漫談胎兒撫養(yǎng)費(fèi)請(qǐng)求權(quán)

徐世怡

（237000 六安市公安局金安分局 安徽 六安）

一、胎兒撫養(yǎng)費(fèi)請(qǐng)求權(quán)的法律基本內(nèi)涵

在侵權(quán)行為下所謂胎兒撫養(yǎng)費(fèi)請(qǐng)求權(quán)，應(yīng)是指胎兒在出生前發(fā)生侵害事實(shí)而造成胎兒將來(lái)出生后本來(lái)可以享有的接受撫養(yǎng)費(fèi)的利益遭受損失而產(chǎn)生的請(qǐng)求賠償?shù)囊环N權(quán)利。其特征表現(xiàn)如下：

（1）胎兒撫養(yǎng)費(fèi)請(qǐng)求權(quán)是因在胎兒出生前發(fā)生的侵害事實(shí)而造成的。該侵害事實(shí)形式多樣，只要能造成胎兒將來(lái)出生后其應(yīng)獲得的撫養(yǎng)費(fèi)遭受損失的侵害事實(shí)都可以。

（2）在胎兒尚未出生之前，對(duì)胎兒支持的要求是一種潛在的期望。由于它尚未享有此類(lèi)權(quán)利的權(quán)利，其父母將在侵權(quán)損害賠償訴訟中一并提出要求。如果這種說(shuō)法發(fā)生在胎兒出生后，則胎兒不再是胎兒，而是具有民權(quán)的受試者。行使支持索賠的權(quán)利不再有任何障礙，因?yàn)樗鼤簳r(shí)沒(méi)有民事行為能力。作為法定代表人，父母代表他行事。

（3）胎兒撫養(yǎng)費(fèi)請(qǐng)求權(quán)的權(quán)益享有主體是胎兒。依我國(guó)現(xiàn)行法律，胎兒雖然沒(méi)有權(quán)利能力，但其法定利益應(yīng)受法律保護(hù)。

（4）請(qǐng)求胎兒維持的權(quán)利伴隨著提升條件。所謂解除條件，是指民事法律行為中確定的民事權(quán)利義務(wù)在附隨條件得到滿足時(shí)失去法律效力的情況，也稱(chēng)為消滅條件。胎兒有獲得將來(lái)接受撫養(yǎng)費(fèi)的期待權(quán)利，如果胎兒在出生后死產(chǎn)，其沒(méi)有權(quán)利能力，回顧過(guò)去，要求贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利自然消失。如果支付報(bào)銷(xiāo)，報(bào)銷(xiāo)可以退還給接收方。

二、胎兒撫養(yǎng)費(fèi)請(qǐng)求權(quán)的理論基礎(chǔ)

我國(guó)學(xué)者楊立新教授提出了人身權(quán)利延伸保護(hù)理論，即法律在依法保護(hù)民事主體人身權(quán)利的同時(shí)，也延伸了出生前或死亡后的人身法益保護(hù)。筆者認(rèn)為，楊教授的理論可以作為胎兒維持請(qǐng)求權(quán)的理論基礎(chǔ)。人身權(quán)利的延伸保護(hù)理論擺脫了傳統(tǒng)權(quán)利和能力的限制。它以合法利益為胎兒法律保護(hù)的基礎(chǔ)，避免了以權(quán)利能力為主張基礎(chǔ)帶來(lái)的尷尬局面。與羅馬法相比，當(dāng)胎兒的權(quán)利受到侵犯時(shí)，其權(quán)利和能力應(yīng)從受孕時(shí)開(kāi)始計(jì)算。說(shuō)服力。而且也對(duì)應(yīng)了我國(guó)現(xiàn)行法律對(duì)自然人死亡后人格權(quán)益的保護(hù)規(guī)定。

楊教授的人權(quán)保護(hù)擴(kuò)展理論的基本思想是在現(xiàn)代人權(quán)觀的指導(dǎo)下，以維護(hù)社會(huì)利益和個(gè)人利益統(tǒng)一為根本目的，追求創(chuàng)造和保護(hù)社會(huì)利益和個(gè)人利益的和諧統(tǒng)一。自然人的本性。其基本觀點(diǎn)是：第一，自然人在出生前和死亡后都具有與個(gè)人權(quán)利相關(guān)的人身前法律利益和持續(xù)的人身法律利益。法律規(guī)定自然人享有民事權(quán)利，因?yàn)樗麄兙哂忻袷聶?quán)利能力。然而，事實(shí)上，在自然人取得民事權(quán)利能力之前、之后，某些個(gè)人利益已經(jīng)存在或繼續(xù)存在。這些個(gè)人利益與主體在其存在過(guò)程中的個(gè)人利益有關(guān)。雖然這些個(gè)人法益不同于自然人的人身權(quán)利，但它們是受保護(hù)的。法律利益在維護(hù)主體的法律人格中起著重要的作用。其次，早期的人身法益與延續(xù)的人身法益和人身權(quán)利相聯(lián)系，形成完整的自然人個(gè)人利益。個(gè)人合法權(quán)益、個(gè)人權(quán)利和個(gè)人合法權(quán)益的延續(xù)應(yīng)受到法律的保護(hù)。在個(gè)人權(quán)利和利益的保護(hù)，任何一個(gè)環(huán)節(jié)的保護(hù)的缺失必然導(dǎo)致對(duì)自然人的人格利益保護(hù)的缺失，與自然人的人格利益無(wú)法得到充分的保護(hù)。再次，對(duì)自然人和現(xiàn)有的和持續(xù)的個(gè)人合法利益與個(gè)人權(quán)利的制度的個(gè)人利益的完整性決定了法律對(duì)自然人的人身權(quán)利的保護(hù)必須以個(gè)人為中心的權(quán)利的法律保護(hù)三是向前和向后延伸，保護(hù)個(gè)人的合法權(quán)益和繼續(xù)個(gè)人合法權(quán)益。沒(méi)有人身權(quán)的保護(hù)，自然人就喪失了基本的法律人格和人權(quán)。但是，如果法律只保護(hù)個(gè)人的權(quán)利不前和出生后保護(hù)自然人的合法利益，自然人也會(huì)失去其完整的法律人格和基本人權(quán)。只有充分保護(hù)個(gè)人權(quán)利和個(gè)人的合法權(quán)益才能維護(hù)的完整與自然人的人格統(tǒng)一性，建立社會(huì)統(tǒng)一的價(jià)值觀，維護(hù)社會(huì)利益。

三、胎兒撫養(yǎng)費(fèi)請(qǐng)求權(quán)的行使是胎兒撫養(yǎng)費(fèi)請(qǐng)求賠償?shù)膶?shí)現(xiàn)

根據(jù)中國(guó)目前的法律規(guī)定，對(duì)胎兒不具有民事權(quán)利能力，但具有一定的權(quán)利和利益。擬存在胎兒撫養(yǎng)費(fèi)請(qǐng)求權(quán)的理論基礎(chǔ)是人身權(quán)延伸保護(hù)說(shuō)，那么究其法律性質(zhì)是一種基于先期人身法益的獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)。在侵權(quán)行為下，胎兒將來(lái)出生將獲取的撫養(yǎng)費(fèi)利益遭受損失，而以先期人身法益為依據(jù)請(qǐng)求侵權(quán)人進(jìn)行撫養(yǎng)費(fèi)賠償，以實(shí)現(xiàn)其權(quán)益。由于胎兒地位的特殊性，其撫養(yǎng)費(fèi)請(qǐng)求權(quán)的行使也具有特殊性，筆者認(rèn)為應(yīng)該確立三項(xiàng)原則：

一是確立胎兒權(quán)利受法律保護(hù)的原則。雖然我國(guó)現(xiàn)行法律對(duì)胎兒權(quán)利的保護(hù)沒(méi)有明確規(guī)定，但沒(méi)有禁止性規(guī)定。在司法實(shí)踐中保護(hù)胎兒權(quán)利符合民法的一般原則所建立的公共秩序原則和良好習(xí)俗，這也是父母出生前或自己保護(hù)胎兒權(quán)利的基礎(chǔ)。出生后的法律手段。 承認(rèn)胎兒的公民權(quán)利的存在與現(xiàn)行的法律規(guī)定并不沖突，因?yàn)楣駲?quán)利和公民權(quán)利的能力是不一樣的。民事權(quán)利能力不能脫離特定的人，所以從出生到死亡。但民事權(quán)利可以在一定程度上與人分開(kāi)，表現(xiàn)為延伸到出生前和死后時(shí)期，享有出生前的繼承權(quán)，享有死后聲譽(yù)權(quán)和保留權(quán)利。 版權(quán)。 由于胎兒沒(méi)有民事權(quán)利能力，不應(yīng)否認(rèn)公民權(quán)利的存在。只有出生前的公民權(quán)利，即胎兒的公民權(quán)利，才是一種特殊的期望權(quán)利，只有在出生后才能轉(zhuǎn)化為真正的權(quán)利。如果胎兒在出生后無(wú)法存活，其權(quán)利也不可見(jiàn)。

二是建立“便利，便捷”的原則，對(duì)當(dāng)事人和法院的便利。如果胎兒的損害保護(hù)請(qǐng)求包括要求為胎兒出生前由黨提起損害賠償，那么它不應(yīng)該被簡(jiǎn)單地解雇或分成的情況下，增加當(dāng)事人的投訴，它不是適當(dāng)中止審理。在案件當(dāng)事人的其他權(quán)利不能及時(shí)得到保護(hù)，他們的受益人應(yīng)在侵權(quán)賠償訴訟，要求共同償還。

三是要建立公平的保護(hù)原則，保護(hù)胎兒的權(quán)利，同樣的犯罪者的權(quán)利。對(duì)于侵權(quán)責(zé)任的原則是主要故障。責(zé)任原則、過(guò)錯(cuò)推定原則、公平原則等，一般侵權(quán)行為是適用過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，侵權(quán)行為形式也日呈多樣化，其責(zé)任的歸責(zé)適用也不一樣，因此，在保護(hù)胎兒撫養(yǎng)費(fèi)請(qǐng)求權(quán)權(quán)利時(shí)，也要考慮侵權(quán)責(zé)任的歸責(zé)，平等保護(hù)。