高 原
(130000 吉林財(cái)經(jīng)大學(xué) 吉林 長(zhǎng)春)
在日常生活中我們不免會(huì)聽(tīng)到這樣的說(shuō)辭,“我要去討個(gè)說(shuō)法”,“咱們要不然就私了了吧!”?!罢f(shuō)法”和“私了”這兩個(gè)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)在我讀了蘇力《法治及其本土資源》一書(shū)之后,我有了全新的認(rèn)識(shí)。
關(guān)于“說(shuō)法”,該書(shū)從一個(gè)農(nóng)村婦女秋菊的角度來(lái)談,在她的思維模式中她所討要的說(shuō)法是一個(gè)感性的道德批評(píng),并不是法律上所講的理性客觀的懲罰決定。這個(gè)現(xiàn)象在當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)慢慢的在消退,大多數(shù)城市居民會(huì)追求通過(guò)法律途徑來(lái)維護(hù)自身的利益,他們要的“說(shuō)法”就是法律的制裁,但這一現(xiàn)象并未完全退出歷史舞臺(tái),不光發(fā)生在中國(guó)農(nóng)村,在城市中也仍有這樣的情況存在。人們有時(shí)候會(huì)以各種方式來(lái)解決自己所受到的不公正待遇以及侵犯自身權(quán)利的行為,或訴訟,或向有關(guān)機(jī)關(guān)舉報(bào),投訴,但我結(jié)合自身的經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象,大多數(shù)人在權(quán)利受到侵犯的時(shí)候(大多數(shù)為民事糾紛),在得到一些解決辦法以后,或收到一定的補(bǔ)償后并不追求一定嚴(yán)厲的懲罰手段來(lái)報(bào)復(fù)對(duì)方,而是一種近似溫和的態(tài)度。
“私了”是生活中最常見(jiàn)的一種解決糾紛的方式,私了的存在看似像是一種不懂法的現(xiàn)象,但正是這樣的行為卻巧妙的規(guī)避了法律,運(yùn)用最有效率的方式解決較小的糾紛,不浪費(fèi)時(shí)間成本,在我看來(lái)這是一種生活智慧。在英美法系中,法由習(xí)慣,習(xí)慣法,判例法,成文法組成。其中的習(xí)慣以及習(xí)慣法我認(rèn)為其中一些就是民眾解決問(wèn)題的行為方式所發(fā)展起來(lái)的。當(dāng)然不能將社會(huì)中存在的所有私了行為都默認(rèn)為有益的,因?yàn)橛写蟛糠值乃搅舜嬖趪?yán)重侵犯人權(quán),損害百姓利益的,這些是絕對(duì)有害的,而只是把其中一些可取之處提取出來(lái),這樣我們又增加了解決問(wèn)題的效率。
民間法的形成是由于中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家制定法的調(diào)整范圍有限,以及中國(guó)傳統(tǒng)官方法律文化對(duì)民眾直接訴諸國(guó)家制定法解決糾紛的不支持態(tài)度,中國(guó)人在長(zhǎng)期社會(huì)生活中為調(diào)整社會(huì)關(guān)系,解決糾紛而形成的。
(1)法律規(guī)避現(xiàn)象的大量存在。法律規(guī)避在民間大量的出現(xiàn),例如納稅人進(jìn)行合理避稅、車禍現(xiàn)場(chǎng)雙方當(dāng)事人協(xié)商不報(bào)警而進(jìn)行私了,公司應(yīng)當(dāng)申請(qǐng)破產(chǎn)而未申請(qǐng)等。還有上文所述的強(qiáng)奸案進(jìn)行私了,這是一起合作規(guī)避國(guó)家制定法的案件。法律規(guī)避一方面顯示出了人民大眾對(duì)正式法律是有所了解的,他們并不是法盲,或缺乏自我保護(hù)能力,而是想尋求更快捷方便的方式解決問(wèn)題;另一方面則顯現(xiàn)出我國(guó)民間法與正式法的矛盾與沖突。因?yàn)樵趶?qiáng)奸案中,正式的法律并不能給受害人更多的保護(hù),她很可能失去很多未來(lái)的利益,或者承受更多的“成本”。從這一角度看,法律規(guī)避似乎有它存在的合理性。
(2)法律多元的存在。一個(gè)社會(huì)的傳統(tǒng)文化和法律是伴隨著歷史的變遷,時(shí)間的推移而發(fā)生改變的。我國(guó)從清末開(kāi)始大量變法,引進(jìn)西方國(guó)家的法律制度,以及香港澳門臺(tái)灣地區(qū)淪為殖民地時(shí)期,外國(guó)法律制度大量傳入,與我國(guó)傳統(tǒng)法律制度相碰撞融合。法律多元并不是被殖民地專屬,而是幾乎每一個(gè)國(guó)家在法律上都是多元的,因?yàn)槊恳粋€(gè)國(guó)家都有自己的歷史,有外來(lái)影響,有社會(huì)變革,有文化的斷裂與更新,這其中就包含一個(gè)國(guó)家與它的社會(huì),它的民間也存在著這樣的互相影響的因素。我國(guó)地域遼闊,人文習(xí)俗數(shù)不勝數(shù),南北差異較大,這些都影響民間法與正式法律規(guī)定的矛盾。
(1)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的影響。在古代中國(guó)有很多法制思維,“明德慎罰”、“法自君出”、“禮法結(jié)合”等。隨著漢代以后儒家思想在中國(guó)普遍適用以及逐步形成至高無(wú)上的地位后,孔子提出的“厭訟”也在中國(guó)老百姓的心理產(chǎn)生了深刻的影響?!皡捲A”并不代表中國(guó)老百姓真的不愿意,而應(yīng)該反思是否是因?yàn)檎降闹贫ǚú](méi)有給他們提供想要受到的保護(hù),是畏懼王權(quán)官府,還是真的單純的厭惡值得我們深思。
(2)過(guò)于注重引進(jìn)國(guó)外法律制度。近代以來(lái),許多中國(guó)學(xué)者都傾向于主張法律移植。他們以西方的法治為標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)沒(méi)有法治傳統(tǒng)的國(guó)家。在這樣的思想指導(dǎo)下,中國(guó)在過(guò)去近十幾年里,開(kāi)始了一個(gè)以大量立法、強(qiáng)調(diào)正式法律制度為標(biāo)志的法制建設(shè)。盡管與西方的法律仍有許多差異,但無(wú)論在理論層面中還是實(shí)踐層面中,中國(guó)當(dāng)代的正式法制建設(shè)都更多的受到西方法制模式的影響。例如在沒(méi)有周密的考察下就引進(jìn)了《破產(chǎn)法》,這給民間市場(chǎng)帶來(lái)了并不積極的影響?!镀飘a(chǎn)法》引進(jìn)后,在公司資不抵債,不能清償?shù)狡趥鶆?wù)時(shí),法院就會(huì)接受相關(guān)當(dāng)事人的破產(chǎn)申請(qǐng),逐步按照破產(chǎn)法所規(guī)定的順序來(lái)進(jìn)行清算??此圃诒Wo(hù)債權(quán)人,投資者的利益,可當(dāng)經(jīng)過(guò)一系列的評(píng)估清算,以及還需要支付破產(chǎn)費(fèi)用,真正能補(bǔ)償債權(quán)人的金錢已經(jīng)所剩無(wú)幾,結(jié)果上來(lái)看并沒(méi)有對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)起到良好積極的作用,相反則帶來(lái)了一系列人力物力的浪費(fèi)以及花費(fèi)了更多的時(shí)間成本。如果民間法來(lái)解決可能將公司企業(yè)起死回生,公司領(lǐng)導(dǎo)以及職員另辟蹊徑挽回了面臨破產(chǎn)這一局面。
(1)立法以加強(qiáng)調(diào)研實(shí)地深入考察為基本。立法是一件謹(jǐn)慎而又莊嚴(yán)的任務(wù),對(duì)于立法工作者嚴(yán)謹(jǐn)與細(xì)致是必不可少的,對(duì)于各大高校,社會(huì)團(tuán)體當(dāng)中從事法律工作的人士有義務(wù)也有責(zé)任為我國(guó)的立法事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。立法工作不能再是坐高位而不聞鄉(xiāng)間,而是要行動(dòng)起來(lái),深入社會(huì)基層,真正了解我國(guó)的國(guó)情民情,逐步拉近與民間法的距離。
(2)不盲目崇拜外國(guó)法律制度。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)大環(huán)境下,我國(guó)無(wú)疑是21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)步伐走的最快的,對(duì)外日益緊密的交流讓我們處于風(fēng)口浪尖中,對(duì)于這樣的環(huán)境我們更應(yīng)該擦亮眼睛,汲取國(guó)外好的并適用于我國(guó)的一些制度規(guī)則。不少法律人提出了“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是法治經(jīng)濟(jì)”這一口號(hào),這就更要求我們要走自己的路來(lái)創(chuàng)立更好的中國(guó)法治未來(lái)。中國(guó)民間法的存在是一個(gè)絕不可忽略的事實(shí),正是由于近年來(lái)盲目引進(jìn)的法律制度,造成了民間法與正式法更大的沖突。所以一定要吸取教訓(xùn),謹(jǐn)慎的態(tài)度去對(duì)待外國(guó)的法律法規(guī)。更好的建成屬于我國(guó),適合我國(guó)的法律制度,做出中國(guó)對(duì)法學(xué)界中自己的貢獻(xiàn)。