“文道結(jié)合”的教學誤區(qū)

王錦忠

摘要：文道統(tǒng)一是語文學科的重要特點，是語文科根本屬性的主要體現(xiàn)。因此，在語文教學要滲透思想品德教育，實現(xiàn)達到“教書育人”的目的。但是有些老師在實際的語文教學中存在模糊的觀點，出現(xiàn)了某些誤區(qū)。為了有效地提高學文悟道的教育效益，教師要準確把握文道結(jié)合點，因文而異，隨機應(yīng)變地采用行之有效、形式多樣的教學教育方式，走出以下三個教學誤區(qū)。

關(guān)鍵詞：片面性；盲目性；單一性

小學語文是基礎(chǔ)教育中的一門重要學科。不僅具有工具性，而且有很強的思想性。

《小學語文新課程標準》指出：語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德智體美和諧發(fā)展。由此可見，語文課程應(yīng)為提高學生道德品質(zhì)發(fā)揮積極的作用。

文道統(tǒng)一也是語文學科的重要特點，是語文科根本屬性的主要體現(xiàn)。因此，語文教學要滲透思想品德教育，實現(xiàn)“教書育人”的雙重目的。但是在實際的語文教學中發(fā)現(xiàn)有些老師存在模糊的觀點，出現(xiàn)了某些誤區(qū)。

一、 教文棄道——語文學科教學的片面性

《新課標》指出：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。因此，語文教材中豐富的人文內(nèi)涵和思想情感對學生的精神領(lǐng)域的影響是最深遠的。

《新課標》要求：在語文學習過程中，要培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個性，培養(yǎng)合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。由此可見，因此對學生進行潛移默化的思想道德教育是小學語文教學的任務(wù)之一。這就要求老師要在聽說讀寫的訓(xùn)練中進行思想政治和道德品質(zhì)教育。但是有些老師卻沒有透徹理解語文學科的特點與屬性，把思想品德教育錯誤地認為只是《道德與法治》的任務(wù)，只是片面、孤立地進行語文知識教學，忽略了思想品德的滲透教育。再者是教師未能從“應(yīng)試教育”的桎梏中解放出來，以為思想教育的內(nèi)容很少在試卷中直接體現(xiàn)出來。以上兩種錯誤的認識造成了語文教學的第一個誤區(qū)。

其實，小學語文科不僅是基礎(chǔ)工具學科，而且是表情達意、思想性很強的學科。因此，語文教學不僅要提高聽說讀寫能力，還要引導(dǎo)學生從語言文字所表達的文本內(nèi)容中受到啟迪、教育和情感價值觀的熏陶。不要因為強調(diào)語言文字的訓(xùn)練就在認識上與教學實踐上削弱了思想教育。

但是，也不能因為一強調(diào)要重視思想教育就脫離了語言文字的內(nèi)容分析，孤立地添加政治色彩，甚至把思想性強的語文課上成思想品德課，忽略了聽說讀寫的訓(xùn)練。我們應(yīng)當把學文與悟道緊密地結(jié)合起來，做到協(xié)調(diào)統(tǒng)一、統(tǒng)籌兼顧，努力把語文課上成語言文字訓(xùn)練扎扎實實、思想教育潛移默化而又深入人心的語文課。

二、 “畫蛇添足”——文道結(jié)合的盲目性

寓思想品德教育于語文教學中，既是要求老師要根據(jù)教材的特點，準確地把握教材中的思想品德教育要素進行有效地滲透教育。但是有的老師未能把準文道結(jié)合點，牽強附會、節(jié)外生枝地進行思想教育，出現(xiàn)了畫蛇添足的教學誤區(qū)。例如：有的教師喜歡搞形式主義，無端地加上政治的尾巴，或在課堂結(jié)束時喊幾句口號；有的卻借教材中一個無關(guān)緊要的詞句而小題大做，作漫無邊際的政治思想議論；還有的卻無中生有，無病呻吟，機械地不自然地在教學中插入一段說教性的政治議論；有的老師未能準確地把握文章的主題思想，插入了與文本中心思想背道而馳、本末倒置的思想教育內(nèi)容……

由此可見，我們要有發(fā)現(xiàn)文本中最佳文道結(jié)合點的慧眼，深入細致地鉆研教材、準確領(lǐng)會教材所包含的情和理。其實每篇文章都包含作者的思想感情，反映作者要講的道理，并通過其中所表現(xiàn)的情和理起到育人的作用。因此，教師要認真細致地領(lǐng)會教材的內(nèi)涵，這樣才能抓住重點，因文而異地進行恰到好處的教學、教育活動。此外，對學生進行有的放矢的思想教育，教師要理論與實踐相聯(lián)系，結(jié)合學生的實際思想狀況，聯(lián)系國家時勢、審時度勢地進行教育活動。

三、 “千篇一律”——文道結(jié)合形式的單一性

有的老師總是一成不變地在講完一篇文章后才問學生：“學了這篇文章后，你們受到什么教育，受到什么啟發(fā)？”顯然，老師只是把思想品德教育當作是教學的最后一個環(huán)節(jié)來完成的。如此單調(diào)重復(fù)的教育形式，僅僅在教完文章后說幾句思想性強的語句，喊幾句口號，學生是不喜歡接受的。因為對學生進行思想教育只有在入情入理中才更容易讓學生自然而然地受到教育和熏陶。

因此，教師更善于尋找最佳教育機遇，把思想品德教育滲透在最理想的教學環(huán)節(jié)中，使對學生思想教育是潛移默化的，而不是機械地說教。比如，可以在以下幾個教學環(huán)節(jié)時有選擇地滲透思想教育：①在介紹文章當時社會背景時；②在理解關(guān)鍵詞語時；③在分析人物形象和故事情節(jié)時；④在概括中心思想時；⑤在指導(dǎo)感情朗讀課文時……

除此之外，也可以利用語文課外活動滲透思想教育。通過開展參觀調(diào)查，辦小報、課外閱讀、讀書報告等活動，把課外與課內(nèi)的教育有機地結(jié)合起來，相輔相成，加深認識，提高教育水平。如：積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀活動，將有利于培養(yǎng)學生博學多思的好習慣，有利于提高學生的思辨與悟道能力，更有利于熏陶、培養(yǎng)學生良好的思想品德。因此，教師應(yīng)依據(jù)學生的不同年齡特征、閱讀水平和思想實際狀況，及時地向?qū)W生推薦一些適合閱讀的書目，有的放矢的布置閱讀任務(wù)，并加強閱讀指導(dǎo)使學生在廣泛的課外閱讀中逐步培養(yǎng)高尚的道德情操。

總之，教師不僅要堅持文道結(jié)合的教學原則，還要深入鉆研教材，準確把握文道結(jié)合點，因文而異，隨機應(yīng)變地采用行之有效、形式多樣的教學教育方式，不斷拓展閱讀面，走出以上的三個教學誤區(qū)，就能有效地提高學文悟道的教學效益。endprint