后印象主義的主觀情感表達(dá)

常雅倩

摘 要：油畫作為西方的一種主題繪畫方式，歷經(jīng)了不少流派的變革，印象主義無疑是標(biāo)志著走向現(xiàn)代繪畫的具有革命性的一步，而后印象主義的誕生，更使印象主義的內(nèi)涵進(jìn)一步的提升。尤其是后印象主義中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家們主觀情感的表達(dá)，摒棄了學(xué)院派的畫風(fēng)，解放了色彩并使之向全新的方向敞開。通過對后印象主義代表人物高更及其畫作來詮釋主觀情感表達(dá)的重要性。

關(guān)鍵詞：后印象主義；思想主張；表現(xiàn)情感

印象主義是油畫發(fā)展歷史上一個(gè)非常關(guān)鍵的時(shí)期，出現(xiàn)了印象主義、新印象主義、后印象主義等美術(shù)現(xiàn)象。而后印象主義可以說是印象派發(fā)展最成熟的一個(gè)階段。本文通過對后印象主義代表人物高更及他的作品的研究希望從藝術(shù)家們在畫面表達(dá)效果上對主觀情感的強(qiáng)調(diào)來獲得一些啟示，同時(shí)，對后印象主義有一個(gè)更深刻的認(rèn)識。

一、后印象主義

（一） 后印象主義的起源

19世紀(jì)末，印象派已經(jīng)發(fā)展到一定階段，許多藝術(shù)家開始厭惡及反對印象派。印象派是1860年法國展開的一場藝術(shù)運(yùn)動，當(dāng)時(shí)學(xué)院派那種嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩的畫風(fēng)占據(jù)著主導(dǎo)地位，人們普遍崇尚古典主義。當(dāng)克勞德·莫奈的那副《日出印象》問世之時(shí)，藝術(shù)家們才開始對古典主義產(chǎn)生乏味的審美情趣，從而使印象主義誕生。印象派一詞的來源也是當(dāng)時(shí)學(xué)院派的畫家們看到《日出印象》這幅畫作時(shí)的一種諷刺譏笑。印象派追求對物體那種瞬息即逝的顏色的捕捉，力求在顏色上完全還原他們所親眼目睹的那樣，通常不注意自我情感色彩的抒發(fā)。在印象主義發(fā)展的方興未艾之際，又出現(xiàn)了一個(gè)新的流派——新印象主義，新印象主義同樣是喜好把情節(jié)畫為主題，描畫的對象依然是熟悉的生活風(fēng)景等，注重畫面光和色的表現(xiàn)。

（二）后印象主義的代表人物及畫作

首先來談?wù)劚Ａ_·塞尚，他的著名畫作有《圣維克多山》《法黎耶肖像》《景物蘋果籃子》，《玩牌者》《坐在紅扶手椅里的塞尚夫人》等，著名立體主義大師勃拉克[1]就說道“塞尚的偉大，在于他古典的制約，在于他不表現(xiàn)個(gè)人?！焙虏亍だ锏乱苍谒摹冬F(xiàn)代繪畫簡史》[2]中這樣說道：“無可置疑，我們所說的一代藝術(shù)運(yùn)動，開始于以為法國畫家想要客觀的觀察世界的真誠決心?！睆倪@些評價(jià)可以看出塞尚在當(dāng)時(shí)的影響力十分之大，且19世紀(jì)末被推為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”。

第二位介紹的就是我們所熟知的偉大藝術(shù)家——梵高。全名文特森·威廉·梵·高。荷蘭人，是后印象主義三杰之一，他的思想深深地影響到了20世紀(jì)藝術(shù)，尤其是野獸派和表現(xiàn)主義。梵高在沒有接觸印象主義和新印象主義之前，一直以灰暗色系進(jìn)行創(chuàng)作。當(dāng)他接觸了印象主義，不禁融入了他們的這種鮮艷的畫風(fēng)，更加入了自己的理解并創(chuàng)作出了大量的世界聞名的作品?！缎且埂贰断蛉湛贰队袨貘f的麥田》等都是他的代表作。

第三位也是本文的論述重點(diǎn)人物，偉大的藝術(shù)家保羅·高更。雖然前面的兩位偉大的藝術(shù)家同樣有著不凡的人生經(jīng)歷，但是高更的悲苦的人生及自己對生活的思考更值一提。高更年輕時(shí)并不是一位職業(yè)的畫家，他有著自己的工作，并且有一位非常美麗的妻子，可以說他的生活算是幸福美滿。但是，在藝術(shù)的驅(qū)使下，他還是毅然決然地選擇了畫家的繪畫生涯，離開了家庭，獨(dú)自和幾個(gè)志同道合的朋友一起作畫，孤獨(dú)窘迫充斥著他的生活。所以說他自己對生活的感悟還是頗為深刻。初期，他受到了印象派的影響，但不久就放棄印象派畫法，追求自我認(rèn)知與自助感情的書法，代表作品有《裸體習(xí)作》《布列塔尼的豬倌》《雅各與天使搏斗》《兩個(gè)塔希提婦女》等。

（三）思想主張

前面提到后印象主義并不是一個(gè)真正的流派，只是人們想要把這時(shí)的三位或者說和他們有著同樣思想主張的藝術(shù)家與印象派區(qū)分開來。所以后印象主義確切地說沒有固定的思想主張。這其中每位藝術(shù)家都有著各自的理解，他們的側(cè)重點(diǎn)稍有不同。塞尚更注重對物質(zhì)具體性、穩(wěn)定性和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)，梵高是追求畫面的裝飾效果和色彩本身的表現(xiàn)力，而高更是注重于藝術(shù)表現(xiàn)的原始性和象征性。即便這樣，他們依然有著共同的出發(fā)點(diǎn)，即不追求片面的光與色的表現(xiàn)，認(rèn)為藝術(shù)形象要區(qū)別于生活的物象，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家主觀情感的抒發(fā)，對形體及色彩本身的表現(xiàn)力的一種探索。

二、淺析高更作品《兩個(gè)塔希提婦女》

（一）素材與構(gòu)圖

《兩個(gè)塔希提婦女》是高更1891年定居太平洋中部塔希提島[3]上時(shí)所畫的。畫面是以兩個(gè)塔希提婦女生活場景為素材，描繪的是兩個(gè)婦女坐在海邊沙灘上時(shí)的景象。高更在后期的創(chuàng)作當(dāng)中，一直想要遠(yuǎn)離都市生活，這跟他的生活經(jīng)歷脫不開干系。前文說到高更早期并不是一個(gè)職業(yè)的畫家，但頗具繪畫天賦的他在1880年第五次印象派畫展上，他的兩幅作品受到一致認(rèn)可，從此他決心開始專注于繪畫的藝術(shù)生活，因此妻子離開了他，他的生活也是窘迫不堪，時(shí)常連溫飽問題都解決不了。再加之童年時(shí)的高更，因家庭緣故就對南美的風(fēng)土人情十分熟悉，對土著人有著一份特殊的感情，所以在與梵高等人藝術(shù)合作破裂之時(shí)，他決定遠(yuǎn)離喧囂的城市生活，所以來到塔希提島來進(jìn)行他的藝術(shù)創(chuàng)作。

（二）色彩與技法

首先說說他的技法，這幅畫為了突出土著民族那種質(zhì)樸、平衡、莊嚴(yán)、與世無爭的感覺，采用的是近于古埃及壁畫[4]的平涂手法，故意顯露單線平涂的稚拙結(jié)構(gòu)形式。畫中的人物是以黑線勾勒出整體造型，然后再用單線平涂色彩，把人物那種富有東方主義色彩的感覺體現(xiàn)得淋漓盡致。而且把人體幾乎概括為幾何形體，并沒有嚴(yán)格按照解剖學(xué)的人體比例，更注重自己對整體畫面的把握，兩個(gè)婦女的形體并沒有走形，反倒是這種主觀處理更讓我們感覺到人體的體積感和畫面的裝飾效果。色彩上更是有自己獨(dú)特的理解與感受。土著人民那種赭色皮膚與香艷亮麗的裙子顏色形成了強(qiáng)烈對比，可以看出來人物裙子的顏色在色彩飽和度上相對于較高，而人物皮膚的顏色飽和度較低，裙子的顏色飽和度高首先是體現(xiàn)了那種絲布的質(zhì)感，其次與人物鼙鼓形成一種反襯。而且整幅畫面的顏色的搭配上也看得出十分講究，都以一種暖色為基調(diào)，但是從顏色的明度亮度和純度上又相互卻別，而且作家有意識地將這里的原始園林簡化，強(qiáng)化氣氛，色彩上不僅僅體現(xiàn)了客觀的觀察結(jié)果，又加入了自己的主觀色彩，并不是一味地寫實(shí)，把瞬時(shí)的顏色展現(xiàn)出來。endprint

（三）主觀情感的強(qiáng)調(diào)

這幅畫處處都體現(xiàn)著作家主觀感受上的處理，首先畫面沒有透視感，整個(gè)畫面沒有近大遠(yuǎn)小，從畫面中紅裙子?jì)D女腳部部分就可以看出，畫家并沒有把后面的物體縮小，腳部和前方婦女的腳部大小一樣甚至略大，沒有色彩的層次，也就是沒有虛實(shí)遠(yuǎn)近，沙灘前后的顏色幾乎相同，色彩的明度純度也近乎一樣，完全是讓主觀感覺來控制畫面。他摒棄了法國古典主義那種細(xì)膩的描繪方法，采用簡單的線條、色彩和體塊來組成形象。透視在這幅畫作中就已經(jīng)被忽略，沒有了近大遠(yuǎn)小的縱深感，色彩也是經(jīng)過觀察后自己主觀地處理，就好比人物的膚色、沙灘的顏色，都是整個(gè)景象先給作者一個(gè)直觀的感受，然后作者再通過他的直觀感受主觀地來表現(xiàn)出來。主觀的寫實(shí)，西方評論家稱他的畫法是“景泰藍(lán)[5]主義?！?/p>

三、后印象主義的影響

我完全贊可并認(rèn)同后印象主義中畫家強(qiáng)調(diào)自我情感抒發(fā)的這種藝術(shù)主張，好的作品就應(yīng)該通過自己對物象的觀察，經(jīng)過自我的認(rèn)識與理解，概括并完善到畫面中去。

后印象主義的誕生，就好比是工業(yè)革命，完全將人類的發(fā)展推動了一個(gè)新的時(shí)代。工業(yè)革命是機(jī)器來代替手工，而印象主義就是要把畫面與自我情感相結(jié)合，理念的誕生推動著西方現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。從印象主義開始，西方的藝術(shù)之路就進(jìn)入到了一個(gè)新的局面，而后印象主義的誕生也就是這種新局面的至高點(diǎn)，可以說是為后期形成的各種新的主義或流派有很大的啟示，為藝術(shù)的發(fā)展之路做了很好的鋪墊。后印象中對主觀情感的強(qiáng)調(diào)不僅僅是對印象主義的一種繼承，也是對印象主義的一種完善。印象主義與新印象主義都走著一個(gè)極端化的路程。

四、結(jié)語

后印象主義的誕生在藝術(shù)的道路發(fā)展上可謂是起到了一個(gè)承前啟后的作用，順應(yīng)了人們的審美趨向以及歷史的發(fā)展潮流。后印象主義時(shí)期對我們最重要的貢獻(xiàn)就是解放了藝術(shù)創(chuàng)作中的思想，更加強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家們的主觀情感的表達(dá)，對后期的很多藝術(shù)流派的誕生做出了很好的鋪墊作用。然而本文中不足的是，依然沒有對后印象主義時(shí)期的很多代表人物有機(jī)地聯(lián)系在一起，沒有把他們的思想做出一個(gè)很深刻的融合，并且對藝術(shù)家如何產(chǎn)生這樣的思潮的研究還是有些單薄。希望在后期的研究中能夠更多地了解到這一時(shí)期藝術(shù)家們的生活狀態(tài)以及方式，還有一些思潮流行的導(dǎo)火線。

注釋：

[1]勃拉克，現(xiàn)代繪畫大師，立體主義繪畫創(chuàng)始人之一，代表作品《葡萄牙人》《曼陀鈴》。

[2]郝伯特.里德.現(xiàn)代繪畫簡史[M].上海：上海人民出版社，1979。

[3]塔西提島，又稱大溪地，是南太平洋中部法屬波利尼西亞社會群島中向風(fēng)群島的最大島嶼。

[4]古埃及繪畫有三總樣式，第一“線刻”在石頭上表現(xiàn)形象，第二是象形文字，用符號來代表，第三種就是墓壁畫。

[5]景泰藍(lán)：掐絲琺瑯，又名景泰藍(lán)，中國的特種工藝品之一。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院endprint