劉怡純
廣西師范大學(xué),廣西 桂林 541006
調(diào)解的思想在我國古代儒家思想中就有所體現(xiàn)。中國古人遵循“以和為貴”的思想便是調(diào)解最原始的體現(xiàn)。這一思想上升為法律,是在新中國成立之后。調(diào)解作為我國開創(chuàng)的獨(dú)特的制度,在解決矛盾中具有多樣性和特殊性的特點(diǎn)。從我國法律解決糾紛的規(guī)定中我們不難看出,法律所提供的解決矛盾的方式并不是單一的,訴訟不是唯一途徑。在老百姓的日常生活中,一些矛盾更適用調(diào)解而非訴訟。由此可見,調(diào)解在我國法律處理老百姓的糾紛方式中有重要位置。
調(diào)解指:“在民事訴訟中,雙方當(dāng)事人在審判人員的主持下,自愿就民事權(quán)益的爭議,平等的進(jìn)行協(xié)商,達(dá)成協(xié)議,解決糾紛所進(jìn)行的活動?!庇纱瞬浑y看出,調(diào)解的特點(diǎn)非常顯著,它是人民法院審理民事案件所進(jìn)行的訴訟活動;是解決糾紛的一種手段并且貫穿了整個民事訴訟的前后。
1、自愿原則
自愿原則是當(dāng)事人“意思自治”的表現(xiàn)。意思自治是民法中的核心原則,并且貫徹于整個民法體系。作為實(shí)體法,民法強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人意思自治,這是民法作為私法的基礎(chǔ)和核心。而作為程序法,民事訴訟也應(yīng)在保證程序正義外最大限度的實(shí)現(xiàn)當(dāng)事人自己的意思實(shí)現(xiàn)。
2、合法原則
所謂合法原則,是指人民法院進(jìn)行調(diào)解的時候在程序和實(shí)體上都必須按照法律的規(guī)定進(jìn)行。在實(shí)體方面就要求法院在進(jìn)行調(diào)解的時候是按照相關(guān)法律條文進(jìn)行,即調(diào)解的相關(guān)內(nèi)容不能違反有關(guān)的規(guī)定。
3、查明事實(shí)、分清是非原則
“查明事實(shí),分清是非”指,法官必須嚴(yán)格遵循證據(jù)規(guī)則,通過已經(jīng)規(guī)定好的程序?qū)κ聦?shí)進(jìn)行調(diào)查。
調(diào)解制度在實(shí)踐中的應(yīng)用比例不斷增加,究其根本原因,其所具備的優(yōu)勢如下幾點(diǎn):
中國人傳統(tǒng)的法律觀念中有“以和為貴”的思想。凡是能以和平手段解決的,就盡量使用和平的手段。而調(diào)解使得矛盾在繼續(xù)激化上升到訴訟階段前的階段有一個緩沖。并且源于當(dāng)事人內(nèi)心的考慮和感受,調(diào)解制度也是“有利于雙方當(dāng)事人團(tuán)結(jié)”。對于審判來說,雙方當(dāng)事人是直接的在法庭上作為原被告雙方,以一種對立的方式進(jìn)行矛盾沖突的直接碰撞。反觀調(diào)解,首先在雙方的情緒上能有一個緩沖,在心平氣和的環(huán)境中的談判顯然更能符合意思自治。
在司法實(shí)踐中,尤其是在基層法院,訴訟的工作量之大。而假如大量的工作沒有得到及時處理,有可能會造成不公平的結(jié)果。這一方面嚴(yán)重的損害了法院的形象,另一方面也會對當(dāng)事人造成不公平的現(xiàn)象。調(diào)解能夠節(jié)約司法資源,減少繁瑣的程序。并且調(diào)解能在最大限度上保證實(shí)現(xiàn)當(dāng)事人的自治,讓當(dāng)事人在最簡短的時間內(nèi),通過簡單的且能保證公平的程序,實(shí)現(xiàn)解決糾紛的初衷。
之前筆者對調(diào)解制度的優(yōu)點(diǎn)做了概述,但凡事有利必有弊,調(diào)解制度在實(shí)踐中也逐漸暴露出一些不合理的缺陷,主要有:
調(diào)解制度中最重要但也是爭議最大的原則就是自愿原則。自愿原則的本意是意思自治,充分尊重當(dāng)事人的選擇。但這樣的本意在實(shí)踐中卻形成了兩端極度鮮明的對比,要么在一定程度上越權(quán)的一再強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人自治;要么就是法官過于干涉意思自治,不管當(dāng)事人是否愿意調(diào)解,法官自行啟動調(diào)解程序。在實(shí)踐中經(jīng)常發(fā)生的“誘導(dǎo)調(diào)解”以及“強(qiáng)制調(diào)解”就是基于這樣的情況。
其次是在另外一個原則,即“查清事實(shí),分清是非”上,這個原則在實(shí)踐中其實(shí)對于調(diào)解來說標(biāo)準(zhǔn)過高。在法律中,做出判決的最基本條件之一就是查清事實(shí),但是做出調(diào)解并不需要達(dá)到做出判決這樣的準(zhǔn)繩,只要雙方在同意的基礎(chǔ)上就可以進(jìn)行調(diào)解。在實(shí)踐中,如果一個案件,法官要經(jīng)過像訴訟那樣嚴(yán)格的程序,每一步都嚴(yán)格遵循法律的規(guī)定,分辨證據(jù)真假,查清所有的事實(shí)后再決定是否調(diào)解,那么調(diào)解的優(yōu)越性就完全不存在,而且在一定程度上還破壞其效率。
在民事訴訟中所規(guī)定的現(xiàn)行調(diào)解制度貫穿整個訴訟的始終,并且都是只由法官一人決定。從這樣的規(guī)定可以看出,法官在訴訟中既是調(diào)解員又是審判員。
從當(dāng)事人的角度來看,法官的多重身份會對是否適用調(diào)解產(chǎn)生無形的影響。在調(diào)解過程中往往法官會因?yàn)樽约旱纳矸荻岢鱿嚓P(guān)意見,而問題就在于申請調(diào)解者可能因?yàn)槲酚诜ü俚臋?quán)力,因此往往會違心地同意法官提出的調(diào)解。而法官為了使得調(diào)解成功,也會分別做當(dāng)事人的工作,要求雙方都相應(yīng)的減少要求,這在一定程度上剝奪了當(dāng)事人的權(quán)利。因?yàn)樵诜ü僦鲗?dǎo)的調(diào)解中,當(dāng)事人只能被動接受。
根據(jù)我國民事訴訟法的規(guī)定,調(diào)解協(xié)議生效的條件是“當(dāng)事人簽收”。但民法中是說民事行為從成立時便具有法律約束力。因此按照法律規(guī)定,調(diào)解協(xié)議不應(yīng)該是要等到調(diào)解書送達(dá)當(dāng)事人雙方簽收后才生效。實(shí)踐中也有這樣的現(xiàn)象發(fā)生,即調(diào)解并不是就一定在法院進(jìn)行,那么假如一方在事后收到調(diào)解書的時候突然反悔拒絕簽字,就會使得之前的調(diào)解失敗,并且浪費(fèi)了司法資源。
在上述陳列的調(diào)解制度的缺陷中我們不難看出,原則制定的缺陷影響著調(diào)解制度的發(fā)揮。因此重構(gòu)民事訴訟調(diào)解制度的原則是很有必要的。對于自愿原則,應(yīng)對自愿的范圍進(jìn)行限制。其次是應(yīng)該考慮取消另一個原則,即事實(shí)清楚,分清是非原則。在這個過程中,法官要全盤審查事實(shí)和證據(jù),這個過程耗費(fèi)大量的時間和精力,并不利于體現(xiàn)調(diào)解的優(yōu)越性。
由于法官在調(diào)解中的雙重身份使得法官的權(quán)力過大,因此在實(shí)踐中應(yīng)該限制法官的權(quán)力。即法官所提出的意見只是作為一種參考性的意見,而并不必定是一種必然性的意見。法官不能在無形中因?yàn)樽约旱牡匚欢尞?dāng)事人被動接受調(diào)解。那么如果是雙方自己提出的和解,法官應(yīng)配合。
調(diào)審分離制度,按照其字面上的意思理解就是讓調(diào)解和審判分開,各自成為各自獨(dú)立的程序,法官不再進(jìn)行調(diào)解,取而代之的是會有專門的調(diào)解組織進(jìn)行調(diào)解。但這也必須嚴(yán)格的遵守相關(guān)的法定程序方可。這樣不僅能夠限制法官的權(quán)力,而且從一定程度上也能更好的發(fā)揮當(dāng)事人意思自治。
根據(jù)相關(guān)的法律規(guī)定,調(diào)解結(jié)案的案件只有一審,只有在調(diào)解違反意思自治或者違法法律的規(guī)定的時候才能啟動審判監(jiān)督程序。但在實(shí)踐中,要判斷調(diào)解是否到底怎么樣違反規(guī)定是具有困難的。因此應(yīng)該完善調(diào)解的監(jiān)督制度,適當(dāng)?shù)慕档蛦釉賹彸绦虻臉?biāo)準(zhǔn)。
為了更好地實(shí)現(xiàn)沒調(diào)解制度的社會價值,節(jié)約司法資源,應(yīng)重視調(diào)解制度在我國民事糾紛中所發(fā)揮的作用。在認(rèn)識到其實(shí)踐中的缺陷后,進(jìn)行完善,才能更好的服務(wù)于當(dāng)事人。