如何讓歷史課堂散發(fā)德育魅力：以?xún)?nèi)地西藏班為例

白丹

摘要：陶行知言“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。”意在強(qiáng)調(diào)德育重要。歷史教學(xué)滲透德育，是每個(gè)歷史教師的責(zé)任與義務(wù)。學(xué)習(xí)歷史能使人認(rèn)清人類(lèi)社會(huì)發(fā)展動(dòng)向，從歷史長(zhǎng)河的璀璨遺珠中汲取寶貴經(jīng)驗(yàn)，從創(chuàng)造歷史先輩身上學(xué)習(xí)銳意進(jìn)取、積極樂(lè)觀的人生品質(zhì)，形成具有個(gè)人特色的價(jià)值觀。因此，歷史知識(shí)不能粗糙蒼白，充滿(mǎn)生動(dòng)活力的故事和人物應(yīng)是開(kāi)展德育最好的素材。

關(guān)鍵詞：歷史課堂；內(nèi)地西藏班；傳統(tǒng)美德

內(nèi)地西藏班的德育工作更應(yīng)以生動(dòng)歷史素材為依托，發(fā)揮歷史課德育的優(yōu)勢(shì)。作為民族教育工作者，要樹(shù)立堅(jiān)定的民族教育使命感和責(zé)任感，以“培養(yǎng)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士、建設(shè)新西藏的骨干、傳播現(xiàn)代文明的模范”為己任，完成培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)、人格健全的建設(shè)人才的教育目標(biāo)。作為歷史教師更應(yīng)充分挖掘愛(ài)國(guó)主義教育因素，動(dòng)之以情、曉之以理，用情感感染學(xué)生，使每一堂歷史課引導(dǎo)學(xué)生積極向上，熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)，為每一個(gè)學(xué)生傳達(dá)真實(shí)而貼切的正能量。我認(rèn)為內(nèi)地西藏班歷史教學(xué)中滲透德育可以從以下策略進(jìn)行。

一、 傳統(tǒng)美德、育愛(ài)國(guó)熱情

中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)美德教育是歷史教學(xué)重要內(nèi)容，對(duì)內(nèi)地西藏班而言，更應(yīng)以中華民族傳統(tǒng)美德熏陶課堂，令其認(rèn)識(shí)到中華民族的魅力所在以及自己作為中華民族一份子的驕傲與歸宿感。筆者在《偉大征程——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)70周年紀(jì)念》，設(shè)計(jì)如下：

第一子目：為什么以“9月3日”作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了怎樣巨大的貢獻(xiàn)？

第二子目：侵華日軍在中國(guó)大地上犯下了哪些罪行？

第三子目：西藏同胞同仇敵愾、奮起抗日！

第四子目：我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)日本當(dāng)局對(duì)侵華歷史的態(tài)度？

第三個(gè)子目闡述藏族同胞為抗戰(zhàn)作出巨大貢獻(xiàn)。老師提出一個(gè)問(wèn)題，能否舉例藏族同胞抗日的典型事件，拉近與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的距離。并且引用喜饒尼瑪教授說(shuō)的，“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，在藏族各階層普遍行動(dòng)起來(lái)的背后，是長(zhǎng)期以來(lái)蘊(yùn)藏在他們心中熾熱的愛(ài)國(guó)精神的迸發(fā)，是他們強(qiáng)烈渴望建立一個(gè)強(qiáng)盛祖國(guó)的集中體現(xiàn)?！崩蠋熃铏C(jī)闡述，當(dāng)國(guó)家強(qiáng)大之時(shí)，無(wú)論是你、我都共同享受祖國(guó)繁盛而創(chuàng)造的美好生活，所以今天我們能從青藏高原來(lái)到內(nèi)地學(xué)習(xí)，而我們西藏也在國(guó)家的建設(shè)下變得更美好。所以中國(guó)復(fù)興之路更要靠每一位中華兒女齊心協(xié)力。

二、 鄉(xiāng)土歷史、養(yǎng)認(rèn)同之感

蘇霍姆林斯基說(shuō)“學(xué)生愛(ài)祖國(guó)的感情是從愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)集體農(nóng)莊、愛(ài)工廠、愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言形成的”。以鄉(xiāng)土歷史教學(xué)可以加深學(xué)生對(duì)所在城市的歸宿感和認(rèn)同感，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們是一家人。內(nèi)地西藏班的歷史鄉(xiāng)土教材可以是以西藏地區(qū)、尤其是學(xué)生所在的當(dāng)?shù)爻鞘袨橹?。進(jìn)行鄉(xiāng)土歷史教學(xué)，使學(xué)生通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)（當(dāng)?shù)兀v史發(fā)展的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)（當(dāng)?shù)兀┈F(xiàn)狀的研究，從而使學(xué)生的思想情感與家鄉(xiāng)（當(dāng)?shù)兀┡c祖國(guó)聯(lián)系更切實(shí)緊密，培養(yǎng)他們?yōu)榻ㄔO(shè)家鄉(xiāng)的美好明天和中國(guó)復(fù)興而努力奮斗的志向，增強(qiáng)西藏學(xué)生對(duì)學(xué)校和內(nèi)地城市的親切感、歸宿感。

筆者在講述人民版必修一《偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》一課，就以重慶的抗日遺跡作為開(kāi)篇導(dǎo)入：圖片呈現(xiàn)“重慶大轟炸情形”、“重慶六五隧道慘案遺址”、“七七抗戰(zhàn)大禮堂遺址”、“八路軍重慶辦事處舊址”、“跳傘塔”、“抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑”……

當(dāng)然重慶的抗戰(zhàn)遺跡多達(dá)四百多處，以它們作為真實(shí)可靠的歷史素材引入到課堂中烘托課堂情感，拉近學(xué)生與歷史的距離，加深西藏學(xué)生對(duì)重慶歷史印象，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)重慶的感情，既生動(dòng)又形象。亦可組織學(xué)生參觀這些遺跡，身臨其境，切身體會(huì)重慶人民英勇斗爭(zhēng)的業(yè)績(jī)，從而體會(huì)重慶的可愛(ài)。曾有藏族學(xué)生《重慶一日游有感》記道：“我第一次震撼的發(fā)現(xiàn)重慶的歷史如此的深厚、動(dòng)人、她的曾經(jīng)的苦難化作延綿的長(zhǎng)江與嘉陵江，共同哺育更加輝煌的重慶未來(lái)?！?/p>

通過(guò)重慶地方史料講析，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，使西藏學(xué)生在情感上和思想上的震動(dòng)，激發(fā)他們對(duì)重慶的強(qiáng)烈的自豪感和保衛(wèi)祖國(guó)的責(zé)任感，從而把自己同重慶和祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)在一起。

三、 情感熏陶、師生共鳴

“只有在感情上接受，才能在思想上認(rèn)同，情感比思想領(lǐng)域更廣闊，而思想比情感內(nèi)容更深刻?！比魏我环N教育，應(yīng)該首先使受教育者在感情上接受。通過(guò)繪聲繪色講解歷史，以真摯的情感流露陶冶學(xué)生情操，以干凈正直的思想作風(fēng)影響學(xué)生言行，這是歷史教學(xué)滲透德育中由情感接受到思想認(rèn)同的必經(jīng)之路，即所謂言傳身教并重?！案腥诵恼撸群跚?，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義”，針對(duì)內(nèi)地西藏班學(xué)生，充滿(mǎn)感情的一堂歷史課更能吸引學(xué)生的注意力、感染學(xué)生的情緒、增進(jìn)師生互動(dòng)、引發(fā)師生共鳴。

在講述《新民主主義革命》時(shí)，節(jié)選電影《建黨偉業(yè)》的“五四運(yùn)動(dòng)游行”的片段，視頻中學(xué)生、工人、商人共同奔走呼號(hào)，“還我青島”、“拒絕在和約上簽字”、“內(nèi)懲國(guó)賊，外爭(zhēng)國(guó)權(quán)”的訴求震耳欲聾，筆者與學(xué)生仿佛都浸入到當(dāng)年的五四運(yùn)動(dòng)中，筆者眼中噙著淚水，動(dòng)情道：同學(xué)們，看了視頻，用一個(gè)詞來(lái)形容自己的心情。當(dāng)下個(gè)別學(xué)生也紅了眼眶，有的同學(xué)急切地表達(dá)了自己的情感。筆者繼續(xù)道：激動(dòng)？憤慨？震撼！五四運(yùn)動(dòng)就是積壓了近百年的民族情緒的大爆發(fā)！隨即，筆者提問(wèn)：為什么會(huì)爆發(fā)五四運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程以及它對(duì)整個(gè)中國(guó)的革命造成了怎樣的影響？于是同學(xué)們帶著激動(dòng)的心情，饒有興趣地投入到接下來(lái)的學(xué)習(xí)中。

“讀史使人明智”，即是在說(shuō)歷史教學(xué)育德育人的功能，歷史教學(xué)是滲透德育教育最好的載體，歷史學(xué)科以其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)在德育教學(xué)中發(fā)揮著不可估量的作用。在歷史教學(xué)中，老師要以小見(jiàn)大、以史服人、以情動(dòng)人得傳道授業(yè)解惑，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，健全學(xué)生的人格，為社會(huì)培養(yǎng)出高尚情操和道德品質(zhì)良好的優(yōu)秀人才。作為內(nèi)地西藏班的民族教育工作者，圍繞“培養(yǎng)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士、建設(shè)新西藏的骨干、傳播現(xiàn)代文明的模范”教育目標(biāo)，更應(yīng)使課堂成為滲透德育教育的陣地。

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