方志敏的理想信念研究

提要：方志敏生活的時代政治黑暗，民不聊生。身處黑暗社會的方志敏對理想社會產(chǎn)生了強(qiáng)烈渴望和追求。幾經(jīng)思考和探索，他最終選擇了馬克思主義作為自己的理想信仰。方志敏極度相信共產(chǎn)主義，認(rèn)定蘇維埃一定能救中國，堅信中國一定有一個美好的前途。這種堅定的理想信念化作強(qiáng)大的精神力量，引導(dǎo)他為實(shí)現(xiàn)理想社會而奮斗終生。作為理想信念的具體樣態(tài)，方志敏的理想信念經(jīng)受住了無數(shù)艱難險阻的考驗，顯示出其堅定性。方志敏堅定的理想信念是新時期加強(qiáng)黨員干部理想信念建設(shè)的極佳素材，具有重要的時代價值。

習(xí)近平同志在十九大報告中指出：要把堅定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)。方志敏是中國共產(chǎn)黨人堅定理想信念的樣板，是當(dāng)前加強(qiáng)黨員干部理想信念建設(shè)的極好素材。方志敏身上所體現(xiàn)的崇高理想和堅定信念，是我們黨的寶貴精神財富，具有重要的時代價值。既存有關(guān)方志敏研究的成果，主要集中在以下三個方面：一是關(guān)于方志敏與贛東北革命根據(jù)地研究。代表性成果如江西省方志敏研究會《方志敏年譜》(2009)；唐志全、陳學(xué)明《方志敏式革命根據(jù)地研究》(2002)，對方志敏的一生及方志敏式革命根據(jù)地進(jìn)行了系統(tǒng)研究。二是關(guān)于方志敏精神研究。代表性成果如萬振凡《方志敏的人生追求與革命精神》(2013)；馬承祖《弘揚(yáng)方志敏精神》(2016)，認(rèn)為方志敏精神內(nèi)涵實(shí)質(zhì)主要表現(xiàn)為愛國、創(chuàng)造、清貧、奉獻(xiàn)的有機(jī)統(tǒng)一。三是關(guān)于方志敏精神的時代價值研究。其中代表性的成果是胡松等《方志敏精神是干部教育的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源》(2012)；萬建強(qiáng)《方志敏精神與社會主義核心價值觀》(2009)，認(rèn)為方志敏精神具有符合現(xiàn)代教育教學(xué)價值的豐富內(nèi)涵,是對領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行政治思想教育的優(yōu)質(zhì)資源等。在中國知網(wǎng)和百度上用“方志敏理想信念”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，沒有發(fā)現(xiàn)一篇論文或一本著作。可見學(xué)界對方志敏理想信念問題的研究非常薄弱。這種研究現(xiàn)狀，同方志敏理想信念在黨史上的重要地位是極不相稱的。本文擬對方志敏堅定的理想信念作初步探討，旨在推進(jìn)方志敏理想信念問題的研究，并為當(dāng)下黨員干部堅定理想信念提供一個生動具體的學(xué)習(xí)樣板。

一、方志敏崇高革命理想信念的生成

理想信念是人們對現(xiàn)實(shí)社會不滿而產(chǎn)生的對未來“美好”社會的憧憬和追求。對現(xiàn)實(shí)社會的強(qiáng)烈不滿，是個體追求理想社會、產(chǎn)生堅定理想信念的最原始的動力。20世紀(jì)二、三十年代的中國，戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生。方志敏在有關(guān)文章中指出：他生活的贛東弋陽縣九區(qū)，在革命前無論哪方面的情形，都是很黑暗的。這種社會黑暗表現(xiàn)為：政治上貪官污吏壓迫民眾，土豪劣紳橫行鄉(xiāng)里，窮人沒有講理的地方；經(jīng)濟(jì)上地主的重租重利、政府的苛捐雜稅一年比一年加重，工農(nóng)群眾的生活水平日益下降，以至于受饑挨凍，甚至不能生存。*江西省方志敏研究會編：《方志敏年譜》，中央文獻(xiàn)出版社2009年版，第9頁。黑暗的社會，使方志敏對現(xiàn)實(shí)社會產(chǎn)生了強(qiáng)烈的不滿，對理想社會產(chǎn)生了強(qiáng)烈的渴望。他強(qiáng)調(diào)：“在這長夜漫漫，天昏地黑的地方，我生活著，我受著壓迫和恥辱地生活著；我長大起來了；我逐漸不安于這黑暗的時日；我渴望著光明，我開始為光明奮斗?！?《我從事革命斗爭的略述》(1935年3月)，《方志敏文集》，江西人民出版社1999年版，第9頁。

方志敏熱切地企盼徹底改變中國這種社會現(xiàn)狀，努力尋找國家出路。此時，西方各種政治思潮通過各種途徑傳到中國，許多社會思潮都曾被國人所信奉甚至實(shí)踐。方志敏崇高革命理想信念的形成經(jīng)歷了一個理性選擇的過程。弋陽私塾和疊山書院時期，方志敏受到傳統(tǒng)文化的熏陶，深受謝疊山、岳飛等人思想的影響，有初步的儒家“家國情懷”和“以天下為己任”的擔(dān)當(dāng)意識。弋陽高小時期，受“五四運(yùn)動”影響，他認(rèn)識到勞苦大眾之所以被統(tǒng)治者“踏在腳下，不得翻身”，“就是因為他們政權(quán)在握”，而勞苦大眾“像一盤散沙似的散漫”，要推翻統(tǒng)治階級的政權(quán)，勞苦大眾就必須“結(jié)成自己的戰(zhàn)斗團(tuán)體”。*《贛東北蘇維埃創(chuàng)立的歷史》(1935年6月19日)，《方志敏文集》，第180頁。因此，他組織弋陽“青年社”，發(fā)動抵制日貨運(yùn)動，成為學(xué)生們愛戴的學(xué)生領(lǐng)袖。*邵式平：《追念方志敏同志》，《江西日報》1952年6月30日，第1版。南昌甲種工業(yè)學(xué)校時期，他懷抱實(shí)業(yè)救國的夢想進(jìn)入機(jī)械科學(xué)習(xí)。但在甲工期間，他發(fā)現(xiàn)學(xué)校也不是凈土，而是黑幕重重，于是組織學(xué)生自治會，對校內(nèi)腐敗現(xiàn)象進(jìn)行斗爭，向校方提出種種改革主張。然而經(jīng)過努力，他沒有取得任何成效，反而被校方開除學(xué)籍。*《方志敏年譜》，第26頁。在此期間，方志敏加入了南昌二中由袁玉冰、黃道等組織的“江西改造社”。改造社創(chuàng)辦《新江西》季刊，提出的政治主張有三項：一是主張發(fā)揚(yáng)民主的真精神；二是主張勞工神圣；三是主張批評黑暗社會，從中尋求真理。改造社以改造社會為目的，“要使黑暗的江西變成一個光明的新江西”。*《本刊宣言》，《新江西》創(chuàng)刊號，1921年5月1日。能夠接受這些主張，說明方志敏已具有初步共產(chǎn)主義思想。被甲工開除后，方志敏進(jìn)入九江南偉烈學(xué)校學(xué)習(xí)。這是一個美國人辦的教會學(xué)校，校方規(guī)定：在學(xué)校所有的人都必須相信基督教、做禮拜。方志敏認(rèn)為“基督教是帝國主義對中國實(shí)行文化侵略的一種最厲害的東西”，它“教人相信上帝，相信來生，相信逆來順受的不抵抗主義”，“地主資本家壓迫和剝削你們，你們絕不要反抗”，“帝國主義侵略中國，一切都忍受著好了”。方志敏明確表示：“無論如何，我是不會相信基督教的”，相反他經(jīng)常向那些“趨奉洋人”的同學(xué)宣傳社會主義。*《我從事革命斗爭的略述》(1935年3月)，《方志敏文集》，第18頁。正在苦悶之時，上海一個朋友給他寄來一份《先驅(qū)》報。《先驅(qū)》是中國社會主義青年團(tuán)的機(jī)關(guān)報，他看過后，非常贊成它的政治主張，于是決心要加入社會主義青年團(tuán)。1920年7月他主動輟學(xué)，坐船來到了上海，不久經(jīng)過趙醒儂介紹，加入了中國社會主義青年團(tuán)?？紤]到革命思想在江西傳播不廣，在得到組織同意后，方志敏從上?；氐侥喜?，開辦“新文化書店”,專售馬克思主義和其他革命的書報，并與袁玉冰等人一起，主辦黎明中學(xué)，大力宣傳馬克思主義，鼓吹革命運(yùn)動，培養(yǎng)革命人才。*轉(zhuǎn)引自劉勉玉：《方志敏與馬克思主義在江西的早期傳播》，江西省方志敏研究會編：《方志敏研究文叢》，上海文化出版社2011年版，第86頁。經(jīng)過長期的思考、比照和探索，方志敏深刻地認(rèn)識到，馬克思主義所主張的共產(chǎn)主義社會是人類最理想的社會，革命是實(shí)現(xiàn)理想社會的唯一途徑。

1924年3月，由趙醒儂作為介紹人，方志敏在南昌加入了中國共產(chǎn)黨。入黨是方志敏革命理想的選定與樹立的標(biāo)志。方志敏選擇中國共產(chǎn)黨，是建立在他對中國共產(chǎn)黨的深刻認(rèn)識基礎(chǔ)之上的，他認(rèn)為“共產(chǎn)黨是人類最進(jìn)步的階級——無產(chǎn)階級的政黨；它有完整的革命理論、革命政綱和最高尚的理想；它有嚴(yán)密的黨的組織與鐵的紀(jì)律；它有正確的戰(zhàn)略和策略；它與無產(chǎn)階級和一般勞苦群眾，保持親密的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系”。方志敏對自己的選擇感到無上光榮，他說：“共產(chǎn)黨員是一個極尊貴的名詞，我加入了共產(chǎn)黨，引以為榮呵！從此，我的一切，直至我的生命都交給黨去了?！?《我從事革命斗爭的略述》(1935年3月)，《方志敏文集》，第23頁。

二、方志敏革命理想信念的內(nèi)涵

關(guān)于理想信念的內(nèi)涵，學(xué)界有多種解讀，此處不再贅述。本文所指的“理想信念”是指“人們對理想社會的堅定信仰和執(zhí)著追求”。理想和信念相輔相成，理想崇高才能信念堅定，反過來只有信念堅定才能堅守理想。從不同的緯度審視，可以將理想劃分為多種形態(tài)。根據(jù)理想的結(jié)構(gòu)層次，可將理想分為最高理想、階段性理想、美好的社會愿景等。方志敏的理想信念主要包括以下內(nèi)涵：

其一，方志敏的最高理想。方志敏的最高理想信念就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，他堅信共產(chǎn)主義的基本理論，具有共產(chǎn)主義事業(yè)必勝的堅定信念。方志敏的理想信念是建立在對馬克思主義真信、確信基礎(chǔ)之上的。馬克思主義認(rèn)為，資本主義社會化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾是不能相容的，代替資本主義社會的必然是社會主義和共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義不僅要把人從私有制統(tǒng)治下解放出來，而且要為人的自由和全面的發(fā)展開辟無限廣闊的前景。共產(chǎn)主義代表了整個進(jìn)步人類的理想追求，是人類社會最美好的社會形態(tài)，一切民族，不管他們所處的歷史環(huán)境如何，將來都注定要走這條道路。方志敏從不掩飾自己的政治信仰，他表示：“我是一個篤誠的馬克思主義信仰者”，堅信“資本主義的社會必然要覆滅，代之而起的必然是共產(chǎn)主義”。*《我從事革命斗爭的略述》(1935年3月)，《方志敏文集》，第33頁。他在被捕后寫給敵人的《方志敏自述》中表示：“我對于政治上總的意見，也就是共產(chǎn)黨所主張的意見?！?《方志敏自述》(1935年1月29日)，《方志敏文集》，第3頁。在《我們臨死以前的話》一文中他再次強(qiáng)調(diào)：我們是共產(chǎn)黨員，是馬克思列寧主義竭誠的信仰者；我們相信中國革命和世界革命必能在不遠(yuǎn)的將來得到全部成功！蘇維埃的制度將代替國民黨的制度而將中國從最后崩潰中挽救出來！共產(chǎn)主義世界的系統(tǒng)，將代替資本主義世界的系統(tǒng)而將全世界無產(chǎn)階級和人類從痛苦死亡毀滅中拯救出來，全世界的光明只有待共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)！*《我們臨死以前的話》(1935年3月25日)，《方志敏文集》，第99頁?？梢姺街久魧︸R克思主義、共產(chǎn)主義信仰是非常虔誠的。這種建立在自覺基礎(chǔ)上的理想信念，具有強(qiáng)大的精神感召力量，依靠共產(chǎn)主義理想信念，方志敏在內(nèi)心構(gòu)建了一座堅固的精神堡壘，這使他擁有了為理想實(shí)現(xiàn)而奮斗的源源不斷的動力，激勵他像虔誠的宗教徒那樣，不辭辛勞，不計生死，獻(xiàn)身于理想信念的召喚，獻(xiàn)身于理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，直到生命的最后一刻。

其二，方志敏的次層社會理想。方志敏第二層次的社會理想是要建立蘇聯(lián)式的社會主義社會，他把“社會主義”看成是從蘇維埃到共產(chǎn)主義的一個過渡階段。他明確提出：蘇維埃政府的目的“是要造成和蘇聯(lián)同樣富強(qiáng)和快樂的社會主義的國家”。*《贛東北蘇維埃創(chuàng)立的歷史》(1935年6月19日)，《方志敏文集》，第182頁。20世紀(jì)二、三十年代，世界上存在社會主義社會和資本主義社會的對立。當(dāng)時蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)取得巨大成就，各項事業(yè)欣欣向榮；而以英美為代表的資本主義國家，其國內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，在國外則勾心斗角，到處發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。方志敏十分關(guān)注蘇聯(lián)社會主義建設(shè)取得的勝利，經(jīng)常提及社會主義蘇聯(lián)在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、文化教育、外交關(guān)系等方面的輝煌成就，對社會主義國家蘇聯(lián)充滿了贊賞之情。他把西方資本主義列強(qiáng)則比作“惡魔”，多次揭露資本主義列強(qiáng)壓榨和剝削中國的罪惡。他認(rèn)為“所有貧窮和災(zāi)荒，混亂和仇殺，饑餓和寒冷，疾病和瘟疫，迷信和愚昧，以及那慢性的殺滅中國民族的鴉片毒物，這些等等都是帝國主義帶給我們可憎的贈品”。*《可愛的中國》(1935年5月2日)，《方志敏文集》，第132頁。相反，社會主義蘇聯(lián)則以平等友好的態(tài)度待我中華民族，蘇聯(lián)社會主義給災(zāi)難深重的中國帶來了曙光。在《為紀(jì)念列寧敬告民眾》一文中，他說列寧“領(lǐng)導(dǎo)俄羅斯無產(chǎn)階級革命，從沙皇淫威之下解放出來，成立了新的無產(chǎn)階級的國家，展開了人類新歷史的第一頁”，“在中國首先自動取消了一切不平等的條約”?！爸袊褡褰夥胚\(yùn)動因受列寧主義的影響和十月革命的暗示已日趨于高漲?！?《為紀(jì)念列寧敬告民眾》(1927年1月20日)，《方志敏文集》，第205-206頁。他說：“我們相信共產(chǎn)國際的偉大和它領(lǐng)導(dǎo)世界革命的正確……我們堅決相信在國際和中央列寧主義領(lǐng)導(dǎo)之下，中國革命和世界革命必能在不遠(yuǎn)的將來得到全部成功，”*《我們臨死以前的話》(1935年3月25日)，《方志敏文集》，第100頁。并表示“中國到了社會主義建設(shè)時，中國的無產(chǎn)階級必能與蘇聯(lián)的無產(chǎn)階級媲美”。*轉(zhuǎn)引自徐公喜：《方志敏國情思想發(fā)展軌跡》，《上饒師專學(xué)報》2000年第1期，第49頁。

其三，方志敏的階段性理想。方志敏認(rèn)定蘇維?？梢跃戎袊?，堅信中國革命一定得到最后的勝利。他說：“我已認(rèn)定蘇維埃可以救中國，革命必能得最后的勝利，我愿意犧牲一切，貢獻(xiàn)于蘇維埃和革命?！?《方志敏自述》，《方志敏文集》，第3頁。為什么蘇維埃能救中國？方志敏的理由是：因為“蘇維埃政權(quán)，是工農(nóng)民主專政”。蘇維埃政權(quán)對地主、資本家等剝削階級實(shí)行專政，最大限度剝奪其政治權(quán)力；蘇維埃政權(quán)對工農(nóng)勞苦群眾則實(shí)行民主。工農(nóng)勞苦群眾有權(quán)選舉蘇維埃的領(lǐng)導(dǎo)和工作人員，如群眾發(fā)現(xiàn)蘇維埃的領(lǐng)導(dǎo)和工作人員損害群眾利益，群眾可以開會直接將他撤職。蘇維埃政府的決策必須經(jīng)過各級蘇維埃代表大會討論通過才能實(shí)行。蘇維埃政府領(lǐng)導(dǎo)要分期向群眾報告工作，群眾可以對其提出批評和要求。這些都表明，人民群眾是蘇維埃政權(quán)的主人，蘇維埃政府是工農(nóng)群眾自己的政府，它非常親近群眾，忠實(shí)地為群眾謀利益。關(guān)于蘇維埃，方志敏有三點(diǎn)結(jié)論：第一，“蘇維埃政府，可以說是世界上最高的民主政府，也是最得群眾的擁護(hù)和愛戴的強(qiáng)有力的政府”；*《我從事革命斗爭的略述》(1935年3月)，《方志敏文集》，第79頁。第二，“只有蘇區(qū)，才是最民主最有秩序工農(nóng)群眾最快樂的國家”；*《贛東北蘇維埃創(chuàng)立的歷史》(1935年6月19日)，《方志敏文集》，第183頁。第三，“只有蘇維埃在全中國的勝利，中國民族和工農(nóng)群眾才能得到最后的解放”。*《贛東北蘇維埃創(chuàng)立的歷史》(1935年6月19日)，《方志敏文集》，第182頁。因此，他號召蘇區(qū)的工農(nóng)群眾要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅決去為建立和鞏固蘇維埃政權(quán)而奮斗到底！

其四，方志敏的中國夢。中國共產(chǎn)黨人的理想信念，同全社會、全民族的理想信念具有一致性。“中國夢”是中華民族的共同理想信念，是一個最大公約數(shù)。方志敏具有強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心，他認(rèn)為：中華民族在很早就建造了萬里長城，開鑿了運(yùn)河，古代中華民族能夠創(chuàng)造這些偉績，就說明中華民族是一個具有無限創(chuàng)造力的民族。當(dāng)這個民族得到了自由與解放時，它的創(chuàng)造潛力將會無限地發(fā)揮出來，屆時的中國必定能實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興、國家的富強(qiáng)和人民的幸福。在《可愛的中國》一文中，他深情地說道：我相信，“到那時，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替了凄涼的荒地！這時，我們民族就可以無愧色的立在人類的面前，而生育我們的母親，也會最美麗地裝飾起來，與世界上各位母親平等的攜手了。這么光榮的一天，決不在遼遠(yuǎn)的將來，而在很近的將來”。*《可愛的中國》(1935年5月2日)，《方志敏文集》，第132頁。

綜上所述，經(jīng)由蘇維埃進(jìn)入社會主義社會，并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是作為中共黨員的方志敏的理想信念。在方志敏理想信念中的中國夢，則是每一個中華兒女的共同希望。方志敏的理想信念不僅體現(xiàn)了黨的理想信念，也體現(xiàn)了全體中國人民的期盼，構(gòu)成了一個完整的理想信念體系，集中體現(xiàn)了黨的理想和社會理想的一致性和科學(xué)性。方志敏強(qiáng)調(diào)：“遠(yuǎn)大理想”雖然要經(jīng)過努力才能達(dá)到，但它決非虛幻，而是一定會實(shí)現(xiàn)的，他認(rèn)為這是“宇宙的真理”。*《死!——共產(chǎn)主義的殉道者的記述》(1935年5月25日)，《方志敏文集》，第135頁。

三、方志敏理想信念所孕化的精神風(fēng)范

理想信念是人們把一種社會理想視為最高價值,高度地信服和敬仰,并以之作為自己的精神寄托,矢志不渝、自覺追求，是三觀的“總開關(guān)”。理想越崇高越能孕育高尚的精神。從方志敏保留下的文字看，其堅定的理想信念孕化成了五個方面的精神風(fēng)范：

第一，熾熱深厚的愛國情懷。方志敏熾熱的愛國情懷感人至深。在《可愛的中國》一文中他深情地寫道：“中國是生育我們的母親”，“她是一個天姿玉質(zhì)的美人，她的身體的每一部分，都有令人愛慕之美”。*《可愛的中國》(1935年5月2日)，《方志敏文集》，第123頁。他愛中國之熱誠，“猶如小學(xué)生時代一樣真誠無偽”。*《可愛的中國》(1935年5月2日)，《方志敏文集》，第133頁。他表示：“假如我還能生存，那我生存一天，就要為中國呼喊一天；假如我不能生存——死了，我流血的地方，或者我瘞骨的地方，或許會長出一朵可愛的花來，這朵花你們就看作是我的精誠的寄托吧：在微風(fēng)的吹拂中，如果那朵花是上下點(diǎn)頭，那就可視為我對于為中國民族解放奮斗的愛國志士們在致以熱誠的敬禮；如果那朵花是左右搖擺，那就可視為我在提勁兒唱著革命之歌，鼓勵戰(zhàn)士們前進(jìn)?！彼麌诟缿?zhàn)友們，“不要悲觀，不要畏餒，要奮斗，要持久的艱苦的奮斗!把各人所有的智慧才能，都提供于民族的拯救吧!”*《可愛的中國》(1935年5月2日)，《方志敏文集》，第133頁。字字句句都表達(dá)了方志敏對祖國的深厚情感，成為愛國主義的千古絕唱。

第二，寧貧不貪的道德品質(zhì)。清貧是方志敏精神最耀眼的閃光點(diǎn)。他擔(dān)任過省委書記、省蘇維埃政府主席，但他一向過著樸素的生活，從沒有奢侈過?！敖?jīng)手的款項，總在數(shù)百萬元，但為革命而籌集的金錢，是一點(diǎn)一滴地用之于革命事業(yè)?！?《清貧》(1935年5月26日)，《方志敏文集》，第155頁。方志敏被俘的那一天，最先發(fā)現(xiàn)他的兩個國民黨兵士，滿以為在他身上可以搜出一千或八百大洋，或者搜出一些金鐲金戒指一類的東西，發(fā)個意外之財，哪知道從方志敏的襖領(lǐng)捏到襪底，一個銅板都沒有搜到。敵人拿出手榴彈威脅道：不拿出錢來就炸死他。方志敏告訴他們，“想從我這里發(fā)洋財，是想錯了”?！拔覀兏锩皇菫橹l(fā)財啦，”他告訴敵人，“是不是還要問問我家里有沒有一些財產(chǎn)？請等一下，讓我想一想，啊，記起來了，有的有的，但不算多。去年暑天我穿的幾套舊的汗褂褲，與幾雙縫上底的線襪，已交給我的妻放在深山塢里保藏著，怕國軍進(jìn)攻時，被人搶了去，準(zhǔn)備今年暑天拿出來再穿；那些就算是我唯一的財產(chǎn)了”。他認(rèn)為“清貧，潔白、樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方”。*《清貧》(1935年5月26日)，《方志敏文集》，第156頁。

第三，對黨忠誠的政治品格。方志敏被俘后，國民黨當(dāng)局明確地告訴他：擺在他面前的，只有兩條路，一條是投降，高官厚祿；一條堅持信念，死路一條。方志敏堅定地告訴敵人：“投降？你國民黨是什么東西!——一伙兇惡的強(qiáng)盜，一伙無恥的賣國漢奸！一伙屠殺工農(nóng)的劊子手！我們與你們反革命國民黨是勢不兩立的，你法西斯匪徒們只能砍下我們的頭顱，決不能絲毫動搖我們的信仰！我們的信仰是鐵一般的堅硬的?！?《我們臨死以前的話》(1935年3月25日)，《方志敏文集》，第101頁。他說：“不管階級敵人怎樣咒罵誣蔑共產(chǎn)黨，但共產(chǎn)黨終竟是人類最進(jìn)步的階級——無產(chǎn)階級的政黨”，“投降？拋棄自己原來的主義信仰，那還算是人？是狗！是豬！是畜生！無論如何，不能作那叛黨叛階級的事情”。*《死!——共產(chǎn)主義的殉道者的自述》(1935年5月25日)，《方志敏文集》，第136頁。他臨死前對全黨同志提出誠懇的希望，就是全黨同志要一致團(tuán)結(jié)在中央領(lǐng)導(dǎo)之下，發(fā)揚(yáng)布爾什維克最高積極性、堅決性、創(chuàng)造性，用盡自己的體力和智力努力為黨工作。*《我們臨死以前的話》(1935年3月25日)，《方志敏文集》，第100頁。解放后毛主席曾評價說：“方志敏同志在國民黨的獄中，受盡了折磨和殘酷的迫害。他不怕死，不考慮個人的命運(yùn)，而是很鎮(zhèn)靜地一心一意地想著黨、想著人民，想著自己在生命的最后時刻為黨、為人民應(yīng)盡的責(zé)任……他死的偉大，我很懷念他。”*汪東興：《毛主席談方志敏》(1985年8月)，中共弋陽縣委黨史工作辦公室編:《中共弋陽黨史資料》，中共黨史資料出版社1991年版，第83頁。

第四，開拓創(chuàng)造的擔(dān)當(dāng)精神。為了理想的實(shí)現(xiàn)，他始終站在時代的前列，創(chuàng)造性地開展工作。黨的建設(shè)時期，他同袁玉冰、趙醒儂一起，被稱為“江西三杰”，共同創(chuàng)建了江西黨團(tuán)組織，為中國共產(chǎn)黨組織、共青團(tuán)組織在江西的建立和發(fā)展立下了汗馬功勞。大革命時期，他擔(dān)任江西國民黨黨部農(nóng)民部部長，積極領(lǐng)導(dǎo)開展江西農(nóng)民運(yùn)動，成為與毛澤東、澎湃齊名的杰出農(nóng)民領(lǐng)袖。土地革命時期，他以“兩條半槍鬧革命”，成功領(lǐng)導(dǎo)了著名的“漆工鎮(zhèn)暴動”，開創(chuàng)了贛東北革命根據(jù)地。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，根據(jù)地各項事業(yè)得到極大發(fā)展，贛東北革命根據(jù)地發(fā)展成為閩浙贛革命根據(jù)地，成為中華蘇維埃共和國的“模范省”，被毛澤東譽(yù)為“方志敏式革命根據(jù)地”，方志敏為中國革命道路的探索作出了巨大貢獻(xiàn)。

第五，奉獻(xiàn)犧牲的高尚人格。奉獻(xiàn)犧牲是方志敏光輝一生的真實(shí)寫照。1930年，設(shè)在上海中共中央因缺乏財源，向各根據(jù)地發(fā)出書面指示：要求各蘇區(qū)“籌款幫助中央”。當(dāng)時贛東北革命根據(jù)地財政十分緊張，但方志敏從大局出發(fā)，給黨中央送去價值10多萬銀元的黃金，1931年又分三次送去黃金650兩，1932年再次提供黃金350兩。*轉(zhuǎn)引自楊子耀：《解讀方志敏精神》，《方志敏研究文叢》，第42頁。贛東北根據(jù)地是給黨中央輸送黃金數(shù)量最多的革命根據(jù)地。1933年1月，中共中央軍委要求贛東北紅十軍改編為紅十一軍，歸屬中央蘇區(qū)，并立即投入中央蘇區(qū)第四次反“圍剿”。紅十軍是方志敏嘔心瀝血培育出來的部隊，加之贛東北革命根據(jù)地此時同樣遭國民黨重兵“圍剿”，如果換做其他領(lǐng)導(dǎo)人，恐怕很難舍得進(jìn)行改編。但方志敏還是從大局出發(fā)，短短三天就將紅十軍改編為紅十一軍，并立即南渡信江，向中央蘇區(qū)進(jìn)軍。1934年11月18日，中央軍區(qū)電令方志敏擔(dān)任紅十軍團(tuán)軍政委員會主席，率領(lǐng)紅十軍團(tuán)擔(dān)負(fù)北上抗日先遣隊的重任。當(dāng)時南方其他紅軍大都在向西南方向轉(zhuǎn)移，要向國民黨統(tǒng)治中心孤軍奮戰(zhàn)，必然兇多吉少。但方志敏依然堅決地表示：“黨要我做什么事，雖死不辭！”*《我從事革命斗爭的略述》(1935年3月)，《方志敏文集》，第88頁。為牽制敵人的兵力，掩護(hù)主力紅軍長征，北上抗日先遣隊八千將士在贛東、浙江一帶轉(zhuǎn)戰(zhàn)兩個多月，遭到國民黨重兵圍追堵截，于1935年1月在懷玉山地區(qū)陷于失敗，方志敏也不幸被捕，他最終為理想信念獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

理想信念不僅具有人格升華功能，還有強(qiáng)大的人心凝聚功能。通過個人的人格魅力，理想信念能夠成為一種凝聚人心的精神平臺，人們在某一個特定的崇高目標(biāo)下組成一個凝聚力很強(qiáng)的團(tuán)體，為實(shí)現(xiàn)共同的理想目標(biāo)而團(tuán)結(jié)奮斗。在方志敏堅定的理想信念影響下，“蘇區(qū)的共產(chǎn)黨員，都是經(jīng)過共產(chǎn)黨的長久訓(xùn)練，都是有深刻的主義的信仰的”。*《死!——共產(chǎn)主義的殉道者的記述》(1935年5月25日)，《方志敏文集》，第148頁。方志敏用自己理想之光，照亮大眾前行之路。

四、方志敏對理想信念的堅守

選擇理想不易，堅守信念更難。共產(chǎn)主義是消滅剝削和壓迫等一切不公正，實(shí)現(xiàn)全人類解放和幸福的社會制度，是人類社會未來發(fā)展的必然趨勢。但是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是個漫長的過程，需要一代又一代人接力奮斗才能實(shí)現(xiàn)。前進(jìn)的道路上注定充滿艱險，唯有信念如磐，才能做到“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺”。作為理想信念的具體樣態(tài)，方志敏的理想信念經(jīng)受住了無數(shù)艱難險阻的考驗，顯示出其堅定性。

在方志敏參加革命初期，他的革命活動遭到封建家庭的反對，父親以斷絕生活費(fèi)相威脅，使方志敏在經(jīng)濟(jì)上非常困難，有時甚至連飯都吃不上。不過殘酷的環(huán)境、困難的生活，并沒有動搖他的理想信念。方志敏說“屈辱，痛苦，一切難于忍受的生活，我都能忍受下去！這些都不能絲毫動搖我的決心，相反的，是更加磨練我的意志！”*《死!——共產(chǎn)主義的殉道者的記述》(1935年5月25日)，《方志敏文集》，第152頁。正是在這種艱難的條件下，方志敏努力工作，到1924年就已成為江西青年愛戴的著名領(lǐng)袖了。

方志敏革命理想也經(jīng)受了身體病痛的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。方志敏因拼命地為黨工作，累得二十幾歲就患了肺結(jié)核病，經(jīng)常吐血。*《我從事革命斗爭的略述》(1935年3月)，《方志敏文集》，第22頁。長年身體狀況不好，如果是常人早就心灰意冷，但他卻“仍然是干而復(fù)病，病好復(fù)干”，憑借堅強(qiáng)的意志，排除病魔干擾，頑強(qiáng)地為革命工作。在五卅運(yùn)動中，方志敏參加“江西滬案后援會”工作，經(jīng)常是“幾晚都沒有睡覺”。勞累使他“吐血病發(fā)了幾次；但當(dāng)吐血的時候，就靜臥幾天，病稍好了，又起來干；一干又病，病稍好了仍然又起來干！”*《我從事革命斗爭的略述》(1935年3月)，《方志敏文集》，第23頁。北伐戰(zhàn)爭之前，方志敏長期處于秘密工作中，他的肺病加重了，“更容易吐血了，走多了路吐血，睡晚了覺吐血，受了什么激刺也吐血，進(jìn)了好幾次醫(yī)院。但我仍然是干而復(fù)病，病好復(fù)干”。*《我從事革命斗爭的略述》(1935年3月)，《方志敏文集》，第24頁。1926年1月，方志敏被派去參加廣東第四次全國勞動大會，由于馬不停蹄的工作，“又吐起血來了。這次肺病大發(fā)熱度升到攝氏表四十一度，幾至于死?！@次若不得濟(jì)難會醫(yī)藥費(fèi)的幫助，早就病死離去人世了”。*《我從事革命斗爭的略述》(1935年3月)，《方志敏文集》，第25頁。創(chuàng)建贛東北根據(jù)地初期，由于過度勞頓，加上斗爭極度緊張，他的“吐血病又復(fù)發(fā)了。農(nóng)民將我乘夜抬往一個親戚家里去休養(yǎng)，整整的養(yǎng)了三個星期才復(fù)了原狀”。*《我從事革命斗爭的略述》(1935年3月)，《方志敏文集》，第37頁。方志敏正是憑著堅定的信念戰(zhàn)勝了病魔。

1927年，國民黨背叛革命，先后發(fā)動“四一二”“七一五”事變，中國革命陷入低潮。即使在革命處于低潮時，方志敏對革命前途仍充滿信心。他說：“我是一個馬克思主義篤誠的信仰者，大革命雖遭受失敗，但我毫無悲觀失望的情緒。”“這次的失敗，只能是暫時的，中國革命的復(fù)興，革命新的高潮，必然要很快到來的。”*《我從事革命斗爭的略述》(1935年3月)，《方志敏文集》，第33頁。在江西省政府“禮送”共產(chǎn)黨領(lǐng)袖出境后，方志敏毅然前往贛東北發(fā)展農(nóng)民運(yùn)動，開展土地革命的工作。這時期，他的工作是異常困苦艱難的。然而他從未表現(xiàn)過任何畏縮情緒。他在家鄉(xiāng)弋陽縣九區(qū)漆工鎮(zhèn)一帶首先組織起革命的游擊隊。游擊運(yùn)動之初，只有從弋陽一個學(xué)校中拿來三支槍，其中一支還是壞的，依靠這兩支半槍，他成功地領(lǐng)導(dǎo)了弋橫暴動。

1928年是贛東北根據(jù)地極端艱苦之年。敵人調(diào)集重兵圍剿根據(jù)地，“欺我軍戰(zhàn)斗力弱，每村少僅一排多則一連的駐扎，差不多將我們?nèi)克写迩f都扎滿了。并且天天派隊圍山搜山，弄得我們不但無扎機(jī)關(guān)之處，連藏身地也難找到。日間不能走路，要在夜間悄悄的走；大路不能行，要找偏僻的小路走；房屋不能住，要躲在樹林里、巖石下或水溝里的矛蓬里去住”。方志敏帶領(lǐng)部隊一天要來回轉(zhuǎn)移好幾座山頭，晚間只能躲在樹林或茅蓬里睡覺，即使如此，也還必須小心警戒，稍有不慎，就有被敵人打死或被俘的危險，環(huán)境的險惡和困難無以復(fù)加。面對殘酷的斗爭環(huán)境，方志敏表示：“為著主義的信仰，階級的解放，抱定了斗爭到底的決心，所以生活雖然痛苦，而精神還是非常愉快的。愈艱苦，愈奮斗！愈奮斗！愈快樂！”*《我從事革命斗爭的略述》(1935年3月)，《方志敏文集》，第47頁。

在獄中面對敵人的威逼利誘，堅貞不屈。方志敏被俘后，國民黨不擇手段進(jìn)行威逼利誘。蔣介石物色了一批反動黨政軍要員和方志敏的幾個同鄉(xiāng)同學(xué)充當(dāng)說客，企圖“動之以情”“曉之以理”。敵人勸降說：你們的主義，是不得成功的，為什么要做傻子，去為幾百年后的事情拼命呢？方志敏嚴(yán)詞“回敬”：無論你們怎么誣蔑共產(chǎn)黨，他領(lǐng)導(dǎo)的中國革命必定能取得最后的勝利！共產(chǎn)主義也必定要取代資本主義！這昭示了一位純正的共產(chǎn)黨人的堅定信仰。敵人又以紅軍湘鄂贛省軍區(qū)司令員叛變的事例來說服方志敏，“你曉得孔荷寵嗎？他現(xiàn)在極蒙上面信任，少將參議，每月有五百元的薪金”。方指出：“他是個無恥的東西！我不能跟他一樣。我不愛爵位也不愛金錢?！?《死!——共產(chǎn)主義的殉道者的記述》(1935年5月25日)，《方志敏文集》，第150頁。最后敵人以死威脅：“槍一響，人就完了?！狈街久魣远ǖ鼗卮穑骸拔彝耆肋@個危險”，“一個革命者，犧牲生命，并不算什么希奇事。流血，是革命者常常遇著的，歷史上沒有不流血的革命”。*《死!——共產(chǎn)主義的殉道者的記述》(1935年5月25日)，《方志敏文集》，第139頁。方志敏莊嚴(yán)地向世人宣告：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理，為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的啊！”*《死!——共產(chǎn)主義的殉道者的記述》(1935年5月25日)，《方志敏文集》，第135頁。鏗鏘激昂話語，穿越時空，蕩滌人們的靈魂。

五、結(jié)語

習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨成立95周年的“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”講話中指出：遠(yuǎn)大理想和崇高追求是“共產(chǎn)黨人的政治靈魂”，“共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’”，“是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱”，*習(xí)近平：《在中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)黨的十八大精神》，《人民日報》2012年11月18日，第1版。是“解決好世界觀、人生觀、價值觀問題‘總開關(guān)’”。*習(xí)近平：《扎實(shí)開展第二批教育實(shí)踐活動努力取得人民群眾滿意的實(shí)效》，《人民日報》2014年1月21日，第1版?？梢妶远ǖ睦硐胄拍顚h員干部至關(guān)重要。

方志敏表現(xiàn)出的堅定的理想信念是新時期對黨員干部進(jìn)行理想信念教育的極好素材，他身上體現(xiàn)的崇高的理想信仰，無私的犧牲精神、熾熱的愛國情懷、寧貧不貪的道德品質(zhì)、對黨忠誠的政治品格等，生動具體、感人至深，易于引起人們的情感共鳴，對于新時期加強(qiáng)黨員干部的理想信念建設(shè)具有重要的時代價值。學(xué)習(xí)方志敏，就要像他那樣堅定地信仰馬克思主義，對中國特色社會主義和共產(chǎn)主義信念堅貞不移，對黨無限忠誠，對中國夢充滿信心，無論何時何地都毫不動搖；就要像他那樣敢于擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)造性地開展工作，始終保持旺盛的革命斗志，為實(shí)現(xiàn)理想執(zhí)著追求、不懈奮斗、至死不渝。我們要在黨員干部中建立“補(bǔ)鈣”機(jī)制，通過立標(biāo)、對標(biāo)、貫標(biāo)、達(dá)標(biāo)等步驟和途徑，將方志敏堅定理想的標(biāo)桿作用落到實(shí)處。