淺析法學(xué)研究的方法及應(yīng)用

陳雪梅

德州學(xué)院，山東 德州 253023

一、真實原則

馬克思主義方法論的基本要求是按照事物本來的面目認(rèn)識事物，以實現(xiàn)主觀符合客觀，人們能夠如實地認(rèn)識客觀事物。應(yīng)用在法律現(xiàn)象上，同樣要堅持社會存在決定社會意識的觀點和方法。廣義的社會意識包括政治、法律制度等，因此法屬于社會意識的范疇，研究社會中的法律現(xiàn)象必須根植于其賴以存在的生產(chǎn)方式。社會主義法學(xué)研究的根本依據(jù)是客觀存在的社會生產(chǎn)方式的客觀需要，在實踐中需要注意三點：第一、明確科學(xué)態(tài)度，尊重客觀事實，切忌“人云亦云、隨波逐流”；第二、切忌簡單化，要從社會生產(chǎn)方式和人類精神的一般發(fā)展及法本身的歷史發(fā)展觀察法律現(xiàn)象，區(qū)分各因素的獨立性，并關(guān)注各種因素的相互作用；第三、堅持客觀原則，不意味著采取“超階級”的客觀主義立場，但這同時也與客觀主義方法有所不同。法學(xué)研究者的價值觀念、政治傾向、利益需要、情感和知識結(jié)構(gòu)會影響其認(rèn)識、研究和抉擇的過程，研究中采取“超然”和“中立”的立場是不可能的。

二、全局原則

任一對象基本上都是由若干要素有機(jī)組合而成的系統(tǒng)，這些要素相互依存、相互作用，使事物處于運(yùn)動狀態(tài)。對法律事物的研究要對其內(nèi)在聯(lián)系和外在聯(lián)系通過全面而動態(tài)的方法掌握其本質(zhì)和運(yùn)動規(guī)律，因此法學(xué)研究中要注意：第一、把握整體，進(jìn)行全局觀察。法律現(xiàn)象存在于一定的自然環(huán)境中，與社會系統(tǒng)密不可分，脫離整體原則必將導(dǎo)致研究成果不能完全符合科學(xué)要求。第二、將各種聯(lián)系視為動態(tài)、有序的聯(lián)系。各種法律現(xiàn)象之間、法律現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象之間存在諸多聯(lián)系，在整體上把握和認(rèn)識各種聯(lián)系才能使法學(xué)真正發(fā)揮其指導(dǎo)實踐的作用。第三、正確區(qū)分各種聯(lián)系的性質(zhì)。法律現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系和外在聯(lián)系性質(zhì)不同，運(yùn)行機(jī)制不同，明確各種聯(lián)系的性質(zhì)才能深入剖析法律現(xiàn)象隱藏的本質(zhì)，為進(jìn)一步解決法律問題奠定基礎(chǔ)。第四、正確處理整體和局部的關(guān)系。法學(xué)研究是從整體觀點基礎(chǔ)上研究部分，又在部分的基礎(chǔ)上深入把握整體，即正確的研究途徑為：整體——部分——整體。

三、前進(jìn)發(fā)展原則

法學(xué)研究要求使用事物發(fā)展的辯證規(guī)律研究法律現(xiàn)象，反對墨守成規(guī)、停滯不前的觀點和方法。社會主義法學(xué)研究需要面向當(dāng)下和未來，通過解決社會現(xiàn)實中的各種法律課題，科學(xué)預(yù)測法律未來發(fā)展的趨勢，以開拓進(jìn)取的精神拋棄陳舊過時的法學(xué)原理和措施，實施新的符合社會發(fā)展要求的法學(xué)規(guī)定。因此科學(xué)的法學(xué)發(fā)展原則要求法學(xué)研究必須嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)術(shù)開拓要積極創(chuàng)新：第一、采用矛盾普遍性的觀點和方法研究法律現(xiàn)象，第二、正確認(rèn)識和處理法、法學(xué)的離世變革和歷史聯(lián)系的關(guān)系，第三、注意法學(xué)發(fā)展的階段性和相對穩(wěn)定性。法是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的事物，其整體的發(fā)展過程需要分成若干階段，每個階段有其歷史任務(wù)，超越發(fā)展階段可能會導(dǎo)致法學(xué)發(fā)展整體體系不夠完善。

四、實踐原則

實踐是人們認(rèn)識的始點和歸結(jié)，是人們有意識的認(rèn)識和改造世界的過程。馬克思主義哲學(xué)將實踐引入認(rèn)識論，將實踐視為人們能動地認(rèn)識和改造世界的基礎(chǔ)，法學(xué)研究繼續(xù)沿用馬克思的哲學(xué)觀點，在研究應(yīng)用中不僅要遵循以上提到的客觀、整體和發(fā)展的原則，同時要堅持實踐原則。第一、在認(rèn)識上要講實踐原則和實用主義相區(qū)分。實用主義突出人是以有目的的活動為中心，用活動的效果檢驗思想和行為是否符合標(biāo)準(zhǔn)，其命題為“有用即真理”，即將“真理”有“有用”完全等同，否定了真理與謬誤的客觀標(biāo)準(zhǔn)。而將實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是以人們實踐的結(jié)果是否符合客觀要求為基礎(chǔ)，由此證明人們的正確認(rèn)識反映了事物的本質(zhì)。第二、從實踐中發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。第三、勇于修正認(rèn)識和實踐中發(fā)現(xiàn)的問題。

五、結(jié)語

法學(xué)研究的方法論仍然要以馬克思主義方法論為基礎(chǔ)，透過現(xiàn)象在研究過程中堅持正確的客觀原則、整體性原則、發(fā)展原則和實踐原則，將法律現(xiàn)象的本質(zhì)、內(nèi)容與形式完美地解釋出來。法學(xué)研究中遵循的科學(xué)方法論，使用合理的研究方法和手段，以進(jìn)一步推進(jìn)我國法學(xué)的發(fā)展。