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阿灘

從前最想要的時光，是一個人窩在搖椅上看一下午的書，希望母親不再嘮叨，貓咪不亂蹦跳，咖啡的濃度正好，熱氣往上冒成愜意的形狀。希望時光正好，而你的清單上永不缺書籍這一欄目錄。

《一個人的朝圣》

作者：蕾秋·喬伊斯

買這本書的時候是在離家的前一天，去逛書店，瞬間被它孤獨的封面吸引，于是將它帶上火車，去北京見一位故人。

一個人在途的感覺很奇妙，一開始是因為某種期待的情愫驅(qū)使你上路，然后路途有些遙遠(yuǎn)，風(fēng)景讓人流連，甚至連同行的陌生人都會讓你在到達(dá)目的地的時候有些難舍。一開始驅(qū)使你上路的那一點情愫被不舍沖淡，直到見到故人，那感覺才逐漸消退。我想這大概就是現(xiàn)在被廣為嘲諷的斯德哥爾摩綜合癥。

因此我在火車上將《一個人的朝圣》看完之后，忽而明白為什么哈羅德要徒步穿越六百多公里，去見一個很多年不曾聯(lián)系的，并不十分漂亮的老朋友。

這是一場真正的朝圣——哪怕目的地沒有神靈，只有一個被切了喉管與脊柱，只有眼睛還能轉(zhuǎn)動的老女人。

而故事的主人公哈羅德通過這次朝圣，完成了老年哈羅德的兩方面的救贖。一是他年輕的時候，在工廠里打碎了老板至為喜愛的東西，而最后好友奎尼替他扛下了所有的責(zé)任，然后離開了他們一起工作的酒廠。直到三十年后因為一封信，哈羅德才知道奎尼身患癌癥，時日無多了。而她生前還能做的最后一件事就是給哈羅德寫信，期待能再見到他。哈羅德以徒步的方式希望奎尼能堅持到他們見面，以實現(xiàn)奎尼的期望來讓她堅持活下去。

最后他實現(xiàn)了，完成了人生的第一次救贖，這是一次對年輕怯懦的哈羅德的救贖。

二是對家庭關(guān)系的救贖。冷漠而不幸的童年生活使得哈羅德在兒子出生以后無法表達(dá)自己內(nèi)心的愛，一度使家庭關(guān)系處于冷漠的邊緣，最終導(dǎo)致了天才兒子的自殺。至此，哈羅德與妻子莫琳就陷入了長達(dá)20多年的冷戰(zhàn)當(dāng)中。妻子對兒子逝去無法釋懷而造成了幻覺，終日與空屋子說話；哈羅德一如既往地表現(xiàn)出無可奈何又事不關(guān)己的常態(tài)。這樣的生活使得他倍感孤獨和掙扎，原本他和莫琳有一個完美的愛情和婚姻，最后卻陷入了空虛與死寂。這使得他在收到奎尼的信時毫不猶豫地啟程，對妻子和家庭只字不提，就像在逃避一場常年存在的瘟疫。

在這場“朝圣”的途中，哈羅德遇見了很多人，也經(jīng)歷了很多身體上的磨難，他才開始想起被自己刻意忽視的二十多年的歲月。比如，兒子還在時，他們是以怎樣的方式相處；比如，莫琳曾經(jīng)是如何的漂亮與朝氣，而他，是如何地愛她。直到這時，他才從心底里開始意識到造成這一切的罪魁禍?zhǔn)灼鋵嵤撬约?，從而開始聯(lián)系莫琳，開始懺悔，他的這場自我救贖才真正啟程。

故事的最后，奎尼在見到哈羅德以后安詳?shù)仉x世了，而哈羅德與莫琳重歸于好，在海邊輕舞，時光就像回到他們相聚的那個夜晚，莫琳像向日葵一樣地笑。

最后，借周國平先生的一句話來形容這本《一個人的朝圣》：“在最內(nèi)在的精神生活中，我們每個人都是孤獨的，愛并不能消除這種孤獨，但正因為由己及人地領(lǐng)悟到了這種孤獨，我們內(nèi)心才會對別人充滿最真摯的愛。”

希望看完這本書的你，不會讓愛被孤獨消磨掉，做一個永遠(yuǎn)向著太陽生長的向日葵。

《古都》

作者：川端康成

我是一個愛屋及烏的人，看完《雪國》以后，接連著看了川端康成的中篇小說《古都》和《伊豆的舞女》。

《雪國》在文學(xué)史上的地位已不用贅述，我至今都還在想“你連指尖都泛出好看的顏色”是怎樣一種顏色。

不得不說，川端康成對景物的描寫簡直讓人嘆服，跟著作者筆下的人物行走，每一幀畫面都自帶日系小清新濾鏡，而濾鏡下的感情也純粹而透明。

《古都》中給我印象最深刻的是暴雨驟降時在霧中的一排排杉木，這些毫不起眼的、生長在北山的杉木在川端康成的筆下泛出古都的余韻，仿佛清晨淡淡的陽光，恬淡、清新。

這種感覺也一直貫穿于整部小說當(dāng)中。人物之間的感情線都明晰而含蓄，愛得很朦朧而又非常確定，你能從中看出古都的明媚清新，也能從中看出古都的人文素養(yǎng)。

另一個精彩的點在于這些簡潔文字組合在一起的顏色反差。從開篇的兩朵孤獨的雙生紫丁地花為引，反射到千重子孤獨和憂郁的心情，通篇都縈繞著一種淡淡的孤郁，但這孤郁之中又囊括了古都的繁華，街井的熱鬧，浮世繪一般的古老習(xí)俗和寺廟。

看完整部小說，始終有一層薄霧縈繞在心上，似乎什么也不曾見著，但回頭一想，古都的全貌又都浮于眼前——色彩鮮明的，帶有北山杉木清新氣息的蔥郁畫面。

《傷逝》

作者：魯迅

這是魯迅唯一一部描寫愛情的小說。書中最有名的一句“人必生活著，愛才有所附麗”，既是子君與涓生的愛情的全貌，也是當(dāng)今社會愛情的全貌。

這是一部很沉重的小說，不光是因為愛情上披著的歷史外衣，更因為感情本身。

在魯迅筆下“吃人”的社會中，女性作為一種弱勢的存在是一種常態(tài)，因此對自由和文學(xué)稍有見解的女性就顯得格外珍貴。子君與涓生的愛情就是建立在這樣一種相互欣賞的基礎(chǔ)之上，所以一旦基礎(chǔ)崩塌，所有的欣賞、了解、愛慕就變成了人生要義，而在涓生的眼里，人生要義是活著——有尊嚴(yán)地活著。

因此子君悲劇人生的一部分是涓生賜予的。在男女地位不平等的基礎(chǔ)之上，涓生可以因為子君對自由的向往而愛上她，也可以因為她失去了往日的光彩而放棄她，并冠之以冠冕的理由：“只為了愛，盲目的愛，而將別的人生要義全盤疏忽了。人生第一要義便是生活，人必生活著，愛才有所附麗?！?/p>

現(xiàn)實生活中的愛情也大都如此，從明媚光鮮的白月光、朱砂痣，變成衣服上的飯粒子、蚊子血。雖然其中摻雜著許多沉痛的不舍、愧疚，但殘忍的部分遠(yuǎn)比愧疚來得更真實。

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