南充絲綢文化外宣翻譯初探

王澤陽(yáng)　付智茜

[摘要]南充有著深厚的絲綢文化積淀，通過(guò)文獻(xiàn)研究法和調(diào)查研究法對(duì)南充絲綢文化和已有的絲綢文化外宣翻譯進(jìn)行整理研究，發(fā)現(xiàn)南充絲綢文化對(duì)外宣傳翻譯尚處于極度不足的狀態(tài)，不利于提升南充絲綢對(duì)外知名度和絲綢文化對(duì)外傳播。鑒于此，南充市應(yīng)充分利用“一帶一路”發(fā)展機(jī)遇，聯(lián)合政企和本地科研教學(xué)機(jī)構(gòu)，共同推進(jìn)南充市絲綢文化對(duì)外宣傳。

[關(guān)鍵詞]“一帶一路”；絲綢文化；外宣翻譯

[中圖分類號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2017）02-0149-03

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2017.02.069 [本刊網(wǎng)址]http：∥www.hbxb.net

南充作為西部唯一的“中國(guó)綢都”和南方絲綢之路起點(diǎn)，南充有歷史、文化和資源的優(yōu)勢(shì)，但地處西南，同時(shí)也受到因地理位置帶來(lái)的限制。在國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展大背景下，全國(guó)各地都想以此為契機(jī)尋求更大發(fā)展，提高國(guó)際知名度。在這一過(guò)程中對(duì)外宣傳發(fā)揮著舉足輕重的作用，而翻譯則是對(duì)外宣傳的重要手段。對(duì)南充而言，絲綢產(chǎn)業(yè)和絲綢文化無(wú)疑是她的一個(gè)亮點(diǎn)。通過(guò)整理研究南充的絲綢文化及其翻譯材料可以發(fā)現(xiàn)，南充市政府和絲綢企事業(yè)單位在推動(dòng)絲綢產(chǎn)業(yè)發(fā)展和絲綢文化推廣宣傳上做出了巨大努力并取得了一定的成果，但在絲綢文化外宣翻譯方面還有較大的提升空間，主要體現(xiàn)在以下三方面：

一、國(guó)際交流意識(shí)的缺乏

在互聯(lián)網(wǎng)+的大時(shí)代背景下，即使南充處于我國(guó)西部地區(qū)，在地理位置上受到局限，但完全可以借助互聯(lián)網(wǎng)推廣南充絲綢文化。網(wǎng)絡(luò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，我國(guó)東部六大綢都的很多絲綢企事業(yè)單位都有優(yōu)質(zhì)英文宣傳網(wǎng)站甚至多語(yǔ)種宣傳網(wǎng)站，能夠很好地推介絲綢產(chǎn)品和絲綢文化。一方面，這是出于對(duì)外貿(mào)易的需求，另一方面也體現(xiàn)了各大綢都具有較強(qiáng)的國(guó)際交流意識(shí)。

調(diào)查統(tǒng)計(jì)南充市絲綢企事業(yè)單位官方網(wǎng)站發(fā)現(xiàn)（見(jiàn)表1），南充缺乏合格優(yōu)質(zhì)的絲綢文化、絲綢企業(yè)的英文官方網(wǎng)站。主要表現(xiàn)有：（1）絕大多數(shù)絲綢企事業(yè)單位并無(wú)英文網(wǎng)站，甚至沒(méi)有官方網(wǎng)站；（2）少有的幾個(gè)英文網(wǎng)站中，只有個(gè)別網(wǎng)站的英文宣傳符合英語(yǔ)語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)，具有一定的外宣功能，其他網(wǎng)站均存在嚴(yán)重的語(yǔ)言問(wèn)題；（3）對(duì)外宣傳網(wǎng)站內(nèi)容普遍陳舊，處于長(zhǎng)時(shí)間未更新的狀態(tài)。

從表1可見(jiàn)，整體而言，南充絲綢企事業(yè)單位缺乏國(guó)際交流的意識(shí)。這些現(xiàn)實(shí)情況既不能實(shí)現(xiàn)“借力一帶一路戰(zhàn)略發(fā)展”，也不能充當(dāng)對(duì)外門(mén)戶的角色，達(dá)不到國(guó)際交流和對(duì)外宣傳的目的，反而讓南充絲綢企業(yè)留給國(guó)外企業(yè)或相關(guān)人士粗制濫造的印象，破壞南充西部綢都形象，不利南充絲綢文化的推廣。

鑒于此，為了更好推廣南充絲綢文化，提升絲綢企事業(yè)單位形象，促進(jìn)絲綢企業(yè)的發(fā)展，筆者認(rèn)為南充市企事業(yè)單位和政府應(yīng)增強(qiáng)國(guó)際交流意識(shí)。企事業(yè)單位有必要建立和完善自己的中英文官方網(wǎng)站，適應(yīng)“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展需求。南充市政府和市絲綢產(chǎn)業(yè)主管單位也應(yīng)起好帶頭表率作用，充分調(diào)動(dòng)和利用南充市企業(yè)和學(xué)界優(yōu)質(zhì)資源，為絲綢文化外宣翻譯添磚加瓦。

以2016年中國(guó)西部國(guó)際絲綢博覽會(huì)為例，跟所有國(guó)際博覽會(huì)一樣，此次博覽會(huì)也設(shè)有主題：“絲結(jié)五洲、綢飄四海”。該主題言簡(jiǎn)意賅，讀來(lái)朗朗上口，讓人印象深刻。但遺憾的是，查閱所有官方資料，筆者并未找到對(duì)應(yīng)的英文版主題，這無(wú)疑使“國(guó)際博覽會(huì)”成了與國(guó)際并無(wú)多大關(guān)系的地方性博覽會(huì)。筆者認(rèn)為，博覽會(huì)主辦方應(yīng)該確定或向社會(huì)征集英文版博覽會(huì)主題。筆者拋磚引玉，提議可以采用“Silk，weaving the world to-gether”。

二、外宣翻譯失誤較多。難以達(dá)到外宣目的。

由于地處西南，南充地區(qū)的國(guó)際交流向來(lái)較少，調(diào)查整理發(fā)現(xiàn)，目前南充地區(qū)絲綢文化的英文材料數(shù)量非常有限。而這些英文材料無(wú)疑都是以漢語(yǔ)材料為作為信息來(lái)源，故我們將英文材料視為漢語(yǔ)源語(yǔ)的外宣譯本。在這些為數(shù)不多的英文譯本中，我們隨處可見(jiàn)大量的翻譯失誤。根據(jù)目的論對(duì)翻譯失誤（translation error）的定義，所謂翻譯失誤，就是：“如果翻譯的目的是實(shí)現(xiàn)某種服務(wù)于譯文預(yù)期讀者的功能，那么任何妨礙實(shí)現(xiàn)該翻譯目的的翻譯方法（或結(jié)果）就是翻譯失誤?！?/p>

諾德采用了一種自上而下的等級(jí)劃分法，將翻譯中的失誤概括為四種不同的功能類型：語(yǔ)用性翻譯失誤，文化性翻譯失誤，語(yǔ)言性翻譯失誤和語(yǔ)篇性翻譯失誤。分析當(dāng)前的一些外宣譯本可以發(fā)現(xiàn)，南充絲綢文化相關(guān)的翻譯失誤大都屬于低層次的失誤，很難找到能夠?qū)崿F(xiàn)外宣目的的翻譯。以著名的六合集團(tuán)介紹為例：

閱讀中英文文本，不難發(fā)現(xiàn)不但譯文存在大量的問(wèn)題，就連原文文本在排版書(shū)寫(xiě)上都存在嚴(yán)重的不規(guī)范。在謀篇布局上，此翻譯“嚴(yán)格”遵循原文的形式，沒(méi)有整體語(yǔ)篇形式被寫(xiě)成了一個(gè)提綱。除此以外，文中還有明顯的語(yǔ)言性翻譯失誤，包括標(biāo)點(diǎn)使用不當(dāng)，單詞書(shū)寫(xiě)和轉(zhuǎn)行不規(guī)范，存在嚴(yán)重語(yǔ)法錯(cuò)誤等。

對(duì)于南充“蠶桑之鄉(xiāng)”、“絲綢之城”形象寫(xiě)照的著名詩(shī)句“天上取樣人間織，滿城皆聞機(jī)杼聲”的翻譯，更是讓人啼笑皆非：“Heaven on earth samples organization，and the city have heard machine sound.”原本描述南充絲綢產(chǎn)業(yè)盛況的優(yōu)美詞句翻譯為英文后，實(shí)在讓人感到不知所云。

“天上取樣人間織”此句原本出自白居易的《繚綾》，“天上”喻指皇宮。“人間織”指的是由民間的越溪寒女來(lái)織。這句話本意是，皇宮的使者宣布皇帝的口諭，繚綾的圖案和花樣，要符合皇宮的規(guī)定，由技藝高超的越溪女來(lái)織造。天上人間，一樂(lè)一苦，一暖一寒，形成了鮮明的對(duì)比，諷刺意味立顯。此句后經(jīng)演變成為“天上取樣人間織，滿城皆聞機(jī)杼聲”。該詩(shī)句表達(dá)的已經(jīng)不是白居易的諷刺，給現(xiàn)代人的印象反而是美好、繁榮和和諧，表現(xiàn)了南充絲綢精美，絲綢產(chǎn)業(yè)之盛，充滿了豐富的文化氣息和歷史感。原譯文中的heaven和earth尚可理解，至于organization則純屬胡譯亂譯。可考慮將此詩(shī)句翻譯為“With heavenly pattern designed for weaving，sound of busy shuttles were heard in every streets.”endprint

三、絲綢文化內(nèi)涵挖掘深度不夠，絲綢文化資本利用不充分

絲綢自古以來(lái)就屬于高檔奢侈品，甚至受到皇室的青睞。奢侈品固然需要質(zhì)量過(guò)關(guān)，但沒(méi)有文化內(nèi)涵的商品永遠(yuǎn)不可能成為奢侈品。文化分廣義和狹義。在絲綢文化內(nèi)涵上，南充以及整個(gè)中國(guó)享有得天獨(dú)厚的天然優(yōu)勢(shì)。國(guó)外資料顯示，他們對(duì)絲綢文化普遍處于狹義的理解，這是因?yàn)樗麄內(nèi)狈z綢文化的根源。以Sericuhure（絲綢文化）為例，維基百科對(duì)其解釋為“Sericuhure，or silk farming，is the rearing of silkworms for the production of silk.”不難發(fā)現(xiàn)，在外國(guó)人心目中，絲綢文化僅僅局限于種桑、養(yǎng)蠶和產(chǎn)絲。他們?nèi)狈εc之匹配的文化內(nèi)涵。廣義來(lái)講，絲綢文化不僅僅包括絲綢的生產(chǎn)，更多的包括與絲綢生產(chǎn)相關(guān)的文明。經(jīng)搜集整理，除絲綢生產(chǎn)本身以外，南充地區(qū)的絲綢文化至少還應(yīng)包括以下內(nèi)容：浪漫色彩的神話故事；樸實(shí)生動(dòng)的民間傳說(shuō)；朗朗上口的諺語(yǔ)歌謠；實(shí)實(shí)在在的絲綢文化街道名稱；充滿藝術(shù)的絲綢文化雕塑等。這些內(nèi)容生根絲綢產(chǎn)業(yè)，塑造絲綢形象，提升絲綢文化，是講好絲綢故事，傳播好絲綢文化的必須內(nèi)容。

通過(guò)游覽和走訪能體現(xiàn)南充絲綢文化的旅游地和企事業(yè)單位，我們發(fā)現(xiàn)南充在絲綢文化內(nèi)涵挖掘和對(duì)外宣傳上存在悲喜交加、悲大于喜的現(xiàn)狀。喜的是很多單位有介紹絲綢文化的意識(shí)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，南充市有9種絲綢學(xué)術(shù)刊物和15個(gè)企業(yè)絲綢簡(jiǎn)報(bào)，大部分絲綢單位或多或少對(duì)絲綢文化都有一些介紹，這些對(duì)于絲綢文化的挖掘和傳播有重要作用。同時(shí)，在對(duì)外宣傳方面，一些單位也具有一定的國(guó)際交流意識(shí)，在現(xiàn)場(chǎng)設(shè)有中英文絲綢文化相關(guān)知識(shí)的說(shuō)明和展示。

但可悲的是在這些英文表述中，同樣存在嚴(yán)重的錯(cuò)誤。以南充嘉陵區(qū)中國(guó)綢都絲綢博物館為例，進(jìn)館大門(mén)口地面上赫然印著一個(gè)提示語(yǔ)“CarefulIy slide”。這是游客入館首先看到的文字，很難想象外國(guó)游客看到這個(gè)提示語(yǔ)究竟會(huì)作何感想。雖然這不是對(duì)絲綢文化的介紹，但第一印象即刻將博物館格調(diào)下降，引起游客的懷疑和不信任。

硬件設(shè)施方面，南充市對(duì)于絲綢文化的傳播尚還不盡人意。以名噪一時(shí)的千年綢都第一坊為例，景區(qū)的人文景觀已衰敗了，仿古木棧道已經(jīng)無(wú)法使用，標(biāo)志性牌坊與巨蠶雕塑已不復(fù)存在，“蠶蛹化蝶”雕塑也破敗，整個(gè)景區(qū)呈現(xiàn)出一片蕭條的景象。

結(jié)語(yǔ)

從已有南充絲綢文化外宣翻譯資料可見(jiàn)，目前的外宣翻譯工作還處于極度不足的狀態(tài)。很多外宣翻譯實(shí)現(xiàn)不了對(duì)外宣傳的目的，還處于對(duì)內(nèi)的言說(shuō)，離國(guó)際接軌還有較大的差距。在國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，政府和企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)國(guó)際交流的意識(shí)，完善對(duì)外宣傳網(wǎng)站的翻譯內(nèi)容，提高外宣翻譯質(zhì)量。為此應(yīng)加強(qiáng)政企和南充本地科研教學(xué)機(jī)構(gòu)的合作，促進(jìn)南充絲綢文化對(duì)外翻譯推廣，推出官方絲綢文化譯品，深入絲綢文化對(duì)外宣傳。endprint