“非危不戰(zhàn)”另解

王洪元

《孫子兵法·火攻篇》在論述“五火之變”后有“非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)”的“慎戰(zhàn)說”?！胺抢粍?dòng)，非得不用”是討論戰(zhàn)與不戰(zhàn)的問題；“非危不戰(zhàn)”把問題向前推進(jìn)了一步，是在已經(jīng)確定這場(chǎng)戰(zhàn)爭要打的前提下，回答在什么情況下才開打的問題：沒有準(zhǔn)備充分、沒有完全滿足開戰(zhàn)條件、不能確?！皯?zhàn)則必勝”，絕不開啟戰(zhàn)爭之門。

但是，自《孫子兵法》問世以來，人們對(duì)“非危不戰(zhàn)”的注釋，都沒能準(zhǔn)確把握和揭示孫子這句話的含義，甚至進(jìn)行了曲解和誤讀。

一、古今中外學(xué)者對(duì)“非危不戰(zhàn)”誤讀

筆者對(duì)自曹操以來李筌、梅堯臣、張預(yù)、施子美、劉寅、趙本學(xué)、朱墉、蔣方震、郭化若、朱軍、陶漢章、吳如嵩、楊炳安、穆志超、吳九龍、李零、曹永孚、李興斌、黃樸民、劉慶、服部千春（日）、呂羅拔（馬來西亞）等古今中外學(xué)者對(duì)“非危不戰(zhàn)”的解讀進(jìn)行了初步梳理，選擇其中有代表性的兩例列舉如下：

《孫子集成》第1冊(cè)第667頁 曹操：不得已而用兵。

《孫子校釋》 第234頁：不是危迫不開戰(zhàn)。

上述學(xué)者在其著作中對(duì)“非危不戰(zhàn)”的解釋，給我們的感覺是：發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的行為是被動(dòng)的，是迫于外部的壓力，而不是有計(jì)劃、有預(yù)謀、經(jīng)過精心策劃和充分準(zhǔn)備的自主行為。這種解釋不僅與《孫子兵法》服務(wù)于爭霸戰(zhàn)爭而論述主動(dòng)進(jìn)攻戰(zhàn)的總體思路大相徑庭，而且也與《孫子兵法》進(jìn)攻中的防御、和平時(shí)期的戰(zhàn)備思想相沖突。

《孫子兵法》主要論述進(jìn)攻戰(zhàn)。但是，孫子也絕不忽視防御，更沒有主張放棄防御，絕不是主張等敵人打到家門口、大敵當(dāng)前才做戰(zhàn)爭準(zhǔn)備。而是一而再、再而三地強(qiáng)調(diào)防御，強(qiáng)調(diào)備戰(zhàn)，要求做好戰(zhàn)爭準(zhǔn)備。請(qǐng)看，《謀攻篇》中講戰(zhàn)爭預(yù)測(cè)時(shí)，列舉了戰(zhàn)爭取勝的五項(xiàng)條件，其中之一就是“以虞待不虞者勝”。孫子認(rèn)為，以我之準(zhǔn)備充分對(duì)毫無準(zhǔn)備之?dāng)?，是取得?zhàn)爭勝利的必要條件?！缎纹分v道：“故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫?。是故勝兵先勝而后求?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。故善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政?！睂O子主張，要想戰(zhàn)勝敵人，就要提前做好準(zhǔn)備。只有首先立于不敗之地，然后才可以確保戰(zhàn)勝敵人。甚至，孫子要求在軍事以外，從政治上，從國家治理層面上“修道保法”，為戰(zhàn)爭中立于不敗之地奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。《九變篇》主要講戰(zhàn)爭中根據(jù)實(shí)際情況，采取相應(yīng)的措施，是論述戰(zhàn)爭中的臨機(jī)應(yīng)變的。但是，也同樣要求為將者牢記一條常法，那就是“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也”。要求為將者要嚴(yán)陣以待，時(shí)刻保持臨戰(zhàn)狀態(tài)，不要寄希望于敵人不來進(jìn)攻，而是自己要做好充分的準(zhǔn)備，隨時(shí)準(zhǔn)備消滅一切來犯之?dāng)??！胺俏２粦?zhàn)”就是對(duì)上述思想的高度概括和提煉。如果把“非危不戰(zhàn)”解釋成開啟戰(zhàn)爭之門是迫于外來的壓力，是大敵當(dāng)前的被動(dòng)行為，那就與孫子上述“備戰(zhàn)”思想發(fā)生尖銳沖突。

“非危不戰(zhàn)”之所以被誤讀，是因?yàn)槿藗儗?duì)“危”這個(gè)關(guān)鍵詞的理解和使用出現(xiàn)了偏差。讓我們從“?！边@個(gè)關(guān)鍵詞入手進(jìn)一步分析。

二、“?！钡膬煞N含義

“危”含義是什么呢？

我們知道，篆體是通常所見的最古老的字體，可以體現(xiàn)漢字的原始含義。查《書法字典》可知，“?！钡淖w，是一個(gè)人站在高高的山崖上。這是一個(gè)會(huì)意字，用一個(gè)人在山崖上一旦向下俯沖，就具有巨大的沖擊力，表達(dá)其要義。通過這個(gè)篆體字，我們可以看出“?！笔翘N(yùn)含著巨大沖擊力和爆發(fā)力的狀態(tài)，這是“?！弊钤嫉暮x。為了敘述方便，我們稱之為“原生態(tài)”含義。這種含義在《孫子兵法》中還有例證，那就是：《虛實(shí)篇》的“安則靜，危則動(dòng)”?！拔！痹谶@里的含義與“非危不戰(zhàn)”中的含義是完全一致的。孫子用“安則靜，危則動(dòng)”這六個(gè)字從反、正兩面對(duì)“危”的含義進(jìn)行進(jìn)一步揭示：“?！笔潜皠?shì)”，其反義詞是“安”；“危則動(dòng)”告訴我們，“?！笔且环N蘊(yùn)含著豐富的動(dòng)能、具有巨大潛在沖擊力的狀態(tài)。

“危”的第二種含義，是根據(jù)“原生態(tài)”含義發(fā)展而來的，也就是“危”的“原生態(tài)”所產(chǎn)生的“害”的禍患后果，我們稱之為“升級(jí)版”。這種表意在《孫子兵法》中的應(yīng)用例證是《軍爭篇》中的“軍爭為利，軍爭為危”。我們仔細(xì)揣摩這句話可以得知，這個(gè)“升級(jí)版”的“?！保浞戳x詞是“利”。我們閱讀《軍爭篇》，通過感受孫子對(duì)軍爭帶來的“覆軍殺將”禍患的描述，可以得知此處“升級(jí)版”的“?！?，其同義詞是“害”，也可以解釋為“風(fēng)險(xiǎn)”。

“非危不戰(zhàn)”中的“?！庇玫木褪恰霸鷳B(tài)”的含義?！胺俏２粦?zhàn)”就是說戰(zhàn)爭準(zhǔn)備在沒有達(dá)到蘊(yùn)含著巨大動(dòng)能的“?！钡某潭?，不輕易開戰(zhàn)。孫子這句話的目的是強(qiáng)調(diào)要做好充分的戰(zhàn)爭準(zhǔn)備工作，確保戰(zhàn)則必勝，是其“慎戰(zhàn)”思想的進(jìn)一步表述。

那么，為什么這么多學(xué)者會(huì)產(chǎn)生誤讀呢？

三、對(duì)“非危不戰(zhàn)”誤讀的原因

根據(jù)《史記》記載，孫子攜“十三篇”覲見吳王，并現(xiàn)場(chǎng)“勒兵”，獲得吳王認(rèn)可，且“卒以為將”。就是在這樣的背景下，為躊躇滿志、試圖爭霸中原的吳王所賞識(shí)的“十三篇”，以論述進(jìn)攻戰(zhàn)為主要內(nèi)容的戰(zhàn)爭理論，自始至終都是以積極、主動(dòng)的姿態(tài)對(duì)待戰(zhàn)爭中的每一個(gè)問題。如果按照曹操等學(xué)者的解釋，就勢(shì)必與《孫子兵法》整體思路、宏偉規(guī)劃相抵觸，每讀至此都感到別扭。

從戰(zhàn)史上看，事先不做好充分準(zhǔn)備，到臨戰(zhàn)時(shí)才不得不戰(zhàn)，鮮有不敗者，無數(shù)史實(shí)已經(jīng)充分證明了這一點(diǎn)。可以說，這樣的戰(zhàn)爭理論是典型的敗戰(zhàn)論。

為什么？難道是孫子思想固有這樣一個(gè)重大疏漏？

筆者通過反復(fù)認(rèn)真研讀《孫子兵法》原文，并對(duì)“?！弊诌M(jìn)行深入研究發(fā)現(xiàn)：是人們對(duì)“?！钡睦斫夂褪褂孟萑肓苏`區(qū)。

之所以對(duì)“非危不戰(zhàn)”產(chǎn)生誤讀，是人們錯(cuò)誤地把對(duì)“危”這個(gè)詞“升級(jí)版”的解釋用在了“原生態(tài)”的位置。這樣一來，“非危不戰(zhàn)”就成了“不是大敵當(dāng)前、迫不得已不要輕易開戰(zhàn)”。也就是戰(zhàn)爭這種害要臨頭了，才迫不得已、起而應(yīng)戰(zhàn)。

為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的誤讀？筆者認(rèn)為理由有三。

首先，“非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)”三句話排比，都是講在什么情況下實(shí)施戰(zhàn)爭行為的。而前兩句、尤其是第一句“非利不動(dòng)”，不僅位置突出，而且問題重要，歷來引起學(xué)界的高度重視。“非危不戰(zhàn)”躲在最后，容易被忽視，沒有引起學(xué)界足夠的重視，也是情理之中的。其次，從“非危不戰(zhàn)”自身的“?！眮碚f?！霸鷳B(tài)”含義用的少，并且具象模糊，很難用語言準(zhǔn)確表述。而“升級(jí)版”含義用的多，具象清晰，表意準(zhǔn)確，廣為接受。使人們一看見“?！本蜁?huì)想到“升級(jí)版”的含義。鳩占鵲巢，也就在所難免了。再次，《孫子兵法》中應(yīng)用“?！钡摹吧?jí)版”含義的，是“軍爭為利，軍爭為危”這樣一個(gè)重大命題，是學(xué)界的熱門話題?！拔！钡摹吧?jí)版”含義自然廣為接受，產(chǎn)生廣泛的影響。被不假思索地“移植”到“非危不戰(zhàn)”中，也就不足為奇了。

孫子《始計(jì)篇》在論述“五事七計(jì)”之后有一句話，“計(jì)利以聽，乃為之勢(shì)，以佐其外”?！澳藶橹畡?shì)”就是指的戰(zhàn)爭準(zhǔn)備工作要達(dá)到“非危不戰(zhàn)”之“?！钡臓顟B(tài)。

綜上所述，結(jié)合孫子在《九地篇》《用間篇》對(duì)進(jìn)攻戰(zhàn)、對(duì)長途奔襲閃擊戰(zhàn)設(shè)想的描述，“非危不戰(zhàn)”的含義是：沒有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)不開戰(zhàn)，謀劃不周全、不嚴(yán)密不開戰(zhàn)，兵器裝備準(zhǔn)備不充分不開戰(zhàn)，士氣不飽滿不開戰(zhàn)，朝野上下、社會(huì)各界不同仇敵愾不開戰(zhàn)。通過這么一番“并氣積力、運(yùn)兵計(jì)謀”的充分準(zhǔn)備，找準(zhǔn)“敵人開闔”的最佳時(shí)機(jī)，一聲令下，千軍萬馬“動(dòng)于九天之上”，“如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山”，“并敵一向”“千里殺將”“第不及拒”“拔人之城”“毀人之國”，一戰(zhàn)而勝！

孫子要求為君為將者，積極準(zhǔn)備、主動(dòng)作為、充分發(fā)動(dòng)、全面動(dòng)員，為備戰(zhàn)達(dá)到“危”的態(tài)勢(shì)而努力工作！

這才是“非危不戰(zhàn)”的準(zhǔn)確含義。

先賢畢以珣在《孫子敘錄》中這樣評(píng)價(jià)《孫子兵法》中古字義的使用：“書內(nèi)古義，多不經(jīng)見，而精當(dāng)不可移易，真古書也。后之為字書者，以其兵家言，不悉置意，故多漏略。”如此說來，《說文解字》對(duì)“?！薄霸鷳B(tài)”含義無載，也屬“正常”了。

行筆至此，深感先輩治學(xué)之艱辛。吾輩自知學(xué)力不及，難當(dāng)此任，雖謹(jǐn)記孫子“進(jìn)不求名”之教，尤恐獲知難而退之責(zé)。“心向往之”，身勉為之，勉為之。