回望歷史 邁向未來

中共云南省委黨校黨建教研部

馮育林 中共云南省委黨校黨史教研部

為紀(jì)念馬克思誕辰200周年和《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，讓黨校青年教師當(dāng)好馬克思主義的堅(jiān)定實(shí)踐者，凸顯黨校是培養(yǎng)黨的理論隊(duì)伍及學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思列寧主義的重要陣地這一性質(zhì)，2018年4月20日下午，中共云南省委黨校舉辦了以回望歷史、邁向未來為主題的“龍門論壇·青年之聲”活動(dòng)。與會(huì)青年學(xué)者分別從馬克思主義中國(guó)化、《共產(chǎn)黨宣言》的精神意蘊(yùn)與時(shí)代要求等六方面談了自己的認(rèn)識(shí)。來自云南省委宣傳部、云南省社科聯(lián)、云南人民出版社、玉溪市委黨校，校（院）教研教輔部門的教師、校（院）主體班次的學(xué)員代表，以及云南的媒體記者，近150人參加了此次論壇?，F(xiàn)將論壇的主要觀點(diǎn)綜述如下：

一、馬克思主義社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展思想的新時(shí)代思考

對(duì)于“發(fā)展是解決一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵”的當(dāng)代中國(guó)而言，馬克思主義社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展思想無疑具有十分重要的指導(dǎo)意義。李誠(chéng)副教授認(rèn)為，馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立，為破解“如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和人類共同進(jìn)步這一大難題”敲開了大門。他基于對(duì)馬克思主義社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展思想的全面把握，認(rèn)為新時(shí)代中國(guó)要全面回答“發(fā)展的不平衡和不充分”這一課題，須按照新發(fā)展理念，堅(jiān)持共建共治共享。同時(shí)，認(rèn)為面對(duì)全球化與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體進(jìn)程中的各類挑戰(zhàn)，要堅(jiān)定四個(gè)自信，著力辦好自己的事情，講好中國(guó)故事。

張德壽教授認(rèn)為，對(duì)于馬克思主義社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展思想的挖掘，不能脫離馬克思所處時(shí)代面臨的沖突太大、矛盾太多、生產(chǎn)資料被少數(shù)人占有等歷史困境，要抓住生產(chǎn)資料所有制這個(gè)核心問題。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)要回到現(xiàn)實(shí)，厘清中國(guó)共產(chǎn)黨如何通過理論和實(shí)踐走到今天，在促進(jìn)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展方面，解決了哪些問題，當(dāng)前和未來還面臨著哪些問題。唯有此，才能更好地把握馬克思主義社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展思想。

二、《共產(chǎn)黨宣言》中的階級(jí)思想

黨的十九大報(bào)告指出：“世界每時(shí)每刻都在變化，中國(guó)也每時(shí)每刻都在變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代”。基于這種精神，與會(huì)學(xué)者對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的階級(jí)思想進(jìn)行了反思。張科博士認(rèn)為，馬克思主義的階級(jí)分析范式并沒有在時(shí)代穿越中失去生命力，依然閃耀著智慧光芒。他認(rèn)為《共產(chǎn)黨宣言》指出了生產(chǎn)力發(fā)展是階級(jí)產(chǎn)生和分化的根源，進(jìn)而揭示資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)實(shí)行的殘酷剝削，道明共產(chǎn)黨人提出的兩個(gè)“最徹底的決裂”觀點(diǎn)，成為反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的最響亮武器。

劉化軍教授認(rèn)為，對(duì)于《共產(chǎn)黨宣言》中階級(jí)斗爭(zhēng)思想的認(rèn)知，須抓住階級(jí)斗爭(zhēng)的根源并結(jié)合習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“偉大斗爭(zhēng)”，思考《共產(chǎn)黨宣言》中的階級(jí)分析和階級(jí)斗爭(zhēng)方法，對(duì)推進(jìn)“偉大斗爭(zhēng)”的借鑒意義。關(guān)于這個(gè)問題，張德壽教授著重提出了《共產(chǎn)黨宣言》與馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)精神，認(rèn)為要有一種“階級(jí)斗爭(zhēng)在今天中國(guó)是什么，在今天怎樣判斷階級(jí)斗爭(zhēng)”的問題，且要以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷來回答這個(gè)問題。

三、自由人聯(lián)合體和人類命運(yùn)共同體的精神契合

中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨，以關(guān)心人類命運(yùn)為政黨本色。這也正是習(xí)近平總書記構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想與馬克思自由人聯(lián)合體思想的精神契合。白婧博士認(rèn)為，人類命運(yùn)共同體是對(duì)自由人聯(lián)合體關(guān)懷人類命運(yùn)的核心議題、“問題意識(shí)”與改變世界的思維邏輯、以現(xiàn)實(shí)利益為基的通達(dá)路徑的理論承繼，人類文明演進(jìn)過程中，自由人聯(lián)合體是最高理想，人類命運(yùn)共同體是時(shí)代追求。

張德壽教授認(rèn)為把馬克思對(duì)于自由人聯(lián)合體的美好社會(huì)描述與人類命運(yùn)共同體結(jié)合起來，有著內(nèi)在邏輯統(tǒng)一性，因?yàn)轳R克思主義具有關(guān)懷人類命運(yùn)的本質(zhì)和品質(zhì)，其理論和實(shí)踐的一個(gè)重要目標(biāo)就是人類解放。但須進(jìn)一步追問，今天倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體的出發(fā)點(diǎn)，是不是對(duì)發(fā)展了500年的資本主義所構(gòu)成體系的超越，離開這個(gè)“是不是”，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就缺乏更深刻的全球視野和更深厚的歷史哲學(xué)意義。

于此，劉化軍教授提出兩個(gè)值得思考的問題，一是應(yīng)當(dāng)區(qū)分人類命運(yùn)共同體的“類”與戈?duì)柊蛦谭蚋母镄滤季S中的“類”、費(fèi)爾巴哈的抽象的“類”；二是面對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中提到的“資產(chǎn)階級(jí)按照他們的面貌創(chuàng)造了一個(gè)世界”，以及今天現(xiàn)實(shí)存在的一些資本主義國(guó)家的“關(guān)門主義”，要實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體，我們當(dāng)怎么辦？

四、“自由人聯(lián)合體”思想及其對(duì)培養(yǎng)“時(shí)代新人”的啟示

《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用歷史唯物主義的原理，揭示了資本主義無法克服的內(nèi)在矛盾，論證了社會(huì)最終將是一個(gè)自由人聯(lián)合體的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。陳琦博士認(rèn)為，要在分析馬克思主義哲學(xué)的前提下，從生存論哲學(xué)視角出發(fā)探討“自由人聯(lián)合體”命題的內(nèi)涵與實(shí)現(xiàn)條件，立足中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位，分析實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)落腳點(diǎn)，即從黨的十九大報(bào)告提出的“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”思考實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的路徑和機(jī)制。

劉化軍教授認(rèn)為，學(xué)術(shù)界對(duì)從何種視角分析馬克思主義哲學(xué)存在較多的爭(zhēng)論，從生存論的視角分析馬克思主義哲學(xué)傾向于以西方的言語體系解讀。自由人聯(lián)合體的思想在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之前就存在，《共產(chǎn)黨宣言》明確地提出了“自由人聯(lián)合體”的命題，其中對(duì)“自由”的理解是復(fù)雜而困難的，尤其對(duì)當(dāng)代青年來說，他們不理解自由需要通過生產(chǎn)力的發(fā)展來實(shí)現(xiàn)，只是簡(jiǎn)單地認(rèn)為自由就是“想到什么就做什么”。

張德壽教授認(rèn)為，馬克思最關(guān)注的問題是，人作為一個(gè)社會(huì)體處在生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料占有的關(guān)系中，若生產(chǎn)資料仍然歸少數(shù)人占有，那么必然導(dǎo)致階級(jí)分化、自由無法實(shí)現(xiàn)。自由是一個(gè)非常復(fù)雜的命題，理解自由的層面很多，但最根本的還是要從生活的角度去理解。

五、從《共產(chǎn)黨宣言》中尋找黨性本源

黨性是黨員對(duì)政黨“本質(zhì)屬性”的遵循，從《共產(chǎn)黨宣言》中尋找黨性本源，是中國(guó)共產(chǎn)黨溯本求源的起點(diǎn)，是新時(shí)代堅(jiān)守初心和使命的重要出發(fā)點(diǎn)。馮育林基于對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》文本的分析，將《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)黨性的內(nèi)在要求歸結(jié)為四點(diǎn)：一是堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的革命立場(chǎng)不動(dòng)搖；二是堅(jiān)持以整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益為根本利益；三是消滅剝削、消滅私有制、消滅階級(jí)對(duì)立；四是追求構(gòu)建一個(gè)每個(gè)人都能得到自由發(fā)展的共同體。他認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨在不斷推進(jìn)《共產(chǎn)黨宣言》黨性要求的中國(guó)化，確立了“兩個(gè)先鋒隊(duì)”“三個(gè)代表”的黨性，并以“人民性”為本質(zhì)屬性。

張德壽教授認(rèn)為，黨性問題是《共產(chǎn)黨宣言》核心探討的問題，基于《共產(chǎn)黨宣言》重溫與思考“黨性本源”很有必要，并且對(duì)該問題還有理論提升的空間。他指出，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)共產(chǎn)黨本質(zhì)屬性的分析體現(xiàn)在三個(gè)層面：一是利益代表的整體性問題，整體性指的是全世界的無產(chǎn)階級(jí)，以及共產(chǎn)黨人沒有自己的特殊利益；二是聯(lián)合斗爭(zhēng)的國(guó)際性問題，共產(chǎn)黨代表的是不分民族的無產(chǎn)者的利益；三是理論和實(shí)踐的先進(jìn)性問題。這三個(gè)問題對(duì)今天的中國(guó)共產(chǎn)黨來說，仍然具有重大意義。

歐黎明教授認(rèn)為，要從整體性上認(rèn)識(shí)和研究黨性本源，從《共產(chǎn)黨宣言》中尋找黨性要把握前后聯(lián)結(jié)的分析邏輯，最終落腳到“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”這句話，黨性的本源應(yīng)該是無產(chǎn)階級(jí)這個(gè)階級(jí)最高的和最集中的表現(xiàn)。

六、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》基本原理的繼承、創(chuàng)新與發(fā)展

紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，不僅是回溯歷史，學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》的真理，更是要把《共產(chǎn)黨宣言》當(dāng)中的馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化的成果，放在一個(gè)一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)聯(lián)中準(zhǔn)確理解和深入思考。謝益桂老師從堅(jiān)持歷史唯物主義、準(zhǔn)確把握社會(huì)發(fā)展內(nèi)在矛盾、堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)歷史作用的思想、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的最高理想和最終目標(biāo)四個(gè)方面，分析了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》基本原理的繼承、創(chuàng)新與發(fā)展。

劉化軍教授認(rèn)為，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)基本原理的表述集中在1872年、1883年和1888年的《共產(chǎn)黨宣言》序言中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》基本原理的繼承、創(chuàng)新與發(fā)展可歸納為三個(gè)方面：一是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，即全面深化改革的思想；二是階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，思考階級(jí)斗爭(zhēng)與偉大斗爭(zhēng)的聯(lián)系；三是無產(chǎn)階級(jí)只有通過解放全人類，才能解放自己，即人類命運(yùn)共同體思想。

馬維聰主任表示，今天我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》要做到學(xué)思踐悟，青年學(xué)者若能扎實(shí)鉆研馬克思主義經(jīng)典著作，弄通馬克思主義思想精髓，就一定能出好的科研成果。

副校（院）長(zhǎng)歐黎明教授作了總結(jié)發(fā)言。他說：“經(jīng)過170年的風(fēng)雨歷程，一代又一代的無產(chǎn)階級(jí)革命家和共產(chǎn)黨人遵循《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理而不懈奮斗。170年后的今天，馬克思主義賦予了我們新的時(shí)代內(nèi)涵，學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》要保持初衷、遵照要求、擔(dān)負(fù)使命。第一，學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作需要產(chǎn)生思想的碰撞與交流，學(xué)校搭建平臺(tái)就是要集中青年同志與老同志交流思想，讓老同志為青年人指點(diǎn)迷津、貢獻(xiàn)智慧，讓青年人展示自我、練就黨校人的氣質(zhì)。第二，學(xué)習(xí)馬克思主義要從整體上進(jìn)行系統(tǒng)、深入、全面地學(xué)習(xí)，切忌支離破碎地研究，要注重從立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法把握馬克思主義，把馬克思主義思想的精髓學(xué)深學(xué)透。第三，身為黨校人，一定要立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，發(fā)出黨校最強(qiáng)音，使黨校引領(lǐng)馬克思中國(guó)化的研究，為馬克思中國(guó)化的研究作出積極的貢獻(xiàn)?！?/p>