《韭花帖》中的二王精神探微

王鑫

摘 要：在書法史上，楊凝式曾被稱作“楊風(fēng)（即‘瘋）子”。在戰(zhàn)亂頻繁，文藝闕如的五代，人們無暇顧及超然物外的書法藝術(shù)，而楊凝式的出現(xiàn)填補(bǔ)了這個空白，他將自我的矛盾引入書法創(chuàng)作中，與古典書法產(chǎn)生了撞擊，并取得了空前的和諧與統(tǒng)一的藝術(shù)效果。除了他超凡的藝術(shù)功底和獨(dú)特的審美情趣外，最能引起人思考的便是他現(xiàn)實心態(tài)的真實寫照，他以“瘋癲”的狀態(tài)書寫了自己極具個性的靈魂獨(dú)白。

關(guān)鍵詞：楊凝式；《韭花帖》；二王精神

書法在經(jīng)歷了初唐的清新流利和中唐的求規(guī)隆法之后，晚唐書法漸趨沒落。由于楷書在盛唐時期形成了法度森嚴(yán)的局面，也使得書法的發(fā)展走向了衰微。而接下來的五代十國時期，雖然僅僅五十來年的時間，王朝的更替卻如走馬燈似的頻繁更迭，政治局面相當(dāng)混亂，社會生活極不穩(wěn)定。在這樣的環(huán)境里，想追求文化藝術(shù)的發(fā)展幾乎是不可能的，而前后的唐、宋兩朝則是兩座巍然的高峰。是什么原因得以使這兩座高峰有了如此高的成就，是什么樞紐帶動了書法的繼續(xù)發(fā)展？縱覽歷史，答案出現(xiàn)了：是楊凝式。書法史上被稱之為承唐啟宋的關(guān)鍵人物。

楊凝式（873—954），字景度，號虛白。別署希維居士、關(guān)西老農(nóng)、癸巳人、楊虛白等。同州馮翊（今陜西大荔）人，一作華州華陰（今陜西華陰）人，因其后漢時任職太子少師，又稱曰“楊少師”，又因佯狂，時人稱之“楊風(fēng)（即‘瘋）子”。天祐二年（905年），32歲的楊凝式登進(jìn)士第，解褐度支巡官，再遷秘書郎，直史館，歷仕后梁、后唐、后晉，后漢、后周五代，官至左仆射，太子太保。顯德元年（954年）冬日卒于任上，贈太子太傅。楊凝式是五代時期影響最大、成就最高的書法家，其書法藝術(shù)在書法哀微，文藝闕如的五代堪作中流砥柱，楊凝式的出現(xiàn)備受后世矚目。

楊凝式主要師法歐陽詢、顏真卿、懷素、柳公權(quán)等，得此四家之體勢，于二王處得風(fēng)神，形成了自己較為多變自由的風(fēng)格，肆意地抒寫自己的性靈?！杜f五代史》稱：“凝式雖歷仕五代，以心疾閑居，故時人目以風(fēng)子，其筆跡遒放，宗師歐陽詢與顏真卿，而加以縱逸，即久居洛，多遨游佛道祠，遇山水勝概，流連賞詠，有垣墻圭缺處，顧視引筆，且吟且書，若與神會?！彼运淖侄嗔粼诼尻査聫R的墻壁上，甚至是斷垣殘壘之上，傳世的墨跡極少?，F(xiàn)尚能看到的僅有《韭花帖》《盧鴻草堂十志圖跋》《夏熱帖》《神仙起居法》幾通，此外還有《新步虛詞》，又名《大仙帖》，原跡已佚，明代董其昌刻入《戲鴻堂法帖》中?！毒禄ㄌ酚忠蚱浯脊诺牛饲f精嚴(yán)的風(fēng)貌成為其代表性的作品。然觀照這僅存的幾件書法作品我們可以讀到他閑雅而又狂縱的書寫心態(tài)。

《韭花帖》，行楷書，墨跡麻紙本，屬書札一類?？v26厘米，橫28厘米。凡7行，計63字。釋文曰：“晝寢乍興，輖饑正甚，忽蒙簡翰，猥賜盤飧，當(dāng)一葉報秋之初，乃韭花逞味之始，助其肥羜實謂珍羞，充腹之馀，銘肌載切，謹(jǐn)修狀陳謝伏惟鑒察，謹(jǐn)狀七月十一日，狀。”此帖字體點畫生動，結(jié)構(gòu)端穩(wěn)，風(fēng)神簡靜，全帖表現(xiàn)出入規(guī)入矩的端莊與溫雅，結(jié)體妍麗，并以精嚴(yán)的技巧表達(dá)出含蓄內(nèi)在的文人之氣。用筆一絲不茍，卻不顯得古板呆滯，巧妙地將內(nèi)擫和外拓的筆法融為一體。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)卻不失森嚴(yán)密布，通篇秀雅恬淡，二王精髓畢現(xiàn)，魏晉風(fēng)神十足，可謂是作者“心手雙暢，翰逸神飛”的佳作。筆畫遒勁，結(jié)體趨長，勁健而不乏嫵媚，章法布局更是獨(dú)特——字距較大，行距更寬，疏朗而又渾然一體，在空間之中充滿了平和之氣，這種行距、字距都留得很寬綽的章法，得益于甲骨文、兩周金文和漢隸的疏散排布。該作品洋溢的逸氣靈韻，以及作為其表現(xiàn)特征之一的疏闊章法，則是由楊凝式首開其風(fēng)的?！毒禄ㄌ返倪z墨有三本，一為清內(nèi)府藏本，今藏?zé)o錫博物館，曾刻入《三希堂法帖》中；一本為裴伯謙藏本，見于《支那墨跡大成》，今已佚；一本為羅振玉藏本。據(jù)考證，三本中只有羅振玉藏本為真跡。《韭花帖》之所以受到歷代書法的推崇，成為不朽的藝術(shù)經(jīng)典，正是因為其在走向傳統(tǒng)，走向二王法度中所具備的高超技巧令人嘆為觀止?！毒禄ㄌ烦幸u二王的傳統(tǒng)是顯而易見的，從《韭花帖》中可以看到他對二王書法系統(tǒng)有著明顯的追隨和回歸意圖。

首先是該帖用筆的筆法對二王精神的繼承?！毒禄ㄌ酚小拔宕m亭”的美譽(yù)，這緣于該帖閑適、瀟灑的體貌給欣賞者帶來的感動。“夫三端之妙莫先乎用筆” ，《韭花帖》在筆法和意境上都追摹《蘭亭序》的遺蹤，用筆精致含婉，平和中又寄以異態(tài)，行筆乍行乍楷，纖絲連帶自然生動，全然一股二王風(fēng)度。

其次是該帖章法與《蘭亭序》的排列有著異曲同工之妙。董其昌《容臺集》稱其“蕭散有致”，“比楊少師他書欹側(cè)取態(tài)者有殊?！贝颂诖髩K空白的襯托下文字主體顯得更加空靈秀美、淡雅平和。前兩行的字距較小，連接緊密，但相互有穿插，避免了平如算子的棋盤式布局。這種內(nèi)外空間的巧妙處理得益于二王的作品，也能從王羲之的《蘭亭序》中發(fā)現(xiàn)作者的肇端，但楊凝式強(qiáng)化了這種美。他不僅使字內(nèi)空間的表現(xiàn)突破了王羲之的含蓄工穩(wěn)，最主要的是強(qiáng)化了外部空間，除了前兩行字與字、行與行之間連接的比較緊密之外，其他部分皆極盡疏朗之能。從第三行開始行距越來越大，逐步疏朗開闊，節(jié)奏也越來越舒緩。

《韭花帖》中對二王精神的繼承最為突出的即是它對結(jié)體的取勢。如第一行“晝”的上半部分與王羲之《蘭亭序》（以下簡稱《蘭》）中“盡”的“■”字形如出一轍（見圖a）；第二行第七字“當(dāng)”的上半部分“”與《蘭》中“賞”的上半部分極其相似（見圖b）；第三行第二字與第九字的“之”與《蘭》中的“之”也有著明顯的摹仿傾向（見圖c、d）；第三行第八字“味”的右半部分“未”與《蘭》中的“未”字行幾乎完全一致（見圖e）；第四行第五字“謂”的左半部分“讠”與《蘭》中“詠”的“讠”幾近相同（見圖f）；第三行第七字的“逞”的“辶”與“蘭”中的“游”的“辶”也有著心照不宣的相似（見圖g），第四行第一字“其”，第五行第十字的“陳” 以及第六行第五字的“察”與《蘭》中出現(xiàn)的“其”“陳”與“察”都是一脈相連的（見圖h、i、j）。王文治在《論書絕句》贊道：“韭花一帖重球琳，千古華亭最賞音。”李瑞清也說：“此書筆筆斂鋒入紙，《蘭亭》法也?！眅ndprint

正是因為傳世的這些溫文爾雅、含蓄內(nèi)在和狂放浪漫、粗頭亂服的風(fēng)格迥異的書法作品，讓世人不得不驚嘆他的書法技藝。蘇軾有言：“荊公書得無法之法，然不可學(xué)，學(xué)之則無法。故仆書盡意作之似蔡君謨，稍得意似楊風(fēng)子?！秉S山谷更作詩云：“世人但學(xué)《蘭亭》面，欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊風(fēng)子，下筆便到烏絲欄?！秉S庭堅還提到：“（蘇東坡）中歲喜學(xué)顏魯公、楊風(fēng)子書，其合處不減李北海。”并說：“少師此詩草，余二十五年前得之。日臨數(shù)紙，未嘗不嘆其妙?！倍洳懂嫸U室隨筆》評其：“楊景度書，自顏尚書、懷素得筆，而溢為奇怪，無五代衰薾。宋蘇、黃、米皆宗之。孫過庭云：‘既得平正，須追險絕。書家以險絕為功，惟顏行與景度草得之。景度好題寺壁，不甚書縑素，即宣和所收，亦復(fù)寥寥。”

臺靜農(nóng)先生曾有論曰：“蘇、黃之所以推尊顏真卿、楊凝式，在于顏、楊既能自辟蹊徑，同時又保留有‘二王的風(fēng)流逸氣，而楊凝式之所以能成為影響北宋第一等人物，也就是楊凝式書法的‘自出新意?！边@里的“自出新意”即是楊凝式衍化唐法，沖破藩籬，融入晉韻，自出機(jī)杼的最好概括。自此也拉開了尚意書風(fēng)的帷幕。

但值得注意的是，楊凝式的書法在宋初并未受到書家的關(guān)注，更沒有數(shù)以標(biāo)榜的跡象。此跡緣于宋初文治基礎(chǔ)尚未形成，且在降臣中，最為太宗器重的，當(dāng)數(shù)王著。此人自稱是王羲之的后人，有這樣顯赫的先祖，他自然不會自甘寂寞。況太宗喜愛書法，王著便獲得了毛遂自薦的機(jī)會：

（太宗）始即位之后，募求善書者，許自言于公車，置御書院。首得蜀人王著，以為翰林侍書。……是時禁庭書詔，筆跡不變，刬五代之蕪，而追盛唐之舊法，粲然可觀矣。

太宗時的官方書體，皆以王著為準(zhǔn)則。隨著時代的發(fā)展，楊凝式在宋代的地位逐漸提高。首先是歐陽修在《五代史·楊涉本傳》中對其的認(rèn)可，接著是王安石接踵而至?！巴跚G公書字得古人法，出嬑楊虛白?！敝蟮奶K軾、黃庭堅對楊凝式的推崇尤甚，《東坡題跋》《山谷題跋》一一可見：

自顏柳氏后，筆法衰絕，加以唐末喪亂，人物凋落，文采風(fēng)流掃地盡矣。獨(dú)楊公凝式，筆跡雄杰，有二王、顏、柳之余，此可謂書之豪杰，不為時世所汩沒者。

少師此詩草，余二十五年前得之。日臨數(shù)紙，未嘗不嘆其妙。

余嘗論二王以來書藝，超逸絕塵惟顏魯公、楊少師，相望數(shù)百年，若親見逸少。

以上各位皆是北宋文化之領(lǐng)軍，從其言論中即可看出楊凝式對他們的重要性。而且楊凝式的“自出新意”給予了他們于書學(xué)上的期待，也正是這種期待，楊凝式才進(jìn)入他們的視野，尚意書風(fēng)由此勃興。

作者單位：

太原師范學(xué)院書法系endprint