恩格斯《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》的基本內(nèi)容及現(xiàn)實意義

李新挪

習(xí)近平總書記在中央黨校入學(xué)學(xué)員開學(xué)典禮上強調(diào)指出，馬克思主義經(jīng)典著作思想深刻，要深入了解馬克思主義精神實質(zhì)和思想精髓，必須專心致志地讀、原原本本地讀，努力掌握貫穿經(jīng)典著作中的馬克思主義立場觀點和方法，學(xué)懂學(xué)通馬克思主義基本原理。這段論述，既是對我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的期望，也是對領(lǐng)導(dǎo)干部提出的嚴(yán)格要求。今年是恩格斯《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》發(fā)表137周年，俄國十月社會主義革命勝利100周年，新中國成立68周年。今天，我們重溫恩格斯當(dāng)年的這部著作，感到倍感親切。書中所闡述的科學(xué)社會主義的基本原理，一直是指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動的思想武器。在我國決勝全面建成小康社會，實現(xiàn)中國夢的過程中，我們學(xué)習(xí)恩格斯的這部光輝著作，對于我們完整準(zhǔn)確地理解和掌握科學(xué)社會主義的基本原理，提高廣大黨員干部的馬克思主義理論水平，劃清真假社會主義的界限，正確認(rèn)識當(dāng)代資本主義和社會主義的發(fā)展變化，牢固樹立社會主義、共產(chǎn)主義必勝的信念，強力推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。

《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》的基本內(nèi)容

（一）科學(xué)社會主義產(chǎn)生的思想來源

為了闡明科學(xué)社會主義產(chǎn)生的思想來源，恩格斯首先指出了空想社會主義產(chǎn)生的歷史背景。恩格斯指出：“資產(chǎn)階級在同貴族斗爭時有理由認(rèn)為自己同時代表當(dāng)時的各個勞動階級的利益，但是在每一個大的資產(chǎn)階級運動中，都爆發(fā)過作為現(xiàn)代無產(chǎn)階級的發(fā)展程度不同的先驅(qū)者的那個階級的獨立運動”?！鞍殡S著一個還沒有成熟的階級的這些革命發(fā)動，產(chǎn)生了相應(yīng)的理論表現(xiàn)”，即空想社會主義學(xué)說。接著，恩格斯又考察了空想社會主義發(fā)展的歷史，指出空想社會主義是經(jīng)歷了一個很長的發(fā)展過程的。這個過程大致分為三個階段：第一階段，是16、17世紀(jì)的空想描寫的社會主義階段。主要代表人物是英國的莫爾和意大利的康帕內(nèi)拉；第二階段，是18世紀(jì)的絕對平均的直接的共產(chǎn)主義的理論階段，主要代表人物有法國的摩萊里、馬布里和巴貝夫；第三階段，是19世紀(jì)初期的革命的批判的空想社會主義階段，主要代表人物有法國的圣西門、傅里葉和英國的歐文。

（二）科學(xué)社會主義的理論基礎(chǔ)

恩格斯認(rèn)為，科學(xué)社會主義產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)，在于馬克思唯物史觀和剩余價值學(xué)說的兩大發(fā)現(xiàn)。

1.唯物辯證法的產(chǎn)生及其意義。馬克思主義的唯物辯證法，是一種嶄新的世界觀和方法論。這種辯證法，既不同于黑格爾的唯心主義辯證法，又不同于18世紀(jì)形而上學(xué)的機械唯物主義。它既是唯物的，又是辯證的。它產(chǎn)生的意義在于：首先，唯物史觀的創(chuàng)立使唯心主義的歷史觀從它的最后的避難所中被驅(qū)逐出去了，一種唯物主義的歷史觀被提了出來，使科學(xué)的世界觀貫徹到了一切認(rèn)識領(lǐng)域。其次，唯物史觀的創(chuàng)立，表明了人們找到了研究社會歷史的正確方法和路徑，為人們正確的認(rèn)識世界和改造世界，提供了科學(xué)的世界觀和方法論，為科學(xué)社會主義的產(chǎn)生，提供了堅實的理論基礎(chǔ)。

2.剩余價值學(xué)說的創(chuàng)立及其意義。馬克思恩格斯研究了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級斗爭，研究了產(chǎn)生這兩個階級及其互相斗爭的經(jīng)濟發(fā)展過程，創(chuàng)立了剩余價值學(xué)說。剩余價值學(xué)說創(chuàng)立的意義在于。一是，剩余價值學(xué)說揭示了資本主義生產(chǎn)方式剝削的秘密和雇傭勞動的特殊本質(zhì)。指出了對工人創(chuàng)造剩余價值的無償占有是資本主義生產(chǎn)方式和通過這種生產(chǎn)方式對工人進(jìn)行剝削的基本形式。二是，剩余價值學(xué)說指出了資本家從工人身上榨取的剩余價值比他支付給工人的要多?；卮鹆耸Ｓ鄡r值的來源和資本主義的剝削究竟是怎樣發(fā)生的問題。三是，剩余價值學(xué)說說明了資產(chǎn)階級手中日益增加的資本量歸根到底是由這種剩余價值構(gòu)成的。剩余價值學(xué)說，揭示出了無產(chǎn)階級受剝削受壓迫的經(jīng)濟根源，為無產(chǎn)階級開展反對資產(chǎn)階級的斗爭提供了理論依據(jù)。

由于唯物史觀和剩余價值學(xué)說這“兩大發(fā)現(xiàn)”，使社會主義從空想變成了科學(xué)。

（三）科學(xué)社會主義的基本原理

1.資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利。恩格斯認(rèn)為，資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利，是資本主義基本矛盾對抗和發(fā)展的結(jié)果。資本主義社會的基本矛盾，是生產(chǎn)的社會化和資本主義私人占有之間的矛盾。這一矛盾是對抗性的和沖突的。這種對抗和沖突表現(xiàn)在兩個方面：一是在階級關(guān)系上，表現(xiàn)為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的對立和斗爭。二是在社會產(chǎn)生上，表現(xiàn)為個別工廠中生產(chǎn)的組織性和整個社會中生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對立。資本主義基本矛盾的運動和發(fā)展必然導(dǎo)致經(jīng)濟危機。恩格斯認(rèn)為，資本主義社會的基本矛盾是對抗的，也是資本主義制度自身無法解決的。隨著資本主義基本矛盾的沖突和激化，必然導(dǎo)致周期性的經(jīng)濟危機。經(jīng)濟危機的爆發(fā)，說明了資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)陳舊過時了，已經(jīng)無能力繼續(xù)駕馭這種生產(chǎn)力了。要使生產(chǎn)力得到發(fā)展，就必須廢除資本主義的生產(chǎn)資料私有制，建立社會主義生產(chǎn)資料公有制，資本主義的滅亡，社會主義的勝利就成為不可避免的了。

2.無產(chǎn)階級革命。恩格斯指出：“資本主義生產(chǎn)方式日益把大多數(shù)居民變?yōu)闊o產(chǎn)者，從而就造成一種在死亡的威脅下不得不去完成這個變革的力量。這種生產(chǎn)方式日益迫使人們把大規(guī)模的社會化的生產(chǎn)資料變?yōu)閲邑敭a(chǎn)，因此它本身就指明完成這個變革的道路。無產(chǎn)階級將取得國家政權(quán)，并且首先把生產(chǎn)資料變?yōu)閲邑敭a(chǎn)。”（《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第753頁）恩格斯在這里說明了一個重要的科學(xué)社會主義的基本原理，就是隨著資本主義基本矛盾的尖銳化，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系越來越不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要了，要解決資本主義的基本矛盾，就必須通過無產(chǎn)階級革命。由無產(chǎn)階級取得國家政權(quán)，變資本主義私有制為社會主義公有制。

3.未來共產(chǎn)主義的基本特征。對于未來共產(chǎn)主義的特征問題，恩格斯進(jìn)行了科學(xué)的預(yù)測：第一，國家以社會的名義占有生產(chǎn)資料，消滅私有制；第二，生產(chǎn)力得到充分發(fā)展；社會實行有計劃的生產(chǎn)，商品生產(chǎn)將退出流通領(lǐng)域；第三，階級對立和階級差別將被消滅；第四，對人的統(tǒng)治將由對物的管理和對生產(chǎn)過程的領(lǐng)導(dǎo)所代替，國家將自行消亡；第五，通過社會生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用。第六，人們成為自然界和社會的自覺的和真正的主人，實現(xiàn)了從必然王國進(jìn)入自由王國的飛躍。endprint

《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》的現(xiàn)實意義

恩格斯當(dāng)年寫的這部著作，距今已經(jīng)近一個半世紀(jì)了，但他在書中所闡述的科學(xué)社會主義的基本原理，一直是指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動和社會主義實踐的思想武器。我們今天學(xué)習(xí)恩格斯的這部光輝著作，對于我們完整系統(tǒng)地了解和掌握科學(xué)社會主義理論體系，正確認(rèn)識和分析當(dāng)代資本主義和社會主義的發(fā)展變化，創(chuàng)新和發(fā)展中國特色社會主義理論，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

（一）有利于我們完整準(zhǔn)確地理解和掌握馬克思主義的基本原理

科學(xué)社會主義，是無產(chǎn)階級解放運動的理論表現(xiàn)，是指導(dǎo)社會主義革命和社會主義建設(shè)實踐的行動科學(xué)。其含義有廣義和狹義之分：廣義的科學(xué)社會主義就是馬克思主義；狹義的科學(xué)社會主義，是馬克思主義的三個組成部分之一。馬克思主義哲學(xué)，是整個馬克思主義學(xué)說的理論基礎(chǔ)。馬克思主義的辯證唯物主義所闡述的本源論，認(rèn)識論，實踐論，真理論以及內(nèi)容和形式，現(xiàn)象和本質(zhì)，否定之否定規(guī)律等范疇，說明世界上任何事物都是發(fā)展變化的，都有它產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，這些基本原理，為無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界，特別是認(rèn)識和改造資本主義社會提供了科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思、恩格斯運用他們創(chuàng)立的唯物辯證法觀察和研究人類社會，特別是研究了資本主義社會各種矛盾及其運動規(guī)律，創(chuàng)立了歷史唯物主義。歷史唯物主義闡述的動力論，階級論，政黨論，革命論，專政論，建設(shè)論，國家論等原理，為無產(chǎn)階級進(jìn)行革命斗爭，建立美好的社會主義和共產(chǎn)主義提供了思想武器和行動指南。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，從研究資本主義經(jīng)濟關(guān)系入手，論證了資本主義社會的基本矛盾和階級矛盾，指出了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級對立和斗爭的根源，為無產(chǎn)階級開展反對資產(chǎn)階級的革命斗爭指明了方向，構(gòu)成了整個馬克思主義學(xué)說的理論根據(jù)和基本內(nèi)容?？茖W(xué)社會主義，是馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)的理論終結(jié)。也就是說，馬克思、恩格斯畢生從事理論研究，特別是哲學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的研究，目的就是要得出科學(xué)社會主義的結(jié)論，給無產(chǎn)階級指出一條通過階級斗爭實現(xiàn)自身解放的正確道路和社會主義、共產(chǎn)主義的美好前景。三個部分相互聯(lián)系，共同構(gòu)成了馬克思主義的完整理論體系。我們今天學(xué)習(xí)恩格斯當(dāng)年寫的這部闡述科學(xué)社會主義基本原理的經(jīng)典性著作，對于我們完整準(zhǔn)確的認(rèn)識和理解馬克思主義具有重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。

（二）有利于我們正確認(rèn)識當(dāng)代資本主義和社會主義的發(fā)展變化

恩格斯寫的這部科學(xué)社會主義代表作，距今已經(jīng)137年了。在這近一個半世紀(jì)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，世界歷史發(fā)生了重大而深刻的變化，資本主義和社會主義也發(fā)生了重大而深刻的變化，當(dāng)代的資本主義和社會主義與馬克思恩格斯的論述也有很大的不同。二戰(zhàn)以后，隨著新技術(shù)革命的興起與發(fā)展，資本主義國家利用戰(zhàn)后發(fā)展起來的最新科學(xué)技術(shù)成果，捷足先登，迅速發(fā)展了經(jīng)濟；經(jīng)過無產(chǎn)階級的長期革命斗爭，迫使資產(chǎn)階級在不根本改變資本主義生產(chǎn)關(guān)系的范圍內(nèi)，對生產(chǎn)關(guān)系作出了較大的調(diào)整，為生產(chǎn)力的發(fā)展提供了一定的空間；國有化計劃化在一些資本主義國家得到了推行；工人的勞動條件和生活水平也得到了比較大的改善和提高。這些新情況新問題的出現(xiàn)，為西方資產(chǎn)階級的學(xué)者們提供了借口，說什么，戰(zhàn)后由于資本主義出現(xiàn)了許多新情況新變化，馬克思、恩格斯當(dāng)年提出的關(guān)于資本主義和社會主義的論斷已經(jīng)過時。通過學(xué)習(xí)恩格斯《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》這部著作，使我們對這一問題有了更加深刻的認(rèn)識。資本主義在戰(zhàn)后出現(xiàn)的這些新變化，并沒有改變資本主義生產(chǎn)資料私人占有的性質(zhì)，也沒有改變無產(chǎn)階級雇傭勞動者的地位，資本主義社會的基本矛盾并沒有得到解決，因此，資本主義必然滅亡的歷史命運并沒有改變。當(dāng)然，這期間社會主義的實踐也發(fā)生了很大的變化：生產(chǎn)力發(fā)展的多層次、不平衡；所有制實現(xiàn)形式的多樣化，分配形式的多元化等，是與馬克思、恩格斯當(dāng)年的設(shè)想有所不同。但是，馬克思、恩格斯當(dāng)年設(shè)想的社會主義是以發(fā)達(dá)的資本主義為前提的。

（三）有利于我們創(chuàng)新和發(fā)展中國特色社會主義理論

科學(xué)社會主義和空想社會主義的根本區(qū)別在于，科學(xué)社會主義不是從某種道義原則和人類理性出發(fā)，而是把根子深深扎在當(dāng)時的現(xiàn)實基礎(chǔ)之中。恩格斯指出：“為了使社會主義變?yōu)榭茖W(xué)，就必須把它置于現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上?！蔽覈且钥茖W(xué)社會主義理論為指導(dǎo)的社會主義國家。我國的基本國情，既不同于原來的蘇聯(lián)，也不同于當(dāng)今世界上其他社會主義國家。我國的社會主義還處于初級階段。我們要建設(shè)社會主義，既不能走傳統(tǒng)社會主義的老路，也不能走改旗易幟的邪路。我們要從我國社會主義初級階段的實際出發(fā)，走中國特色社會主義的發(fā)展道路。這就要求我們建設(shè)的社會主義，既要堅持科學(xué)社會主義的基本原理，又要創(chuàng)新和發(fā)展科學(xué)社會主義。中國特色的社會主義，是馬克思主義中國化的最新理論成果。這一成果，凝聚了我們黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人的智慧，正是有了這一理論成果，才指引我們進(jìn)行新的偉大實踐，取得了舉世矚目的輝煌成就。

時代是思想之母，實踐是理論之源。實踐無止境，理論發(fā)展也無止境，讓我們在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，解放思想，實事求是，開拓創(chuàng)新，勇于實踐，同心同德，奮力拼搏，堅定不移地走中國特色社會主義發(fā)展道路，為決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利而努力奮斗。

（作者系中共河南省委黨校中國特色社會主義教研室主任、副教授 ）endprint