淺析電視明星真人秀欄目狂歡效應(yīng)的制播機(jī)制

張鶴煬

摘要：電視明星戶(hù)外真人秀節(jié)目，其最基本的功能便是給觀眾帶去精神上的游戲狂歡，也就是讓觀眾盡情的“笑”，在其傳播過(guò)程中充分的表現(xiàn)出了狂歡化效應(yīng)。本文將從欄目本體內(nèi)容、明星身份、字幕娛樂(lè)化、全民性參與幾個(gè)角度對(duì)明星戶(hù)外真人秀節(jié)目狂歡化表現(xiàn)進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：狂歡效應(yīng) 明星 戶(hù)外真人秀 身份重構(gòu) 大眾化

電視作為一種傳播藝術(shù)，具有傳播與藝術(shù)的雙重屬性。從大眾傳播媒介的視域角度來(lái)看，查爾斯·賴(lài)特在拉斯韋爾的三種社會(huì)功能基礎(chǔ)上提出了大眾媒介的第四個(gè)功能——娛樂(lè)。而作為一種具有多重功能的的傳播媒介，電視藝術(shù)產(chǎn)品經(jīng)過(guò)其“電視化”的藝術(shù)加工和改造之后，同樣具有很強(qiáng)的大眾娛樂(lè)功能。電視明星戶(hù)外真人秀節(jié)目，其最基本的功能便是給觀眾帶去精神上的游戲狂歡，也就是讓觀眾盡情地“笑”，在其傳播過(guò)程中充分的表現(xiàn)出了狂歡化效應(yīng)。本文將從欄目本體內(nèi)容、明星身份、字幕娛樂(lè)化、全民性參與幾個(gè)角度對(duì)明星戶(hù)外真人秀節(jié)目狂歡化表現(xiàn)進(jìn)行探究。

一、節(jié)目?jī)?nèi)容高度娛樂(lè)化的狂歡效應(yīng)。著名的美國(guó)心理學(xué)家威廉·斯蒂芬森提出大眾傳播的一項(xiàng)重要功能是進(jìn)行游戲。他認(rèn)為，大眾媒介當(dāng)然也包括電視媒介，其關(guān)注的重點(diǎn)并不是媒介具體會(huì)起到什么實(shí)質(zhì)性的社會(huì)化功能，而是媒介傳播和交流時(shí)給傳者和受者之間帶來(lái)的雙向愉快，使受者能從現(xiàn)實(shí)社會(huì)的藩籬中解脫出來(lái)，回到類(lèi)似于兒童時(shí)期的單純的快樂(lè)狀態(tài)當(dāng)中去。電視明星戶(hù)外真人秀欄目以其娛樂(lè)觀眾為主要和最根本的目的，也就是通過(guò)明星的表演、環(huán)節(jié)的沖突、暗示傳染等心理手段引發(fā)觀眾“笑”，在此傳播過(guò)程中，電視節(jié)目的內(nèi)容也誕生著審美效應(yīng)，觀眾在欣賞時(shí)消費(fèi)著文化，體驗(yàn)著審美的過(guò)程。電視娛樂(lè)節(jié)目?jī)?nèi)容是熒屏上的狂歡節(jié)，理想的情況是全球人民同步觀看同一檔電視娛樂(lè)欄目，那是這一小塊“糊墻紙”就把全球億萬(wàn)人民連接在一個(gè)狂歡的氣氛中，同時(shí)電視所面對(duì)的并不是全球億萬(wàn)觀眾的每一個(gè)個(gè)體，而是一個(gè)整體，一個(gè)具有集體無(wú)意識(shí)特征的失去了異質(zhì)化的群體和群體心理。

二、平民視角下明星身份的顛覆和重構(gòu)。在此類(lèi)節(jié)目中，通過(guò)打破明星符號(hào)，弱化明星制度，建立一種消除等級(jí)、盡情宣泄、重構(gòu)認(rèn)識(shí)的觀念，讓明星與我們和日常生活之間的距離通過(guò)狂歡化的脫冕手段得以消除，建立一種雙向娛樂(lè)的傳播契約。這里筆者先避開(kāi)電視娛樂(lè)節(jié)目的大眾化、庸俗化、媚俗化不談，僅就其最主要的游戲娛樂(lè)功能來(lái)展開(kāi)。電視觀眾在觀看明星戶(hù)外真人秀娛樂(lè)節(jié)目的接受過(guò)程中，由于明星本身的神圣身份和其在節(jié)目?jī)?nèi)容中平民化的參與，構(gòu)成了有極大反差的矛盾，產(chǎn)生了很顯著的幽默效果。

所謂明星制度也就是在電視節(jié)目策劃、制作、宣傳、反饋等環(huán)節(jié)中一切都以明星人物為節(jié)目全程制作的核心，從而以明星效應(yīng)來(lái)喚起電視觀眾的心理認(rèn)同和審美召喚。明星不僅僅是一個(gè)知名度較高的大眾人物，而是變成了一種具有媒介符號(hào)效應(yīng)的身份；不僅僅是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的個(gè)體的人，而是具有意識(shí)形態(tài)、文化象征、商品屬性、信仰力量的多重屬性的象征性符號(hào)。電視制作機(jī)構(gòu)通過(guò)“造星”，在公眾中體現(xiàn)出社會(huì)的共同價(jià)值守望、消費(fèi)欲望，給觀眾在意識(shí)層面營(yíng)造出即虛幻又親切的歸屬感與認(rèn)同感。這里明星似乎變成了一種具有宗教色彩的身份，而受眾更多的是不經(jīng)意的扮演虔誠(chéng)信徒。

就目前的明星戶(hù)外真人秀的具體內(nèi)容來(lái)看，很多欄目如深圳衛(wèi)視《極速前進(jìn)》、浙江衛(wèi)視《爸爸回來(lái)了》、央視《了不起的挑戰(zhàn)》、湖南衛(wèi)視《真正男子漢》《一年級(jí)》《全員加速中》等欄目，都通過(guò)打破神圣的明星身份，讓明星通過(guò)節(jié)目各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置，切身實(shí)地的參與到日常生活中去，表現(xiàn)明星日常生活中的一面。如《爸爸回來(lái)了》當(dāng)中記錄了李小鵬、王中磊等初為人父的明星和子女的趣味生活，《唱游天下》記錄了周筆暢等人在旅游過(guò)程中通過(guò)街頭賣(mài)藝來(lái)賺取費(fèi)用，《了不起的挑戰(zhàn)》展示了岳云鵬、撒貝寧等人參與消防救援，體驗(yàn)出租車(chē)司機(jī)的實(shí)踐活動(dòng)等。通過(guò)這些“脫冕”環(huán)節(jié)的明星的切身體驗(yàn)，顛覆了觀眾對(duì)明星的固有的認(rèn)識(shí)。在節(jié)目觀看的過(guò)程中，觀眾逐漸消解了和明星之間的距離，仿佛明星就在身邊。此時(shí)，當(dāng)觀眾再回過(guò)頭來(lái)看明星時(shí)，他們的光環(huán)仿佛已經(jīng)淡去，更多了一份“接地氣”的表現(xiàn)。明星在整個(gè)過(guò)程中，其身份無(wú)形中被顛覆被“脫冕”，也在觀眾的心中無(wú)意識(shí)地被重構(gòu)。

在時(shí)下大眾平民選秀欄目層出不窮的時(shí)代，電視熒屏越來(lái)越接近“平民視角”，成為明星的難度一再降低，故欄目的狂歡效應(yīng)不斷上升。在明星“大眾化”、大眾“明星化”的雙重力量作用下，大眾和明星之間的距離和層級(jí)差異通過(guò)“脫冕”與“加冕”逐漸被消解，電視明星戶(hù)外真人秀欄目無(wú)疑最具代表性。

三、節(jié)目字幕序幕符號(hào)的娛樂(lè)狂歡效應(yīng)。在明星戶(hù)外真人秀的綜藝娛樂(lè)欄目中，字幕被制作者進(jìn)行了多樣性的包裝，不僅大大提高了節(jié)目本身的感染力和視覺(jué)上的沖擊力，而且也讓觀眾在觀看節(jié)目的過(guò)程中，能夠進(jìn)一步體會(huì)到節(jié)目?jī)?nèi)容的幽默含義，利用字幕的多變形式，突出了節(jié)目本身的鮮明風(fēng)格。作為一種集文字、圖形、動(dòng)畫(huà)、聲音為一體的敘事表達(dá)手段，字幕娛樂(lè)化豐富了電視畫(huà)面、傳達(dá)節(jié)目?jī)?nèi)容、引導(dǎo)了觀眾的視覺(jué)感官進(jìn)入一個(gè)狂歡的無(wú)形氛圍當(dāng)中。

因此，觀眾在欣賞體驗(yàn)此類(lèi)欄目時(shí)，不僅會(huì)因?yàn)槠洵h(huán)節(jié)設(shè)置和明星身份顛覆而發(fā)笑，還會(huì)在多形式的字幕影響下進(jìn)入到一個(gè)多重狂歡效應(yīng)的世界。雖然其身體還存在于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，但觀眾的目光、意識(shí)等感官已經(jīng)被引入到節(jié)目當(dāng)中，無(wú)形中打破了“電視框”的束縛。

此外，現(xiàn)場(chǎng)和電視機(jī)前的觀眾實(shí)則是作為一個(gè)群體的身份而出現(xiàn)，在具體觀看電視藝術(shù)作品時(shí)，觀眾會(huì)變成一種具有集體無(wú)意識(shí)特點(diǎn)的群體，這樣的群體是一個(gè)量級(jí)龐大的個(gè)體。但其與具體的個(gè)體又有著很大的不同，會(huì)呈現(xiàn)出低智商化、情緒化、被動(dòng)心態(tài)、無(wú)邏輯判斷能力等一系列的特征。在制作和拍攝欄目時(shí)，應(yīng)注意運(yùn)用群體的此類(lèi)特征，進(jìn)行心理層面的情緒傳染、符號(hào)暗示等方式來(lái)引導(dǎo)觀眾。字幕作為電視藝術(shù)區(qū)別于電影、戲劇、雕塑、音樂(lè)等其他藝術(shù)類(lèi)別的一個(gè)重要標(biāo)志，其娛樂(lè)符號(hào)的功能在節(jié)目?jī)?nèi)容向觀眾傳播時(shí)大大凸顯出來(lái)。比如在《了不起的挑戰(zhàn)》當(dāng)中，第一期每位明星嘉賓出場(chǎng)時(shí)，漫畫(huà)式的定幀畫(huà)面和兒童化字幕的身份標(biāo)志介紹，既簡(jiǎn)潔明了迅速介紹了每位嘉賓的背景信息，又提供了更深一層的娛樂(lè)效果，增益了欄目本身在傳播過(guò)程中的狂歡效應(yīng)。在《爸爸回來(lái)了》這檔欄目中，很多展現(xiàn)父愛(ài)的小細(xì)節(jié)，如果沒(méi)有明顯的提示，觀眾基本不會(huì)注意，但是在加上字幕之后，不僅傳遞了基本的信息含義，還引發(fā)觀眾在情感上的共鳴，或許還會(huì)引起觀眾兒時(shí)的回憶，真正在精神層面引發(fā)觀眾共鳴凈化的觀看體驗(yàn)。

四、廣場(chǎng)化的全民參與。帶來(lái)狂歡效應(yīng)的明星戶(hù)外真人秀節(jié)目類(lèi)似于流動(dòng)在熒屏上的“人民廣場(chǎng)”。浙江衛(wèi)視播出的《挑戰(zhàn)者聯(lián)盟》第一季的第一期，眾明星化身出租車(chē)司機(jī)，在乘客不知情的情況下，開(kāi)啟了明星“大眾化”的切實(shí)體驗(yàn)。這種明星和大眾打破等級(jí)觀念限制、零距離雙向互動(dòng)接觸與交流，真正讓大眾深入到具體的節(jié)目?jī)?nèi)容當(dāng)中，成為節(jié)目制作的一環(huán)。

此外，在近幾年各類(lèi)各衛(wèi)視的明星戶(hù)外真人秀的節(jié)目中，大部分節(jié)目都將拍攝場(chǎng)地，設(shè)置在人流量較多的地點(diǎn)，如廣場(chǎng)、公園、景點(diǎn)、高校等。如《奔跑吧兄弟》將場(chǎng)景設(shè)置在中國(guó)美術(shù)學(xué)院，《極限挑戰(zhàn)》將場(chǎng)景設(shè)置在南京中華門(mén)城墻上。在節(jié)目?jī)?nèi)容線性的進(jìn)程中，參與其中的嘉賓還要向過(guò)路的群眾尋求幫助，以完成節(jié)目設(shè)置的層層挑戰(zhàn)。這無(wú)疑以更多樣的方式加深并拓寬了節(jié)目?jī)?nèi)容的狂歡向公眾領(lǐng)域的延伸和滲透。從戲劇的角度來(lái)說(shuō)，喜劇更偏向于底層，因而給人帶來(lái)“笑”的形式也多為底層的藝術(shù)形態(tài)。

電視明星戶(hù)外真人秀欄目引發(fā)的觀眾在現(xiàn)實(shí)生活中精神層面的狂歡，實(shí)際上也是觀眾對(duì)于自己在日常現(xiàn)實(shí)中心理上的審美觀照和一種自我實(shí)現(xiàn)的方式，“表達(dá)了人從其特有的使其成為造物主宰的精神稟賦中所得到的歡快。人類(lèi)生命力的形象令人吃驚地包含在意外巧合的世界之中?！贝祟?lèi)電視欄目傳遞的狂歡化精神，最主要源于人本性當(dāng)中對(duì)快樂(lè)、歡愉狀態(tài)的向往和追尋。此外，其具有的顛覆和重構(gòu)雙重屬性，顛覆了人們?nèi)粘Ｉ畹囊?guī)律，重構(gòu)了人們對(duì)于信息的認(rèn)知和生活的態(tài)度，體現(xiàn)出來(lái)的是人類(lèi)的樂(lè)觀主義精神，具有生命哲學(xué)的意義。

（作者單位：山西師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

1.朱立元：《當(dāng)代西方文藝?yán)碚摗?，上海，華東師范大學(xué)出版社，1997年版。

2.李文寧：《狂歡理論的淵源與發(fā)展》，華中師范大學(xué)碩士論文，2009年。

3.威爾伯·施拉姆：《傳播學(xué)概論》，北京，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010年版。

4.李美慧：《試論字幕娛樂(lè)化效應(yīng)對(duì)綜藝節(jié)目的影響》，《現(xiàn)代視聽(tīng)》，2016年版。

5.亞里士多德，羅念生譯：《詩(shī)學(xué)》，北京，人民文學(xué)出版社，1962年版。

6.蘇珊·朗格，劉大基等譯：《情感與形式》，北京，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986年版。endprint