淺析馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程

李菲菲

河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河北 保定 071000

1840年，英國(guó)侵略者對(duì)中國(guó)進(jìn)行慘無人道的入侵，并爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，使當(dāng)時(shí)近代中國(guó)社會(huì)發(fā)生破裂。中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，中國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)遭到了西方列強(qiáng)入侵的瓦解。政治上，原來中國(guó)的那種大一統(tǒng)的集權(quán)專制被西方列強(qiáng)進(jìn)行了分割，使統(tǒng)一的中國(guó)四分五裂。然而，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)只是一個(gè)開始，而后的幾十年里，中國(guó)的情況更加的惡化，在這種情況下，一大批的革命家認(rèn)識(shí)到，要想改變中國(guó)的現(xiàn)狀，必須尋找到一條新的途徑，一條適合中國(guó)發(fā)展的道路。

1915年，上海，陳獨(dú)秀《新青年》雜志的創(chuàng)辦，標(biāo)志著馬克思主義這場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)開始在中國(guó)的傳播開來。1917年，俄國(guó)國(guó)內(nèi)的十月革命取得了巨大的勝利，十月革命的成功，開辟了人類社會(huì)發(fā)展的新局面，開辟了社會(huì)發(fā)展的新天地。十月革命的成功使中國(guó)的一些革命人士紛紛地把視線轉(zhuǎn)向了當(dāng)時(shí)的俄國(guó)，試圖從中尋找到一條適合中國(guó)發(fā)展的道路。1920年開始，國(guó)內(nèi)的一些接受了馬克思主義的愛國(guó)人士，開始著手于建設(shè)中國(guó)共產(chǎn)黨，在全國(guó)各地建立基礎(chǔ)組織，為今后共產(chǎn)黨成立奠定基礎(chǔ)。1921年7月，第一次黨代會(huì)的召開，標(biāo)著著中國(guó)共產(chǎn)黨正式建成。但是，在當(dāng)時(shí)，因?yàn)楦鞣N條件的限制，使得中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)還存在著許多的不足的地方，主要就表現(xiàn)為：自身對(duì)理論的研究缺乏者組織性和計(jì)劃性，不能很好的組織和計(jì)劃個(gè)項(xiàng)工作；對(duì)馬克思主義的研究只存在于表面上，只注重了對(duì)其表面上的宣傳，沒有從內(nèi)部上進(jìn)行研究，沒有更好地了解理論本身，同時(shí)我們當(dāng)時(shí)對(duì)蘇聯(lián)的依賴性很大，沒能自主的把握馬克思主義。

1935年7月，遵義會(huì)議的召開，中國(guó)共產(chǎn)黨開始糾正自身所犯的錯(cuò)誤，并在黨內(nèi)也開始進(jìn)行馬克思主義的傳播活動(dòng)，開展思想教育。這場(chǎng)思想教育活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)七八年之久，從六屆六中全會(huì)開始一直持續(xù)到延安的整頓黨風(fēng)運(yùn)動(dòng)結(jié)束，這場(chǎng)教育活動(dòng)讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨人明白了，馬克思主義必須要和中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況結(jié)合起來，不可以脫離實(shí)際情況而單獨(dú)地發(fā)展馬克思主義。

1921年7月到1927年7月，第一次大革命失敗的時(shí)期。在這一時(shí)期里，我們的黨內(nèi)出現(xiàn)了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)馬克思主義采取了照搬模式，不顧及當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的具體情況，對(duì)蘇聯(lián)模式進(jìn)行生搬硬套，以此來指導(dǎo)中國(guó)革命，我們?yōu)榇烁冻隽藨K烈的代價(jià)，最終導(dǎo)致我們的革命走向了失敗。與此同時(shí)，黨內(nèi)的教條主義正在盛行，而毛澤東思想就是在和教條主義斗爭(zhēng)中生存發(fā)展起來的，毛澤東思想對(duì)革命實(shí)踐中存在的一些突出的，棘手的問題進(jìn)行了深刻的探索和研究，還不斷的總結(jié)革命中所積累的經(jīng)驗(yàn)，這些問題的解決和經(jīng)驗(yàn)的積累都促進(jìn)了毛澤東思想的孕育和發(fā)展。在土地革命時(shí)期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東思想的發(fā)展趨向成熟。中國(guó)七大，毛澤東思想確被寫入黨章確立為黨的指導(dǎo)思想，這一思想的確立標(biāo)志著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的一大歷史進(jìn)步，是中國(guó)共產(chǎn)黨在二十世紀(jì)的中國(guó)實(shí)踐馬克思主義取得的巨大的成功和財(cái)富。

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展也在繼續(xù)的探索，繼續(xù)的向前發(fā)展。在這一時(shí)期，我們?nèi)〉昧诵旅裰髦髁x革命的勝利，建立了新中國(guó)。新中國(guó)的成立，使之當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民的中國(guó)共產(chǎn)黨也成為了執(zhí)政黨，領(lǐng)導(dǎo)著國(guó)家的各項(xiàng)工作，帶領(lǐng)著全國(guó)人民不斷地進(jìn)行奮斗，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行不斷奮斗的馬克思主義也成為了我們開展各項(xiàng)工作的指導(dǎo)思想。這兩件事情的成功，使得馬克思主義在全國(guó)范圍內(nèi)開展起來，共產(chǎn)黨人要求黨今后的各項(xiàng)工作到要以馬克思主義為指導(dǎo)，在全國(guó)范圍內(nèi)大力的宣傳馬克思主義。

早先的中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，馬克思主義就是在這樣社會(huì)條件下，帶領(lǐng)我們贏得了新民主主義革命的勝利，建立了我們的新中國(guó)，建立了社會(huì)主義制度，使我們的國(guó)家從新民主主義社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)。

社會(huì)主義改造完成后，標(biāo)志著中國(guó)開始全面建設(shè)社會(huì)主義。但我們不能一味的照搬理論，馬克思的社會(huì)主義是以高度發(fā)達(dá)的資本主義為前提的，但是在當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)條件落后，不符合馬克思的社會(huì)主義建設(shè)的條件，所以當(dāng)時(shí)中共產(chǎn)黨人結(jié)合當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)家情況，有選擇的借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，從而找到了正確的發(fā)展道路，這對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展都提出了積極可行的辦法，使得馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展取得了巨大的進(jìn)步。

1978年，實(shí)事求是的思想路線得到了重新的恢復(fù)，在這過程中鄧小平始終要求馬克思主義要和中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況結(jié)合起來，不要離開社會(huì)的實(shí)際情況。鄧小平理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高了一個(gè)從來沒有過的高度。同時(shí)，鄧小平理論為馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展提供了理論上的創(chuàng)新和思想的前提。

毛澤東思想和鄧小平理論都促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展。但隨著社會(huì)的進(jìn)步和不斷的發(fā)展，以及我們對(duì)實(shí)踐的不斷探索，一些矛盾也隨之顯露出來，這些問題的存在，就要求我們還必須在馬克思主義的指導(dǎo)下繼續(xù)發(fā)展和探索。江澤民“三個(gè)代表”重要思想，是對(duì)毛澤東思想和鄧小平理論進(jìn)行了繼承，但又不全部繼承，在他們的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)家情況進(jìn)行創(chuàng)新，使之符合當(dāng)時(shí)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，對(duì)我們國(guó)家的工作提出了新的要求，改進(jìn)了我們黨內(nèi)的不足，推進(jìn)了我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展和自我的一個(gè)完善，它進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義中的黨的建設(shè)的理論，這是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的又一個(gè)新的理論成果。

科學(xué)發(fā)展觀的提出，使我們對(duì)國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)，社會(huì)的發(fā)展和我們黨的執(zhí)政規(guī)律有了一個(gè)更加全面的認(rèn)識(shí)，這也標(biāo)志著馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展達(dá)到了新的高度。

在新時(shí)代，習(xí)主席更加的注重馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展，十九大以來，習(xí)主席準(zhǔn)確把握現(xiàn)在我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一些特征和一些主要的變化，并對(duì)其進(jìn)行認(rèn)真的分析，解決發(fā)展過程中面臨的困難和挑戰(zhàn)，不斷地開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展的一個(gè)新的局面?！爸袊?guó)夢(mèng)”和“四個(gè)全面”的提出，體現(xiàn)了我們黨始終都堅(jiān)持把馬克思主義做為我們各項(xiàng)工作的理論基礎(chǔ)，不斷地豐富和發(fā)展了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展過程中，共產(chǎn)黨人始終把馬克思主義和中國(guó)現(xiàn)實(shí)情況結(jié)合起來，沒有脫離實(shí)際情況來發(fā)展馬克思主義，使其產(chǎn)生了完美的結(jié)合，為我們繼續(xù)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，具有更好的的指導(dǎo)。馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展沒有停止，依然在繼續(xù)前進(jìn)，而且今后的發(fā)展也會(huì)越來越好，范圍也越來越廣，未來的日子里，會(huì)有更多的人見證它的偉大之處。