā)生了強迫命令、形式主義與自流等偏差。為此,中共晉綏分局于1945年1月27日發(fā)出《關于進一步開展大規(guī)模生產(chǎn)運動的指示》,指出“要鞏固擴大變工組織,做到把全邊區(qū)百分之六十以上的勞動力,在自愿的原則下,組織到各種各樣的……變工互助組織之內(nèi)。必須十分注意克服與避免強迫命令、形式主義的做法,以及領導上放任不管聽其自流的現(xiàn)象”[20]。在糾偏的基礎上,鞏固并擴大勞動互助組織成為1945年大生產(chǎn)運動的中心任務。3月6日,《抗戰(zhàn)日報》轉載《解放日報》題為《開展大生產(chǎn)運動中的幾個問題》的社論,強調(diào)組織勞動互助“必須遵守群眾自愿的原則,從解決群眾迫切需要的問題作起點,逐漸提高群眾”,進而開展“一個比過去更大規(guī)模的生產(chǎn)運動”。由此,中共在晉西北抗日根據(jù)地開展的農(nóng)業(yè)勞動互助運動走向了高潮。

隨著運動高潮的迭起,中共新式勞動互助模式在對農(nóng)民傳統(tǒng)勞動互助模式利用與改造的基礎上逐漸形成,并迅速得到普及。

第一,勞動互助組織由農(nóng)民自發(fā)性、無序性組織轉變?yōu)檎鲗c基層干部領導的自覺性、有序性組織。據(jù)興、臨南、河曲等18縣統(tǒng)計資料顯示,1944年共有勞動力293 737個,“組織起來”132 985個,占勞動力總數(shù)45%.到1945年,興、神府、嵐3縣46.2%的勞動力被“組織起來”[21]。截止至該年11月,河曲、保德、偏關、神池、五寨、岢嵐6縣45.6%的勞動力被“組織起來”[22]。從9縣“組織起來”的情況來看,1945年晉西北抗日根據(jù)地農(nóng)業(yè)勞動互助運動的開展盡管仍存在區(qū)域性不平衡的差異,但從整體上來看勝于1944年。與此同時,基層干部領導方式的轉變及組織管理制度民主化程度的增強,極大地提高了農(nóng)民參加變工組的積極性。興縣一區(qū)李家塔行政村在秋收組織變工組時,首先召開行政村干部會議,干部檢討了過去組織變工組的錯誤做法?？孤?lián)主任康有生說:“我在峁底村領導變工時,去時只是問問村干部,頭天晚上去,第二天一早便回,也不到群眾里面看看。結果,雖然組織起四五個組,有的變了幾天,有的根本沒變?！鞭r(nóng)會秘書王初生說:“我見老百姓不變工,便吼喊他們說變工是好事,你為什么不變,但我自己卻不參加變工組?！逼渌刹恳捕甲隽松羁痰姆词?一致意識到該年秋收工作的重要性,決定徹底改變過去置身于變工組之外領導變工生產(chǎn)的不良作風。在各級干部親自參加到變工組后,該行政村及所屬自然村都“組織起來”了[23]。

第二,勞動互助組織由臨時、簡單、低級的形式發(fā)展為長期、復雜、高級的形式。1944年晉西北抗日根據(jù)地“勞動互助組織的發(fā)展,多半是利用了農(nóng)村中舊有的各種勞動互助形式,加以提高和創(chuàng)造”[24]。在“舊有”基礎上提高的勞動互助形式主要有合伙或集體買牛組、大變工、變工合作社等。合伙買牛較之舊式朋牛組的優(yōu)點在于,不僅能夠在資金不足的前提下解決畜力困難問題,更重要的是“貧苦農(nóng)民合伙買牛,就變在一起,大家因共同利益變得很好”[25]。在一些有勞動互助基礎的地方曾發(fā)展大變工。大變工較之小變工,主要特點是“包括戶數(shù)較多,每組至少有兩犋以上的牛,集中起來輪流給各家耕種”,其優(yōu)點是“耕得快容易做到按時下種,變工組內(nèi)人多,調(diào)劑人畜籽種改進二流子都較容易,剩余勞力也容易組織起來擴大生產(chǎn)”[26]。還有不少地區(qū)在春耕、夏鋤、秋收變工隊的基礎上建立了變工合作社。此種形式可以說是晉西北抗日根據(jù)地的首創(chuàng),是勞動互助的高級形式,“把大批節(jié)余的勞動力和物資也組織起來”,不僅“擴大農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、運輸、畜牧及其他副業(yè)生產(chǎn)”,而且“解決消費、運銷以及文化教育、醫(yī)藥衛(wèi)生等問題”[2]。

屬于新創(chuàng)造的勞動互助模式主要有“勞武結合”、合作農(nóng)場、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社等。1943年寧武縣舊堡村勞動英雄張初元首創(chuàng)“勞武結合”,將民兵花編在變工組,平時民兵與其他組員一起生產(chǎn),戰(zhàn)時民兵負責武裝保衛(wèi)莊稼,其所種土地則由其他組員幫助耕種。此種形式實現(xiàn)了“生產(chǎn)”與“戰(zhàn)斗”的有機結合,被作為典型在晉西北及其他抗日根據(jù)地加以推廣。而張初元本人被認為“是敵后組織勞動的模范,是晉綏邊區(qū)農(nóng)民的方向”[27]。合作農(nóng)場是更高一級的勞動互助形式,其組織方式是將所有成員的生產(chǎn)資料,包括土地、牲畜、勞動力都集中起來進行集體耕作,依生產(chǎn)資料數(shù)量折成股份,按股分糧。它與一般變工組的區(qū)別在于各個成員的土地、牲畜、勞動力不再保持私有性質(zhì),而成為公有財產(chǎn)。1944年,合作農(nóng)場在保德、河曲、岢嵐等縣曾得到一定程度發(fā)展,但不久即宣告失敗。興縣白家溝村勞動英雄賈保執(zhí)于1944年首創(chuàng)土地運輸合作社,土地、勞動力、牲畜等生產(chǎn)資料以一定標準折合為不同股份入社,用兩頭毛驢跑運輸，合伙種地,同時經(jīng)營副業(yè),土地收獲所得私有，副業(yè)獲利按股分紅。此社成為抗日根據(jù)地建立的較早的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社之一,對新中國農(nóng)業(yè)合作化運動產(chǎn)生了重要影響。

第三,勞動互助組織由建立在“人情”基礎上的無紀律、無制度組織向制度化方向轉變。1944年以來,不少模范變工組民主選舉組長、推行工分體制、制定勞動紀律、建立會議制度并實行有效獎勵等,進而將變工組制度化。如興縣溫家寨勞動英雄溫象栓領導的變工組體制健全，主要包括：“自愿參加,不強迫,大家民主選組長;新創(chuàng)造了一種民主評工辦法；制定勞動力頂多少工的標準,組織到地里進行比賽,大家討論推選好壞,評定分數(shù)”;發(fā)現(xiàn)問題后,馬上開會討論解決辦法;對于發(fā)動競賽,執(zhí)行競賽條件是很認真的”[28]。變工組制度化的結果是廣大農(nóng)民的私人關系和日常行為得以改變,并日漸被納入革命政黨建構的權力體系之內(nèi)。

三、革命與傳統(tǒng)的交相互動

在戰(zhàn)爭場景下發(fā)生的以“組織起來”為口號，以勞動互助為主要內(nèi)容的生產(chǎn)革命對農(nóng)村經(jīng)濟、政治、軍事乃至社會文化均產(chǎn)生了一定的影響,傳統(tǒng)農(nóng)村社會因之發(fā)生了革命性變遷。

晉西北各地農(nóng)民在“組織起來”后利用空閑時間大力開荒,僅1944年一年開荒面積就達750 000畝,占1941—1944年開荒總數(shù)1 400 000畝的53.5%.耕地面積的擴大為糧食增產(chǎn)提供了條件。1944年晉西北各地增產(chǎn)細糧共計320 000石,其中二分區(qū)人均增產(chǎn)兩個月的口糧;三分區(qū)增產(chǎn)細糧70 000余石,遠超公糧負擔總額。與此同時,牲畜數(shù)量明顯增加。興縣、臨縣、河曲、保德4縣1944年牲畜數(shù)量較之1940年增加50%以上[29]。舉凡此類顯著變化使抗日根據(jù)地農(nóng)副產(chǎn)品實現(xiàn)完全自給成為可能,不少地區(qū)達到“耕三余一”,進而為持久抗戰(zhàn)奠定了物質(zhì)基礎。

憑借組織變工組,中共在晉西北農(nóng)村社會的影響力有所提升。變工組在初始階段實際上主要依靠黨支部和黨員來支撐。經(jīng)此,農(nóng)村新式政治精英得以形成。如張初元、溫象拴、賈寶執(zhí)等勞動英雄,不僅是農(nóng)業(yè)勞動互助運動的極力倡導者,而且是中共在農(nóng)村的代理人。他們組織農(nóng)民進行勞動互助,努力打造模范村、模范鄉(xiāng),將集體思想植入農(nóng)民內(nèi)心,從思想上改造了農(nóng)民,進而建立黨在農(nóng)村社會的合法性權威。如興縣胡家溝村在夏鋤時,勞動英雄胡生領導的變工組討論縣選參選,即縣議會、邊區(qū)參議會選舉?！捌鹣却蠹艺J為縣選不如村選重要,不大關心,也不知怎選?經(jīng)胡生解釋,大家知道村選、縣選都是選替自己辦事的人,就認真的醞釀起來……在行政村選舉會上,一致選了勞動英雄劉來存、胡生為選民代表?！盵30]這種選舉方式,為新型村政權的建立奠定了群眾基礎,促進了農(nóng)村社會秩序的重組。

在軍事方面,“組織起來”不僅保障了軍糧及時供給、戰(zhàn)勤任務高效完成,而且改善了軍民關系。變工組最大限度地將勞動力、畜力進行有機調(diào)配,組織運輸隊及時供給軍糧。同時,給予外出服軍勤的人員多種優(yōu)惠政策,如在組員出公差時,其生產(chǎn)由全組幫助完成,不扣工。這樣,出勤人員樂于出勤、安心出勤,有效地完成軍勤任務。而且,在農(nóng)業(yè)勞動互助運動的開展過程中,軍民關系更加密切,并形成擁軍優(yōu)屬熱潮。岢嵐縣變工隊擁軍優(yōu)屬活動始終沒有松懈,通過代耕、代鋤、代收等方式幫助軍隊人工2 358.5個、牛工1 308個,并且?guī)ノ縿谲婈牪耸? 561斤、白面1 174斤、農(nóng)幣161 372.5元。全縣793戶抗屬中有285戶享受優(yōu)待,包括代租地1 346.5畝、貸糧78.2石、貸款149 835元、調(diào)劑糧24.25石、幫助菜33 780斤等。因之,“一般抗屬在代耕優(yōu)撫之下可以保證一般水平生活”[31]。

“組織起來”還在某種程度上推動了農(nóng)村風俗、教育、文化、衛(wèi)生乃至社會結構發(fā)生變遷。興縣60%的二流子被改造,不少變工隊把二流子花編在各小組,勞動英雄身體力行,與其同吃、同住、同生產(chǎn)[32]。變工隊對二流子的改造,不僅使其積極參與生產(chǎn),增加了農(nóng)村勞動力,而且改變了其思想意識,進而凈化了農(nóng)村社會風氣。靜樂縣小白石村閻三女等婦女16人組織變工隊進行集體開荒,“五個上午就開了七坰半地,五坰半種上谷、菜,又一坰種山藥，秋后勞軍,再開三坰地種莜麥”。受此影響,“全村婦女都很興奮,成立了該自然村的婦救會,將村中大部分青壯年及老年婦女組織起來”[33]。此舉在激發(fā)婦女生產(chǎn)熱情的同時,還在打破陳規(guī)陋俗的基礎上提高了婦女在農(nóng)村社會的地位。興縣勞動英雄溫象栓組織各變工組定期利用晚上時間讀報,讀完后讓組員進行討論,有時在開會之前針對即將討論的問題收集一些相關材料以進行有計劃的讀報。不僅如此,他還在夏鋤總結時以變工組為中心發(fā)動13個自然村有組織地觀看七月劇社演出,選派干部配合劇社負責人在群眾中進行講解,看完后開小組討論會,不僅豐富了農(nóng)民的精神生活,而且使其接受思想教育[32]。靜寧縣三區(qū)干部動員開荒變工中節(jié)余的勞動力在任家村附近的一條依山街道開展衛(wèi)生積肥運動。“僅任家村等三村,五天即出了八百九十四個勞動力,完成了長三百三十六丈寬兩丈的街道修理工作。”由此,不僅使原本骯臟的道路變得干凈衛(wèi)生,而且根絕了病源、積蓄了肥料。因之,“群眾莫不交口稱贊”[34]。此外,隨著“組織起來”的深入開展,晉西北農(nóng)村中赤貧減少或基本消滅,貧農(nóng)升為中農(nóng),中農(nóng)升為富農(nóng)的現(xiàn)象比較普遍。據(jù)1944年興縣7個自然村的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,360戶中的翻身農(nóng)戶為90戶,占總戶數(shù)的25%.其中,雇農(nóng)升為貧農(nóng)32戶,雇農(nóng)升為中農(nóng)2戶,貧農(nóng)升為中農(nóng)51戶,貧農(nóng)升為富農(nóng)2戶,中農(nóng)升為富農(nóng)3戶[35]。農(nóng)村下層與中層社會地位的改變使農(nóng)村社會各階層之間的關系趨于緩和,鞏固了農(nóng)村抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

毋庸諱言,革命在改造傳統(tǒng)呈現(xiàn)出張力的同時也存在一定的限界。首先,組織規(guī)模失當,資源浪費嚴重。1945年寧武縣王家岔村夏鋤實行大變工,“七月十二日上地鋤草時,大家走得很遲,事先未按地分人,到地后才分了三股,有一股一上午倒地四塊,地里休息下輪流吸煙誤工很大,上午回去時還不到吃飯時候。結果下午誰也不讓變工組鋤地了,嫌浪費人工做不出營生來”[36]。此種“一哄而上”的“磨洋工”現(xiàn)象不僅造成勞動力資源的嚴重浪費,而且導致勞動效率低下。其次,組織內(nèi)部管理混亂。臨南馬家?guī)X村12個變工組中,第4組、第5組從未記賬,引起組員的不滿,結果流于形式;第6組系二流子組,中途解散[37]。最后,農(nóng)民傳統(tǒng)勞動互助觀根深蒂固地存續(xù)。1944年春耕寧武縣各地在“組織起來”的號召下紛紛組織變工組,但有的農(nóng)民卻說:“你們教我們變工互助,我們已經(jīng)就變也變住了,‘合’也‘合’住了,反正是刨鬧的耕種,誰家也總不叫荒一坰地”,“變工是好,就是弄不在一塊”[38]。其中“變”在農(nóng)民眼中就是指勞動力已經(jīng)集中到一起可以進行相互調(diào)劑,而“合”則指各戶的耕牛亦可隨時進行調(diào)劑。由此觀之,在農(nóng)民的視域里,中共提倡“組織起來”與業(yè)已存續(xù)的“變工”“合牛”并無兩樣。這表明行政力量下權力的擴張無法在短期內(nèi)徹底擠兌傳統(tǒng)存續(xù)的空間,從傳統(tǒng)走向革命的制度變遷尚需經(jīng)歷一個長期的過程。

革命受限于傳統(tǒng)同樣也體現(xiàn)出二者內(nèi)在關系的復雜性。革命前夕的晉西北農(nóng)村是一個以農(nóng)業(yè)為主的傳統(tǒng)人情社會,道德情分是農(nóng)民進行勞動互助以維持生產(chǎn)的基本邏輯機理。然而農(nóng)民傳統(tǒng)的道德觀是以維護個體利益為前提的。農(nóng)民雖然不像資本家那樣計算成本與收入之間的差異以追求單純經(jīng)濟層面利益的最大化,但農(nóng)民還是很在乎基于生存邏輯的利益得失。也就是說,一旦農(nóng)民切身利益受損,“理性”行為將會超越“道義”界限。在革命的初始階段,尤其是在農(nóng)民思想認識尚未被革命化之前,傳統(tǒng)的韌性會本能地將革命拒之門外。當革命進入高潮階段,一方面,被“組織起來”的農(nóng)民難免會被政府行政力量所左右,進而屈從于革命;另一方面,多數(shù)農(nóng)民往往傾向于對“理性”與“道義”進行權衡。尤其是當1944—1945年晉西北抗日根據(jù)地農(nóng)業(yè)勞動互助運動出現(xiàn)“過激化”即“強迫命令”現(xiàn)象時,不少農(nóng)民雖然表面上被“組織起來”,但卻心存抵觸。當大變工等高級形式無法提高勞動效率進而給農(nóng)民帶來實惠之時,傳統(tǒng)勞動互助模式再次成為農(nóng)民的理性選擇。從1946年開始,尤其是1947—1948年,傳統(tǒng)出現(xiàn)明顯的回歸跡象[39]。當然,革命還是取得了成功,因為那些在運動中被樹立為典型的勞動互助組織在這一時期繼續(xù)發(fā)展,并在很大程度上成為1949年以后農(nóng)業(yè)合作化的典范。

四、結論

晉西北抗日根據(jù)地農(nóng)業(yè)勞動互助運動并非傳統(tǒng)革命史觀下“政策—績效”模式所呈現(xiàn)的直線條演進。中共革命動員與農(nóng)民傳統(tǒng)之間的交相互動構成這一運動的歷史圖景。在1940—1942年期間,革命與傳統(tǒng)發(fā)生激烈碰撞,運動的實際效果受限。從1943年開始,基于傳統(tǒng)的革命迅速在農(nóng)村社會展開,其張力甚至超越了傳統(tǒng)。于是,運動在形式上進入高潮,并在一定程度上改造了農(nóng)村社會。然而,越過限界的革命再次遭到來自傳統(tǒng)的阻力。在運動形式下以行政手段試圖與傳統(tǒng)決裂的政治策略,其產(chǎn)生的效力難以持久。因之,革命與傳統(tǒng)并非截然對立。一方面,革命之張力受限于傳統(tǒng);另一方面,傳統(tǒng)在某種程度上可以包容革命。革命與傳統(tǒng)之間相互交織,張力與限界并存。任何與傳統(tǒng)決裂及“告別革命”的努力均不利于農(nóng)村社會的長遠發(fā)展。在特定歷史場景之下,迎合傳統(tǒng)的革命與順從于革命的傳統(tǒng)往往是并存的，因為農(nóng)民總會在“道義”與“理性”之間找尋利益的結合點并最終做出較為合理的抉擇。農(nóng)民的抉擇也許很難扭轉歷史發(fā)展的總體趨勢,但歷史并非總是逆農(nóng)民意愿而發(fā)展。

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