中國(guó)古代錄囚制度淺探

陳 倩

杭州市拱墅區(qū)人民檢察院，浙江 杭州 310000

一、錄囚制度的產(chǎn)生與發(fā)展

錄囚，亦作“慮囚”，是指國(guó)家的最高統(tǒng)治者和各級(jí)官吏定期或不定期地巡視監(jiān)獄，訊察獄囚，以便平冤糾錯(cuò)，決遣淹滯，酌予原囿。借此來(lái)維護(hù)封建法制的公正，從而鞏固封建統(tǒng)治。最早見(jiàn)于《禮記·月令》的記載：“仲春之月，命有司，省囹圄，去桎梏，毋肆掠，止獄訟?！逼渲械摹懊兴?，省囹圄”即是錄囚制度的發(fā)端。

漢代的錄囚記錄最早可追溯到漢高祖六年。1983年在湖北江陵張家山247號(hào)墓出土的《秦讞書(shū)》第16例“淮陽(yáng)守行縣掾新郪獄”，①記載了新郪縣一起較為復(fù)雜的謀殺案的發(fā)現(xiàn)、偵破及審理、判決的情況。從其文字表述情況來(lái)看，應(yīng)屬錄囚事例。但是作為一種系統(tǒng)化、規(guī)范化的制度，則其確立應(yīng)在漢武帝或其之后。②唐代是我國(guó)封建法制的大成時(shí)期。在唐代，皇帝親自錄囚已經(jīng)成為慣例；唐朝自高祖于武德元年九月“親錄囚徒”開(kāi)始，之后歷年舉行，成為不廢之常典。在此基礎(chǔ)上與之并行的，唐朝還擴(kuò)大了錄囚的內(nèi)容，把錄囚作為實(shí)行寬赦的重要典制。③

作為重要的法律制度，錄囚制度在漢朝產(chǎn)生、發(fā)展，經(jīng)后代唐宋明清各朝而日臻完善，是我國(guó)封建社會(huì)最具代表性的錯(cuò)案糾正制度。

二、錄囚對(duì)現(xiàn)代司法制度的啟示

(一)對(duì)于錯(cuò)案糾正，錄囚更加強(qiáng)調(diào)權(quán)力部門(mén)的主動(dòng)參與

《刑事訴訟法》雖然也規(guī)定了類似的主動(dòng)錯(cuò)案糾正程序，但是并沒(méi)有像錄囚一樣制度化、常態(tài)化，古時(shí)的錄囚背后的推動(dòng)力包括政治、司法等諸多方面。而反觀我國(guó)當(dāng)下的刑事程序，如果沒(méi)有當(dāng)事人的“死纏爛打”，則很難想象有關(guān)部門(mén)主動(dòng)對(duì)既定判決重“錄”，而其最重要的原因僅僅是為了維護(hù)既判力，然而，如何在維護(hù)既判力的同時(shí)，也能建立起一個(gè)類似于古代錄囚制度的機(jī)制，作為獨(dú)立于當(dāng)前司法體系的第三者來(lái)主動(dòng)維護(hù)深層次的實(shí)體正義，則不失一個(gè)值得討論的話題。

(二)錄囚的精神內(nèi)涵對(duì)于我國(guó)刑訴法也有借鑒意義

傳統(tǒng)刑法注重刑罰的報(bào)應(yīng)功能，刑罰強(qiáng)調(diào)報(bào)復(fù)和懲罰，突出刑法對(duì)犯罪實(shí)行特殊預(yù)防的作用?，F(xiàn)代刑法，由于政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，觀念的更新等因素的影響，開(kāi)始更加重視一般預(yù)防。在采取罪刑相適應(yīng)的原則時(shí)，采取刑罰個(gè)別化原則，探尋有無(wú)懲罰的必要。西方各國(guó)戰(zhàn)后大都實(shí)行過(guò)所謂“非刑事化政策”，采用社會(huì)監(jiān)督等手段來(lái)代替。在訴訟程序上，從各國(guó)目前刑事訴訟立法看，德國(guó)、日本以及我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)，大都在明確規(guī)定起訴條件的同時(shí)，兼采起訴便宜主義，即允許檢察官斟酌情形為不起訴處分，以迎合刑罰輕緩化改革的需要。④而此時(shí)，古代對(duì)未決之囚予以重新審斷的錄囚就有重新審視的必要了。

(三)研究錄囚制度也是我們重新審視中國(guó)古代法律傳統(tǒng)的一個(gè)契機(jī)

古代的封建法制往往被人們?cè)嵅槿酥?，?duì)西方程式化的法制卻予以高度崇尚，認(rèn)為西方的法制嚴(yán)密、周密。然而近些年來(lái)伯爾曼為首的西方法學(xué)家提出的西方法律危機(jī)這一觀點(diǎn)逐漸進(jìn)入人們視線。這一觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)中法律摒棄了信仰，漠視了道德，脫離了文化，成為了冷酷的理性規(guī)則，甚至是管制利器和謀利工具。這也充分說(shuō)明西方法制所存在的弊端。因而，即便是西方法制在法律價(jià)值和精神方面也同樣需要不斷修正和完善。反觀中國(guó)古代司法，傳統(tǒng)的“仁道”、“中庸”等司法觀念在一定程度上也極大的限制了專制格局下司法的“擅斷”。對(duì)此，應(yīng)該區(qū)別對(duì)待，對(duì)于古代法律傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)批判繼承；而對(duì)于西方法治，自也不能盲從。

錄囚制度曾使古代中國(guó)的平反冤滯成為司法實(shí)踐中的一種常態(tài)，保障了封建法制的統(tǒng)一和某種公正。即使到現(xiàn)代法治時(shí)期，也并不代表著錄囚制度失去了其生存的土壤。如何在當(dāng)今人民主權(quán)、法律至上的法治體系中，安排一種全新的錄囚制度，用以實(shí)現(xiàn)其延續(xù)兩千多年的慎刑、平冤使命，也正是如今研究該制度的意義所在。

[ 注 釋 ]

①江陵張家山漢簡(jiǎn)《秦讞書(shū)》釋文(一)[Z].文物，1993(8).

②程政舉.漢代錄囚制度考論[J].文博，2006(1).

③陳平.中國(guó)封建錄囚制度述評(píng)[J].渝州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1996(2).

④江濤，張先昌.錄囚制度的歷史嬗變與現(xiàn)代省思[J].內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)(漢文版)，2007，7，28(4).