東西方史學(xué)的開山之作

□ 林 地

“史家之絕唱，無韻之離騷”，有一部書的史學(xué)和文學(xué)價(jià)值，受到大文豪魯迅如此稱贊，這部書叫《史記》。3000多年前，《史記》誕生在中國(guó)，作者是司馬遷?！妒酚洝酚涊d了上至黃帝時(shí)代，下至漢武帝年間共3000多年的歷史。早《史記》約300年，在雅典，一個(gè)叫希羅多德的人，寫了一部《歷史》（《希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)史》）。此書敘述西亞、北非、希臘諸地區(qū)歷史，以及波斯人和希臘人的戰(zhàn)爭(zhēng)。希羅多德因?qū)憽稓v史》，受到學(xué)界高度評(píng)價(jià)，哲學(xué)家西塞羅，稱希羅多德為歷史學(xué)之父。這二部書，后被學(xué)界認(rèn)為是東西方史學(xué)的開山之作。

二位作者的經(jīng)歷和寫作目的有相似性

二位作者家境都殷實(shí)，少年好學(xué)苦讀，游歷廣遠(yuǎn)，也歷經(jīng)身心的苦難。司馬遷，今陜西省韓城市人，閱讀過《左傳》、《國(guó)語》、《春秋》和《尚書》等，還游歷過當(dāng)時(shí)的大半個(gè)中國(guó)。希羅多德，是希臘人，酷愛荷馬、梭倫和埃斯庫洛斯等人的作品，也游歷過好多地方。希波戰(zhàn)爭(zhēng)后，雅典經(jīng)濟(jì)文化繁榮帶，菲迪亞斯、蘇?？死?、品達(dá)、蘇格拉底和伯里克利等人文大家，都在雅典生活過。這些人，以及雅典當(dāng)時(shí)文化氛圍，對(duì)他寫作《歷史》有影響。另外，成書時(shí)，二位作者都步入人生后期。

二部書寫作目的，都是總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，記載人類豐功偉績(jī)。就寫書目的，希羅多德寫道：“是為保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘”，“特別是把他們發(fā)生紛爭(zhēng)的原因給記載下來”。同樣，司馬遷寫道：“仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)”，“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”。

《史記》最早記載經(jīng)濟(jì)和平民女性事宜

《史記》記載了當(dāng)時(shí)的一些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，還寫了平民女性，這在中國(guó)古代史上絕無僅有?！敦浿沉袀鳌穼ｉT記敘了從事"貨殖"活動(dòng)的杰出人物。《平準(zhǔn)書》敘述了西漢武帝時(shí)期的平準(zhǔn)均輸政策的由來。司馬遷對(duì)漢武帝的財(cái)政政策做了批評(píng)，并且肯定人類追求物質(zhì)財(cái)富的本性與權(quán)力。《史記》不僅有刺客、游俠、醫(yī)生、商人等小人物傳，還有對(duì)平民女性的記載，這在史書中是罕見的，難能可貴?！妒酚洝酚涊d了王媼、武負(fù)和劉邦嫂等20多位平民女性的事跡或言行。

希羅多德是一位具有民主政治思想傾向的史學(xué)家。他認(rèn)為，雅典的強(qiáng)盛，是由于廢除了君主制度和實(shí)行民主制度，“人民的統(tǒng)治的優(yōu)勢(shì)，首先在于它的美好的聲名，那就是在法律面前人人平等”。他還盛贊勞動(dòng)人民的偉大智慧和勤勞，如他贊嘆埃及有許多“非筆墨所能形容的巨大業(yè)績(jī)”。

《史記》和《歷史》中名言佳句不勝枚舉

《史記》文風(fēng)雄深雅健，沉郁頓挫，篇篇有佳句。在此僅選4句：1、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。2、貪夫徇財(cái)，烈士徇名，夸者死權(quán)，眾庶馮生。3、居視其所親，富視其所與，達(dá)視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取。4、富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。

《歷史》被認(rèn)為是西方第一部散文作品，文筆華美，描寫生動(dòng)。書中警動(dòng)人心、特別是對(duì)人性深刻認(rèn)識(shí)的句子也不少，如下2句：1、如果一個(gè)市民走旺運(yùn)的話，另一個(gè)市民就會(huì)妒忌他，并且用沉默表示他的敵意，他同市的市民向他征求意見時(shí)，沒有一個(gè)人會(huì)把他認(rèn)為最好的辦法告訴對(duì)方，除非這個(gè)人具有很高的道德，不過這樣的人會(huì)很少。但是，如果一個(gè)異邦人走旺運(yùn)的話，另一個(gè)異邦人就會(huì)為他極其高興，因此他在被征詢的時(shí)候，他就會(huì)把最好的意見提供出來。2、如果所有人都把自我的煩惱拿到市場(chǎng)上去同他們的鄰人交易，任何人在看到了別人的煩惱之后，都會(huì)寧可把自我的煩惱重新搬回家去。

在現(xiàn)代西方學(xué)者面前，二部著作也受到質(zhì)疑。如現(xiàn)存《史記》有的部分，被懷疑是后人抄錄《漢書》補(bǔ)上的；《歷史》則被懷疑有一些不真實(shí)的地方。盡管如此，這二部史學(xué)著作，深邃宏闊、高氣絕識(shí)、失志創(chuàng)新、指正不阿，其史德、史識(shí)和史學(xué)學(xué)術(shù)地位，后人無法撼動(dòng)。