非物質(zhì)文化視野下文化線路遺產(chǎn)構成的整體性研究
——以絲綢之路起始段（陜西境內(nèi)）為例

劉 怡，雷耀麗

（西安交通大學人居學院，陜西 西安 710048）

1 非物質(zhì)文化視野下作為文化線路的絲綢之路的整體性特征

保護文化遺產(chǎn)這一人類文明的見證者和記錄者已逐漸成為社會共識。對于文化遺產(chǎn)的有效保護和發(fā)展不僅在于遺產(chǎn)有形規(guī)模的擴大，更在于對遺產(chǎn)價值認識的更新?，F(xiàn)如今，對遺產(chǎn)保護中自然和人工、有形及無形、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互聯(lián)系的全面性理解，不斷促進了遺產(chǎn)概念及其類型的創(chuàng)新。以絲綢之路為代表的“文化線路”等綜合性遺產(chǎn)概念陸續(xù)被正式提出，它們強調(diào)在線路存續(xù)的共同時空背景下的文化交流與滋養(yǎng)，并由此形成的復合化遺產(chǎn)集合。這包括了各種物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式和背景，它們之間既相互作用，又存在著空間與時間的關系。尤其是當有形的文化線路受到自然、人文環(huán)境變遷等影響，已無法保持外在形式的完整性。同時，在路線發(fā)展時，沿線地區(qū)更存在著人們的交流活動和文化往來，并由此形成非物質(zhì)文化成果，這在很大程度上有助于還原那些物質(zhì)性要素的存在意義。

在人類歷史上，絲綢之路作為亞歐貿(mào)易和文化交流的大動脈，不僅促進了亞歐大陸地區(qū)之間的經(jīng)濟發(fā)展、科技進步以及社會文明的進步，同時它更是一筆無與倫比的文化遺產(chǎn)。作為復合型遺產(chǎn)，絲綢之路符合重大文化線路的判別標準，具備突出的空間、時間特征和鮮明的文化特征，并在廣闊的時空背景下，擔負明確而重大的歷史角色和目的。無論是其遺產(chǎn)規(guī)模的宏觀性、遺產(chǎn)類型的豐富性，還是線路整體的突出價值，跨區(qū)域、大尺度、多維度的絲綢之路都是重大文化線路的代表之一[1]。

所以說，絲綢之路不僅是我國文化線路的重大代表，是一個系統(tǒng)類型的大跨度的文化遺產(chǎn)，而且從物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)兩方面看，都是文化線路上不可缺少的一部分，是自然環(huán)境與人文環(huán)境相互融合后形成的密不可分的整體。在實際情況中，絲綢之路顯然已經(jīng)不具有完整性和連續(xù)性，隨著時間的推移，線路逐漸變?yōu)榉稚⒌倪z產(chǎn)點。但是由于絲綢之路的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還存在于其他的載體之中，這可為絲綢之路的文化線路保存必要的遺產(chǎn)屬性，從而能夠體現(xiàn)出文化線路的完整性。因此，在保護遺產(chǎn)和進行遺產(chǎn)認定時，需要了解到物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)能夠分別體現(xiàn)文化線路的精神屬性和文化特征[2]。這樣不僅可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大，破除只重視物質(zhì)性遺產(chǎn)的局限性，也能把其他之前沒有注意到的文化遺產(chǎn)（存）納入到絲綢之路的文化線路中去，為絲綢之路更好的發(fā)展打下良好基礎，加強絲綢之路的完整性。

2 絲綢之路的遺產(chǎn)構成研究——以起始端陜西段為例

以非物質(zhì)文化視野下的整體性特征為導向，在絲綢之路起始段的研究中，利用物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的交叉性觀點，對遺產(chǎn)廊道的構成內(nèi)容進行全面有效的分析。首先確認的是必要的物質(zhì)要素支撐，那些顯性、直觀的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅能有力證實其歷史的存在，更成為文化線路的客觀主體。與此同時要納入線路交流對話產(chǎn)生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（存）及其所代表的人類文化所能及的影響范圍，以及在線路生成過程中各種的精神創(chuàng)造與有效交流。它們是辨別文化線路和理解文化線路意義的背景及重要因素，對構成線路整體的物質(zhì)要素給予文化意義上有力的支持。

2.1 絲綢之路陜西段的整體概況

絲綢之路起源于西漢，以都城長安為起點。長安城是絲綢之路的起點，陜西地區(qū)自古以來一直是絲綢之路的必經(jīng)之地[3]。這里歷史悠久，文化底蘊深厚，存在大量的歷史文化遺跡。絲綢之路陜西段作為整條路線上最重要也最穩(wěn)定的線路之一，擁有著完整的段落特征和突出的價值。

2.2 絲綢之路陜西段的物質(zhì)性遺產(chǎn)要素

陜西的地理位置較為特殊，不僅是歷史上絲綢之路的起點和核心經(jīng)濟區(qū)，還是當代西部大開發(fā)中的橋頭堡。它為人類留下了很多極具研究、考察價值的文化遺產(chǎn)。只是光陰荏苒，絲綢之路已不再具備當初的容貌，盡管線路遺產(chǎn)分布地點較為廣泛，但很多珍貴的遺存已經(jīng)消失。

申遺時需要考慮遺產(chǎn)各個方面的因素，特別是可持續(xù)性發(fā)展的需要。盡管絲綢之路已經(jīng)申遺成功，但還有不少極具線路價值和特點的相關遺產(chǎn)未能入選世遺清單，它們也本應屬于陜西段物質(zhì)遺產(chǎn)。通過對這些遺產(chǎn)進行深入的研究和評估，就可以將它們歸入該段落物質(zhì)性文化遺產(chǎn)要素中去。因此，成功完成的申遺工作對研究和保護絲綢之路的物質(zhì)性遺產(chǎn)具有重大指導意義，同時辨識、整理絲綢之路陜西段更多物質(zhì)性遺傳要素勢在必行，由此可完善線路的文化信息。

根據(jù)物質(zhì)性遺傳要素在線路中的功能或意義，主要包括以下幾種類型：①對線路產(chǎn)生控制的中心城市；②在線路發(fā)展過程時進行文化、宗教傳播的一些場所；③支撐整個線路發(fā)展的商貿(mào)、聚落遺跡；④見證線路開拓和交流聯(lián)系的遺跡。這些要素共同構成了絲綢之路物質(zhì)性遺產(chǎn)的主要內(nèi)容。

2.3 絲綢之路陜西段非物質(zhì)性的遺產(chǎn)要素

絲綢之路陜西段所途經(jīng)的地區(qū)作為中國古代文明的核心地區(qū)，因文化的交流與傳播，得以成為更廣大范圍內(nèi)的文化榜樣和典范，同時它也是各文化融會之地，形成了大量內(nèi)容豐厚、形態(tài)復雜的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為了不造成遺產(chǎn)流失，通過對該地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和代表作項目的普查梳理，結合實地踏勘、走訪，首先獲取了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源統(tǒng)計?？傮w來說，該段落包括了公約中5大類的非遺項目，同時參照我國非遺代表作名錄的登記，涵蓋了大部分的小項類目[4]。相線路中的物質(zhì)性遺產(chǎn)因為在形成過程中具有較為確定的功能和具體的物質(zhì)形式，容易進行評估與辨識。與文化線路緊密相關的非物質(zhì)遺產(chǎn)（存），類別、形式、特征、影響范圍差異性則較大。它們與物質(zhì)性要素相互依存，并成為絲綢之路物質(zhì)實體和精神內(nèi)涵的證據(jù)。它們與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關聯(lián)的研究，是理解線路意義和相關遺產(chǎn)價值的重要基礎，對建構相對完整、又重點突出的遺產(chǎn)廊道具有重要意義。根據(jù)二者關聯(lián)性，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（存）大致可以分為兩類：

2.3.1 一般性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

它們與該廊道內(nèi)的其他物質(zhì)文化遺產(chǎn)不存在直接關聯(lián)性。作為整個遺產(chǎn)廊道時空環(huán)境的產(chǎn)物，這些遺產(chǎn)具有流傳廣泛、認同度高、表現(xiàn)活躍的特點，是較為“純粹”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)形式。它們獨立性較強，不依賴特定的物質(zhì)空間載體，而得益于廣大地域范圍內(nèi)整體環(huán)境的維持與保護。

2.3.2 典型性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關聯(lián)度較高，是體現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化意義的活態(tài)因子，需要具體的物質(zhì)空間載體以呈現(xiàn)其文化表現(xiàn)形式。它們的文化表現(xiàn)形式在整條線路中往往具有典型性，并同時存在于某種或多種物質(zhì)空間載體之中，往往對應一個或多個物質(zhì)文化遺產(chǎn)。究其二者的對應關系和分布，可以追溯出絲綢之路某種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播特征和軌跡。

通過對該段落物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關聯(lián)程度的分析，可以看出那些具有較高關聯(lián)度的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)狀態(tài)相對穩(wěn)定，因此對全面解讀絲綢之路的有形遺產(chǎn)和還原線路的文化語境具有重要價值，成為絲綢之路陜西段上典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（存）。它們中的大部分已進入非遺保護名錄，被視為遺產(chǎn)構成的重點內(nèi)容。

2.4 絲綢之路陜西段遺產(chǎn)廊道構成的整體性解讀

根據(jù)以上分析，廣義上絲綢之路陜西段的遺產(chǎn)廊道包括了同一主題下物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（存）要素及其背景環(huán)境在內(nèi)的共同內(nèi)容。而在遺產(chǎn)項目保護的可操作層面上，應根據(jù)它們與絲綢之路的聯(lián)系程度以及在線路發(fā)展中的作用，首先吸收與線路歷史以及功能相關聯(lián)的各種類型物質(zhì)文化遺產(chǎn)要素。與此同時，與線路的生命周期共同起伏、流變相關的非物質(zhì)文化要素，對支持線路的功能性質(zhì)、地域的認同以及信仰的凝聚做出了貢獻。尤其是實體線路在整體性與延續(xù)性上皆存在有斷裂的情況下，那些與物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)空間載體關聯(lián)程度較高的典型性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（存），對于還原完整的線路意義重大。這些曾經(jīng)和現(xiàn)存文化遺產(chǎn)（存）在空間上形成了復雜的線路系統(tǒng)，在形式上因為線路要素和自然環(huán)境共同構成了視覺的景觀，在內(nèi)容上以有形和無形文化遺產(chǎn)（存）的結合形成了相互反映和轉化的遺產(chǎn)共同體，共同構建這條線路的有形路線和精神靈魂，是形成段落文化線路遺產(chǎn)廊道的核心，更是在下一步進行保護研究的重點范疇。

3 結束語

文化線路作為文化遺產(chǎn)保護領域的新概念，體現(xiàn)出一種觀念的演進，將線路遺產(chǎn)與它們的背景環(huán)境、區(qū)域化的規(guī)模關聯(lián)，揭示出不同級別的遺產(chǎn)結構，概括出文化遺產(chǎn)涉及的自然、文化和歷史環(huán)境幾方面的關系。它的意義在于構建一個以人類重大歷史、文化事件為脈絡的框架，尺度上可能是地區(qū)性、國家性甚至是世界性的文化遺產(chǎn)保護網(wǎng)絡[5]。

作為文化線路的絲綢之路，通過在非物質(zhì)文化視野下的整體性研究，以起始端陜西段作為具體研究段落，針對物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)要素二者之間的關聯(lián)性進行討論，分析遺產(chǎn)要素的分類和特征，最終完成對該段落的遺產(chǎn)構成層次的分析，對線路其他段落的遺產(chǎn)構成研究和價值評估，以及進一步的相關保護研究具有一定的探索意義。