全面推進(jìn)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系建設(shè)①
——深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上講話

文／王偉光

學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平系列講話精神

全面推進(jìn)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系建設(shè)①
——深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上講話

文／王偉光

2016年5月17日，習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話。這篇講話既為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展提供了根本遵循和行動(dòng)指南，同時(shí)也提出了推進(jìn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系建設(shè)的指導(dǎo)方針和思路要求，講話立意高遠(yuǎn)，論述深刻，內(nèi)涵豐富，意義重大。

一、深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要講話精神

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要講話，是指導(dǎo)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，具有強(qiáng)大的理論說(shuō)服力和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性。

第一，科學(xué)論述了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“不可替代”的重要地位和作用。習(xí)近平總書(shū)記結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的新發(fā)展、新形勢(shì)、新任務(wù)，對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提出了一系列新論斷、新表述、新要求，將哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要性提高到了前所未有的高度。他指出：“一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。一個(gè)沒(méi)有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒(méi)有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要不斷在實(shí)踐和理論上進(jìn)行探索、用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用?！边@一重要論斷是對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興事業(yè)中的“不可或缺”的重要地位的新闡釋；是對(duì)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)肩負(fù)的歷史使命和應(yīng)實(shí)現(xiàn)的社會(huì)價(jià)值的新要求。

第二，著重強(qiáng)調(diào)了必須堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，特就特在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)上，“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持?！蔽覀兯獔?jiān)持的馬克思主義，絕不是僵化的教條的馬克思主義，而是在實(shí)踐中不斷發(fā)展的生機(jī)勃勃的馬克思主義。對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，首先要解決好為什么人的問(wèn)題。為人民群眾做學(xué)問(wèn)、為人民群眾拿筆桿子，是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的神圣使命，是實(shí)現(xiàn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)價(jià)值的根本目的。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，不斷提出解決問(wèn)題的正確思路和有效辦法；必須堅(jiān)持用聯(lián)系的發(fā)展的辯證的眼光看問(wèn)題，努力揭示中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展、人類社會(huì)發(fā)展的大邏輯大趨勢(shì)，不斷推進(jìn)21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的新高度新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

第三，明確提出了加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的戰(zhàn)略任務(wù)和歷史使命。習(xí)近平總書(shū)記全面回答了構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的總體思路、主要特點(diǎn)、具體任務(wù)、基本要求和重要方法等一系列重大問(wèn)題。一是提出了構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的總體思路。“要按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來(lái)的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派?！倍翘岢隽藰?gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主要特點(diǎn)。要體現(xiàn)繼承性、民族性，原創(chuàng)性、時(shí)代性，系統(tǒng)性和專業(yè)性。三是提出了構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的具體任務(wù)。抓好馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)和研究，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化；重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)；注重對(duì)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋；加強(qiáng)對(duì)學(xué)科體系、教材體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系、評(píng)價(jià)體系的建設(shè)和創(chuàng)新。四是提出了構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的基本要求。要從人抓起，久久為功。要關(guān)心好、培養(yǎng)好、使用好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，使其成為先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、學(xué)術(shù)研究的開(kāi)拓者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者、共產(chǎn)黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者。五是提出了構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要方法。要注意頂層設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是一項(xiàng)極其繁重的任務(wù)，要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌各方面力量協(xié)同推進(jìn)。

第四，深刻闡述了黨的領(lǐng)導(dǎo)是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的根本保證。習(xí)近平總書(shū)記指出：“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線?！备骷?jí)黨委要高度重視和加強(qiáng)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的政治領(lǐng)導(dǎo)和工作指導(dǎo)；要尊重哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)律，不斷改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式，提高領(lǐng)導(dǎo)水平。

二、加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)助力我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系包括兩個(gè)方面：一是理論觀點(diǎn)體系，這是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容；一是話語(yǔ)表達(dá)體系，這是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的表述形式。內(nèi)容與形式是一致的，內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)。沒(méi)有內(nèi)容，再好的形式也是空洞的、無(wú)用的。沒(méi)有適當(dāng)?shù)谋硎龇绞?，再好的?nèi)容也無(wú)法科學(xué)表達(dá)，或表達(dá)不完備，或表達(dá)出來(lái)不能為人們所理解和接受，內(nèi)容就會(huì)落空。從一定意義上說(shuō)，話語(yǔ)體系建設(shè)在整個(gè)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)中具有非常特殊的地位，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。一定要把加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系建設(shè)放在特殊的重要位置，抓緊、抓實(shí)、抓好，助力構(gòu)建在馬克思主義指導(dǎo)下的、具有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

1. 推進(jìn)話語(yǔ)體系建設(shè)，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)首先是馬克思主義的話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)，是馬克思主義能否通過(guò)一定的表達(dá)形式占領(lǐng)理論學(xué)術(shù)陣地，真正起到指導(dǎo)思想和理論指南靈魂作用的重要問(wèn)題。160多年前，馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義思想在《共產(chǎn)黨宣言》中曾被經(jīng)典作家描述為“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩”。然而歷經(jīng)一個(gè)半世紀(jì)多的風(fēng)雨兼程，馬克思主義從最初的，然而又是徹底表達(dá)真理的發(fā)聲，已經(jīng)發(fā)展成為對(duì)當(dāng)今世界歷史進(jìn)程和人類社會(huì)發(fā)展最具價(jià)值、影響和作用，有著巨大語(yǔ)言震撼性、無(wú)窮話語(yǔ)穿透力和最徹底表達(dá)方式的科學(xué)理論最高峰。這除了它具有征服人們的真理內(nèi)容外，還因?yàn)樗哂袩o(wú)窮魅力的話語(yǔ)形式。當(dāng)今社會(huì)上存在一些模糊甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)了、不管用了等等，這些認(rèn)識(shí)在實(shí)際工作中表現(xiàn)，正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的那樣，“在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語(yǔ)’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’”。②當(dāng)然，這與在一些領(lǐng)域不講、不用馬克思主義話語(yǔ)，而是鸚鵡學(xué)舌、不分良莠、照抄照搬西方負(fù)面話語(yǔ)、古人負(fù)面話語(yǔ)，喪失了馬克思主義話語(yǔ)權(quán)有著相當(dāng)關(guān)系。這種狀況必須引起我們高度關(guān)注。加強(qiáng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系建設(shè)，須臾不可離開(kāi)馬克思主義指導(dǎo)，不能讓馬克思主義閃爍著科學(xué)真理光輝和人類智慧靈光的話語(yǔ)“失語(yǔ)”、“失聲”、“失蹤”，既要大講、特講、反復(fù)講、經(jīng)常講馬克思主義話語(yǔ)，堅(jiān)持繼承馬克思主義的已被實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的話語(yǔ)；又要結(jié)合當(dāng)代實(shí)際，不斷創(chuàng)造馬克思主義的新鮮話語(yǔ)，豐富發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義話語(yǔ)體系。大力加強(qiáng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系建設(shè)，必須以馬克思主義為統(tǒng)領(lǐng)，把話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在人民手里，掌握在黨的手里。

2．推進(jìn)話語(yǔ)體系建設(shè)，必須堅(jiān)守黨的意識(shí)形態(tài)陣地

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)在一定意義上也是意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)，爭(zhēng)奪哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域話語(yǔ)權(quán)，就是占領(lǐng)黨的意識(shí)形態(tài)陣地。要堅(jiān)決批判和摒棄滲透到我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中的落后意識(shí)形態(tài)的負(fù)面話語(yǔ)，與之進(jìn)行堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)。一是對(duì)西方話語(yǔ)體系和我國(guó)古代社會(huì)的話語(yǔ)體系進(jìn)行全面梳理，搞清楚哪些可以借鑒使用，哪些可以取其精華，哪些必須批判摒棄，哪些必須去其糟粕。二是堅(jiān)持鮮明準(zhǔn)確的、具有中國(guó)特色的、馬克思主義、社會(huì)主義的話語(yǔ)，絕不能放棄話語(yǔ)權(quán)，放棄了就等于自廢武功。譬如闡釋馬克思主義基本原理、基本觀點(diǎn)和我黨的基本路線、基本理論、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)等等，這些根本性的話語(yǔ)，不能不講，更不能棄之不用，而要始終不渝、持之以恒、一以貫之地堅(jiān)持。三是用是非清楚、觀點(diǎn)鮮明的、中國(guó)特色的、馬克思主義的、社會(huì)主義的話語(yǔ)教育群眾、引導(dǎo)群眾。不能用是非混淆、模棱兩可的話語(yǔ)，誤導(dǎo)輿論、誤導(dǎo)群眾，讓群眾搞不清楚什么是正確的、什么是錯(cuò)誤的、什么應(yīng)該堅(jiān)持、什么應(yīng)該反對(duì)，甚至把正確的當(dāng)作錯(cuò)誤的，把錯(cuò)誤的當(dāng)成正確的。

3．推進(jìn)話語(yǔ)體系建設(shè)，必須打造標(biāo)識(shí)性的新概念、新范疇、新觀點(diǎn)的新表述

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，創(chuàng)造了許多深入人心的標(biāo)識(shí)性話語(yǔ)，發(fā)揮了爭(zhēng)取群眾、教育群眾、動(dòng)員群眾、團(tuán)結(jié)群眾和戰(zhàn)勝敵人、克服困難、渡過(guò)險(xiǎn)阻、取得勝利的能動(dòng)作用。創(chuàng)造了科學(xué)地闡釋馬克思主義和中國(guó)化馬克思主義的鮮明的話語(yǔ)體系，如毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政新思想新理念新戰(zhàn)略等等。這些標(biāo)識(shí)性的話語(yǔ)體系生動(dòng)地闡明并向群眾通俗地宣傳、向國(guó)際社會(huì)鮮明地表明馬克思主義的真理和中國(guó)共產(chǎn)黨的主張。我們要在堅(jiān)持這些已有的具有中國(guó)特色的、馬克思主義的、社會(huì)主義的、中國(guó)共產(chǎn)黨的、為人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)、通俗易懂的優(yōu)秀話語(yǔ)表達(dá)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)造具有中國(guó)特色的、代表性的，體現(xiàn)新概念、新范疇、新觀點(diǎn)的話語(yǔ)體系，這對(duì)于建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)的、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主流的、以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為主導(dǎo)的、讓人民群眾所廣為接受的，具有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系具有非常重要的作用。

4．推進(jìn)話語(yǔ)體系建設(shè)，必須突出中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派

建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系，說(shuō)到底就是必須講中國(guó)話，用馬克思主義指導(dǎo)下的中國(guó)理論學(xué)術(shù)話語(yǔ)分析中國(guó)問(wèn)題、闡釋中國(guó)觀點(diǎn)、講述中國(guó)故事、論證中國(guó)道路、宣傳中國(guó)主張、預(yù)測(cè)中國(guó)未來(lái)、指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。不能機(jī)械套用西方負(fù)面話語(yǔ)，決不做西方資本主義意識(shí)形態(tài)的“應(yīng)聲蟲(chóng)”或“傳話筒”；也不能生硬照搬古人負(fù)面話語(yǔ)，決不做復(fù)古主義的“老夫子”。改革開(kāi)放以來(lái)，涌進(jìn)大量的西方話語(yǔ)，其中有很多體現(xiàn)了先進(jìn)文明，但也有許多帶著落后的意識(shí)形態(tài)屬性，具有一定的落后性。盲信、迷信、偏信西方負(fù)面話語(yǔ)的問(wèn)題，可以說(shuō)在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一些領(lǐng)域不同程度地存在，一定程度上誤導(dǎo)了一些人的認(rèn)識(shí)，帶來(lái)了嚴(yán)重的不良影響。為了有力回?fù)艟哂新浜蟮囊庾R(shí)形態(tài)屬性的負(fù)面話語(yǔ)，打破西方話語(yǔ)壟斷和話語(yǔ)霸權(quán)，迫切需要我們加快構(gòu)建以馬克思主義為指導(dǎo)的具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系。

5．推進(jìn)話語(yǔ)體系建設(shè)，必須貫穿涵蓋學(xué)科體系、教材體系、學(xué)術(shù)體系、評(píng)價(jià)體系的話語(yǔ)構(gòu)建

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系建設(shè)，不能孤立地進(jìn)行，必須結(jié)合哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、教材體系、學(xué)術(shù)體系、評(píng)價(jià)體系等的話語(yǔ)體系建設(shè)，要把馬克思主義話語(yǔ)體系貫穿進(jìn)去，起靈魂指導(dǎo)作用。一是必須貫穿涵蓋學(xué)科體系話語(yǔ)構(gòu)建。要特別注重馬克思主義話語(yǔ)在所有學(xué)科話語(yǔ)體系建設(shè)中起到核心、引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，同時(shí)注意吸收古今中外先進(jìn)文明的話語(yǔ)，使馬克思主義話語(yǔ)成為引領(lǐng)各個(gè)學(xué)科話語(yǔ)體系的“主流話語(yǔ)”，以糾正在一些學(xué)科中的馬克思主義“失語(yǔ)”現(xiàn)象。二是必須貫穿涵蓋教材體系話語(yǔ)建設(shè)。要特別注意組織編寫充分反映馬克思主義中國(guó)化最新成果、充分反映中國(guó)特色社會(huì)主義豐富實(shí)踐、充分吸收古今中外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀話語(yǔ)成果，真正體現(xiàn)馬克思主義話語(yǔ)“在場(chǎng)性”的好教材，以杜絕馬克思主義話語(yǔ)在一些教材中的“失蹤”現(xiàn)象。三是必須貫穿涵蓋學(xué)術(shù)體系話語(yǔ)建設(shè)。要特別使表述馬克思主義范疇、概念、觀點(diǎn)、方法的，同時(shí)又吸收古今中外優(yōu)秀話語(yǔ)表述的話語(yǔ)成為主導(dǎo)話語(yǔ)，成為理論學(xué)術(shù)傳播的“主旋律”，奏出“最強(qiáng)音”，以改變馬克思主義話語(yǔ)在一些理論學(xué)術(shù)陣地，包括國(guó)際學(xué)術(shù)交流論壇上的“失聲” 現(xiàn)象。四是必須貫穿涵蓋評(píng)價(jià)體系話語(yǔ)建設(shè)。要特別以馬克思主義話語(yǔ)權(quán)遏制中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)話語(yǔ)中的某些錯(cuò)誤傾向，建立方向明確、科學(xué)權(quán)威、公開(kāi)透明、公平開(kāi)放的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才和成果評(píng)價(jià)話語(yǔ)體系，以改變一些哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才和成果評(píng)價(jià)中的不分是非、過(guò)偏過(guò)濫，丟失評(píng)價(jià)話語(yǔ)權(quán)的現(xiàn)象。

6．推進(jìn)話語(yǔ)體系建設(shè)，必須重視頂層設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、主動(dòng)出擊、擴(kuò)大影響

一是推進(jìn)話語(yǔ)體系建設(shè)，要克服“聲音還比較小”的處境。要讓中國(guó)的話語(yǔ)不僅被國(guó)內(nèi)大眾所接受和傳播，還要被國(guó)際社會(huì)所理解和接受，真正做到面向大眾、面向現(xiàn)實(shí)、面向未來(lái)、面向世界的“四個(gè)面向”。在實(shí)踐基礎(chǔ)上，要認(rèn)真提煉表達(dá)中國(guó)理論學(xué)術(shù)思想的范疇、概念、命題的，具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的話語(yǔ)，以不斷深化中國(guó)理論學(xué)術(shù)體系建設(shè)的內(nèi)涵。要破除對(duì)于西方理論學(xué)術(shù)的話語(yǔ)迷信，汲取古今中外理論學(xué)術(shù)話語(yǔ)的積極成果，夯實(shí)中國(guó)理論學(xué)術(shù)的話語(yǔ)體系基礎(chǔ)。積極支持鼓勵(lì)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)機(jī)構(gòu)參與和設(shè)立國(guó)際性學(xué)術(shù)組織，支持鼓勵(lì)海外中國(guó)學(xué)術(shù)研究中心、國(guó)外學(xué)會(huì)、基金會(huì)使用中國(guó)話語(yǔ)、研究中國(guó)問(wèn)題，加強(qiáng)國(guó)際智庫(kù)交流，推動(dòng)海外中國(guó)學(xué)研究，爭(zhēng)奪國(guó)際領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)。二是推進(jìn)話語(yǔ)體系建設(shè)，要克服“有理說(shuō)不出”的窘境。要聚焦國(guó)內(nèi)大眾和國(guó)際社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題，加大研究力度，加強(qiáng)運(yùn)用大眾話語(yǔ)對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的學(xué)理闡釋，為在國(guó)內(nèi)外理論學(xué)術(shù)界贏得話語(yǔ)權(quán)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。三是推進(jìn)話語(yǔ)體系建設(shè)，要克服“說(shuō)了傳不開(kāi)” 的困境。要運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù)，構(gòu)建方便快捷、資源共享的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)信息發(fā)布平臺(tái)。加強(qiáng)優(yōu)秀學(xué)術(shù)網(wǎng)站和學(xué)術(shù)期刊建設(shè)，扶持推介高水平學(xué)術(shù)研究成果，推進(jìn)中國(guó)理論學(xué)術(shù)話語(yǔ)真正深入到人民群眾之中，使中國(guó)話語(yǔ)大踏步地“走出去”，讓中國(guó)聲音傳得廣、揚(yáng)得遠(yuǎn)。

三、全面推進(jìn)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系建設(shè)再上新臺(tái)階

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系的靈魂、特色、風(fēng)格、氣派，是發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標(biāo)志，是實(shí)力的象征，也是自信的體現(xiàn)。但目前我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)的能力與水平同“學(xué)術(shù)大國(guó)”的地位還不太相稱、尚有一定距離。要讓中國(guó)人民和世界人民知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”、“理論中的中國(guó)”、“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”；要讓中國(guó)人民和世界人民知道“中國(guó)道路”、“中國(guó)精神”、“中國(guó)的發(fā)展、開(kāi)放和為人類文明作出的貢獻(xiàn)”，使“學(xué)術(shù)大國(guó)”變成“學(xué)術(shù)強(qiáng)國(guó)”，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。在這個(gè)任重而道遠(yuǎn)的建設(shè)過(guò)程中，必須始終正確地把握好五大關(guān)系。

1.立足中國(guó)、面向世界，堅(jiān)持民族性與世界性相統(tǒng)一

推進(jìn)話語(yǔ)體系建設(shè)，首先，必須立足中國(guó)，堅(jiān)持民族性。要重視中華民族的優(yōu)秀文化，從中汲取智慧和元素，推進(jìn)話語(yǔ)建設(shè)要與繼承中華民族的優(yōu)秀文化特質(zhì)、思維模式、價(jià)值取向、行為方式和話語(yǔ)體系相結(jié)合，融為一體；要圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題，著力構(gòu)建能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、彰顯中國(guó)智慧、蘊(yùn)含中國(guó)價(jià)值的話語(yǔ)體系。其次，必須面向世界，堅(jiān)持世界性。以寬廣視野觀察世界，以積極主動(dòng)的姿態(tài)了解世界，以比天空更寬闊的胸懷對(duì)待不同文明，大膽吸收人類社會(huì)一切話語(yǔ)成果的精華，使其成為構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系的有益滋養(yǎng)。要反對(duì)洋教條，不能再版、更不能翻版西方負(fù)面話語(yǔ)。如果不加分析地把國(guó)外話語(yǔ)體系奉為圭臬，一切以此為準(zhǔn)繩，那就舍本求末了。三是必須堅(jiān)持民族性與世界性相統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國(guó)家的話語(yǔ)成果，而是要在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性的話語(yǔ)更加符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)與發(fā)展要求。越是具有民族性的話語(yǔ)體系，越是能更好地去解釋中國(guó)的和世界性的問(wèn)題；越是從全世界著眼吸取各國(guó)有益的、積極的話語(yǔ)，越是能把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好、闡釋好，越是能在世界上先聲奪人，越是能為解決世界性問(wèn)題宣傳中國(guó)方案和中國(guó)智慧。

2．挖掘歷史、把握當(dāng)代，堅(jiān)持繼承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一

推進(jìn)話語(yǔ)體系建設(shè)，首先，必須挖掘歷史，堅(jiān)持繼承性。要堅(jiān)定我國(guó)獨(dú)有的文化自信和話語(yǔ)自信，挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化話語(yǔ)，使中華民族最基本的文化話語(yǔ)基因與當(dāng)代新的文化話語(yǔ)相適應(yīng)。對(duì)于前人創(chuàng)造的一切優(yōu)秀話語(yǔ)體系，我們都要研究借鑒，既不能采取不加分析地把歷史文化話語(yǔ)當(dāng)作僵死不變的模板，生搬硬套、簡(jiǎn)單延續(xù)，也不能不加分析地把歷史文化話語(yǔ)棄如敝履、完全否定。其次，必須把握當(dāng)代，堅(jiān)持創(chuàng)新性。創(chuàng)新是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的永恒主題，也是推進(jìn)話語(yǔ)體系建設(shè)的永恒之義。要融通古今各種資源，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，以積極推動(dòng)話語(yǔ)體系創(chuàng)新，多講新話。要在準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)和當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，及時(shí)研究推出表述新思想、新理念、新辦法的新話語(yǔ)。否則，話語(yǔ)體系就會(huì)蒼白無(wú)力，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)“肌無(wú)力”、就會(huì)“失聲”。三是必須堅(jiān)持繼承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一。把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)話語(yǔ)與創(chuàng)新當(dāng)代話語(yǔ)緊密結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，在繼承前人的基礎(chǔ)上不斷地超越。

3．追求真理、以人民為中心，堅(jiān)持科學(xué)性與價(jià)值性相統(tǒng)一

推進(jìn)話語(yǔ)體系建設(shè)，首先，必須追求真理，堅(jiān)持科學(xué)性。鼓勵(lì)科研人員致力于原創(chuàng)性、原理性的理論學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)，為話語(yǔ)體系建設(shè)提供強(qiáng)大厚重的學(xué)理支撐。其次，必須以人民為中心，堅(jiān)持價(jià)值性。堅(jiān)持話語(yǔ)體系建設(shè)為人民發(fā)聲，為黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供話語(yǔ)支撐的價(jià)值取向，講大眾聽(tīng)得懂的、聽(tīng)得進(jìn)的、傳得開(kāi)的話語(yǔ)。三是必須堅(jiān)持科學(xué)性與價(jià)值性相統(tǒng)-。是否及時(shí)科學(xué)地抓住事物、對(duì)象、信息的本質(zhì)和實(shí)質(zhì)加以表達(dá)，是否具有科學(xué)性，影響著話語(yǔ)體系所傳達(dá)的思想觀點(diǎn)能否被認(rèn)同。要提高話語(yǔ)體系的傳播力和影響力，實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)體系建設(shè)的價(jià)值性，就要深入研究傳播規(guī)律和受眾心理等話語(yǔ)體系建設(shè)的內(nèi)在科學(xué)性。不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，講出中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)在邏輯性和科學(xué)性，才能準(zhǔn)確表達(dá)出追求真理、以人民為中心的中國(guó)聲音。

4．格物致知、立足現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一

推進(jìn)話語(yǔ)體系建設(shè)，首先，必須格物致知，堅(jiān)持理論性。話語(yǔ)體系建設(shè)是思想表達(dá)活動(dòng)，離不開(kāi)理論指導(dǎo)。話語(yǔ)體系建設(shè)是科學(xué)理論和社會(huì)實(shí)踐的科學(xué)解釋和理性解讀，不是封閉的文字游戲、概念推演和空泛的套話，必須堅(jiān)持正確的理論論證。其次，必須立足現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持實(shí)踐性。實(shí)踐最有說(shuō)服力，最能顯示話語(yǔ)體系宣揚(yáng)真理的力量。話語(yǔ)體系建設(shè)必須植根于中國(guó)實(shí)踐，植根于中國(guó)人民，真正提煉出反映中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的，表達(dá)人民群眾心聲的，易學(xué)、易懂、易記、易傳、管用的，體現(xiàn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論、觀點(diǎn)、概念、范疇的話語(yǔ)體系。三是必須堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一。中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐互為表里、互相促進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐，億萬(wàn)人民群眾火熱的創(chuàng)造實(shí)踐，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系建設(shè)的不竭源泉和強(qiáng)大力量。正是這些實(shí)踐孕育和催生了中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系。一定要深入實(shí)踐挖掘、總結(jié)、概括、提升反映時(shí)代經(jīng)驗(yàn)、體現(xiàn)中國(guó)精神的話語(yǔ)。

5．深究學(xué)理、善假于物，堅(jiān)持內(nèi)容性與形式性相統(tǒng)一

推進(jìn)話語(yǔ)體系建設(shè)，首先，必須深究學(xué)理，堅(jiān)持內(nèi)容性。理念創(chuàng)新是話語(yǔ)創(chuàng)新的核心內(nèi)容。要以哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系、理論體系和學(xué)術(shù)體系的建設(shè)為基礎(chǔ)，構(gòu)建能把中國(guó)故事背后的道理說(shuō)透，既“中用”又“耐聽(tīng)”的理論學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系。其次，必須善假于物，堅(jiān)持形式性。既要關(guān)注“說(shuō)什么”的問(wèn)題，又要關(guān)注“借助什么說(shuō)”的問(wèn)題。荀子《勸學(xué)》中有“順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?。其中起到“大聲”傳播的奧秘在于“善假于物”。話語(yǔ)的表達(dá)形式要為傳播內(nèi)容服務(wù)，努力提高話語(yǔ)的傳播效果，要用別人聽(tīng)得懂的語(yǔ)言形式表達(dá)中國(guó)聲音；要與時(shí)俱進(jìn)地采用新形式，用先進(jìn)的國(guó)際傳播技術(shù)和手段進(jìn)行快捷有效的傳播。三是必須堅(jiān)持內(nèi)容性與形式性相統(tǒng)一。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系不僅在內(nèi)容上要充分反映當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)思想理論體系，而且要在形式上創(chuàng)造切合中國(guó)實(shí)際、體現(xiàn)時(shí)代特色的，反映新概念、新范疇、新邏輯的，具有為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言風(fēng)格的話語(yǔ)體系，以不斷增強(qiáng)中國(guó)話語(yǔ)的吸引力、影響力和感染力。

習(xí)近平總書(shū)記鮮明地提出了“發(fā)揮我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)”的戰(zhàn)略任務(wù)。一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都應(yīng)該立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，自覺(jué)增強(qiáng)歷史責(zé)任感和使命感，擔(dān)負(fù)起歷史賦予我們的神圣任務(wù)和光榮使命，以“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的魄力和勇氣，以清醒的理論自覺(jué)、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法，為構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系而努力奮斗！

注釋：

①本文系作者2016年10月14日在第三屆全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系建設(shè)理論研討會(huì)上的講話，標(biāo)題是編者加的。

②習(xí)近平總書(shū)記2016年5月17日在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話。