劉 洋 曾圓圓 梁騰霄
(1.首都醫(yī)科大學(xué)附屬北京佑安醫(yī)院,北京 100069;2.北京中醫(yī)藥大學(xué),北京 100029;3.北京中醫(yī)藥大學(xué)東直門醫(yī)院,北京 100700)
姜良鐸,男性,首都國醫(yī)名師,國家級名老中醫(yī),享受政府特殊津貼專家。師從國醫(yī)大師張學(xué)文、陜西名醫(yī)郭謙享、中國工程院院士董建華,是中國首屆中醫(yī)博士學(xué)位獲得者,教育部“211”工程重點學(xué)科中醫(yī)內(nèi)科帶頭人,國家中醫(yī)藥管理局重點學(xué)科呼吸熱病學(xué)科帶頭人。姜教授對發(fā)熱性疾病、病毒性疾病、哮喘、功能性胃腸疾病、肝炎、腫瘤等疾病有豐富診療經(jīng)驗且療效顯著,以善于解決疑難病癥而著稱。筆者有幸學(xué)習(xí)姜教授臨床應(yīng)用大柴胡湯經(jīng)驗,特將其整理如下,以饗同道。
大柴胡湯出自張仲景的《傷寒論》,由柴胡、黃芩、芍藥、半夏、枳實、大黃、生姜、大棗組成?!秱摗返?03條云“太陽病,過經(jīng)十余日,反二三下之,后四五日,柴胡證仍在者,先與小柴胡。嘔不止,心下急,郁郁微煩者,為未解也,與大柴胡湯,下之則愈”。關(guān)于大柴胡湯,古圣先賢多有論述。明·王肯堂《雜病證治準(zhǔn)繩·寒熱門》云“瘧疾身熱目痛,熱多寒少,脈長,睡臥不安,先以大柴胡湯下之,微利為度”。王肯堂認(rèn)為瘧疾病癥見時寒時熱,發(fā)熱,微寒,心煩不安者也可運用大柴胡湯下之來治療。清·尤在涇《金匱要略心典·卷中》云“按之心下滿痛者,此為實也當(dāng)下之,宜大柴胡湯……固不宜承氣而宜大柴胡。承氣獨主里實,柴胡兼通陽痹也”。尤在涇認(rèn)為運用大柴胡湯治療心下滿痛 (相當(dāng)于胃脘部),較大承氣湯的位置偏高,在治腹部滿的同時,具有宣痹通陽的作用。
當(dāng)代對大柴胡湯的研究也很多,已有的研究表明大柴胡湯可用于治療急性胰腺炎、膽囊炎、膽石癥、膽管蛔蟲等膽系疾病,胃及十二指腸潰瘍、膽汁反流性胃炎等消化系統(tǒng)疾?。?-3]。仝小林運用大柴胡湯治療糖尿病、高血壓、高血脂、肥胖、高尿酸血證等代謝性疾病,認(rèn)為此類疾病潛在的共同病機是 “肝郁氣滯,膏濁內(nèi)蘊”,故用大柴胡湯行氣開郁,消膏轉(zhuǎn)濁[4]。許衛(wèi)平等通過臨床研究證實大柴胡湯聯(lián)合茵陳蒿湯加減聯(lián)合西藥治療急性膽源性胰腺炎可有效改善患者的臨床癥狀,又可彌補單純西藥治療在迅速緩解癥狀、縮短病程、防治并發(fā)癥等方面的不足,對促進(jìn)患者的恢復(fù)具有重要的臨床意義[5]。眾多大柴胡湯的現(xiàn)代臨床研究證明其除了在外感病中有應(yīng)用外,如果辨證準(zhǔn)確,也適用于一系列內(nèi)傷雜病。姜教授對于大柴胡湯的應(yīng)有獨到見解,認(rèn)為大柴胡湯不應(yīng)僅僅局限于外感病中應(yīng)用,現(xiàn)闡述如下。
大柴胡湯為表里雙解劑,能夠和解少陽,內(nèi)瀉熱結(jié),主治少陽陽明合病。癥見往來寒熱,胸脅苦滿,嘔不止,郁郁微煩,心下痞硬,或心下滿痛,大便不解,或協(xié)熱下利,舌苔黃,脈弦數(shù)有力者,使用大柴胡湯每每能獲佳效,然經(jīng)方應(yīng)用需要根據(jù)臨床情況加以調(diào)整。姜良鐸教授善于運用大柴胡湯治療外感、內(nèi)傷等多種疾病,主張在不同的病情下運用大柴胡湯時要根據(jù)具體情況對大柴胡湯原方進(jìn)行微調(diào)。大致可分為以下3種情況:在外感病中用大柴胡湯;在內(nèi)傷病中用大柴胡湯;在內(nèi)傷基礎(chǔ)之上的外感病中用大柴胡湯。
2.1 外感病中應(yīng)用大柴胡湯 單純外感病中應(yīng)用大柴胡湯時姜教授尊重仲景原方原意,辨證屬少陽陽明合病,癥見往來寒熱,胸脅苦滿,嘔不止,郁郁微煩,心下痞硬,或心下滿痛,大便不解,或協(xié)熱下利,舌苔黃,脈弦數(shù)有力者,皆可應(yīng)用。然歷代醫(yī)家對于“往來寒熱”的理解不盡相同。成無己認(rèn)為“邪在表則寒,邪在里則熱,今邪在半表半里,未有定處,是以寒熱往來也”。葉天士則從陰陽相勝來解釋,認(rèn)為“陽不足,則陰邪出于表與之爭,故陰盛而為寒,內(nèi)與陰爭而為熱”?!吨嗅t(yī)診斷學(xué)》從邪正相爭的角度來解釋,認(rèn)為少陽主樞,若邪在半表半里,少陽樞機不利,正邪交爭,正盛則熱,邪盛則寒,寒熱交替出現(xiàn)。不論從何種角度解釋,一般認(rèn)為少陽病中“寒熱往來”指忽而怕冷,忽又發(fā)熱,寒熱交替出現(xiàn),一日數(shù)次發(fā)作無定時的表現(xiàn),且不唯見于外感疾病中,內(nèi)傷雜病中亦可見[6]。姜教授經(jīng)過多年的臨床經(jīng)驗總結(jié),對“往來寒熱”有自己獨到的見解,認(rèn)為“往來寒熱”也可以是指寒熱并見,患者可同時有“熱”和“寒”的感覺,如“上熱下寒”“外寒里熱”等,并不完全是指寒已而熱、熱已而寒的寒熱交替出現(xiàn)。外感病中少陽樞機不利[7]而致的氣、血、津液的運行、輸布失常或者是三焦瘀滯不通[8]導(dǎo)致局部氣血的瘀滯都會出現(xiàn)寒熱錯雜的表現(xiàn),有的患者僅僅表現(xiàn)為局部皮膚感覺的異常,比如局部的發(fā)熱,怕冷。有的患者表現(xiàn)為膽熱脾寒,會出現(xiàn)心煩、口干、口苦,同時伴有不欲飲食、大便稀溏等一系列寒熱錯雜的癥狀。
外感病中應(yīng)用大柴胡湯時,姜教授尊重仲景原方原意,但是臨床上不拘泥于有是證用是方,要謹(jǐn)守病機,隨證加減。大柴胡湯中含有小承氣湯的藥法,但大黃用量減半,并去厚樸,更有芍藥、大棗之酸甘配伍,故其下法更加溫和。且柴胡味辛、苦,性微寒。歸肝膽肺經(jīng),能和解表里,疏肝解郁,升陽舉陷,具有疏通三焦的作用,能恢復(fù)三焦氣化功能,調(diào)暢二便。小便不利、尿頻、尿痛、尿急,大便不通,關(guān)鍵在于調(diào)理三焦氣機,使三焦暢通,通則不病。在臨證加減方面,姜老教授主張兼有小便不利甚者可原方加虎杖、車前草、瞿麥等以通淋利尿;如有外感伴陽明氣分實熱證,熱勢較高者,可予大柴胡湯合白虎湯,用白虎湯瀉陽明經(jīng)之熱以達(dá)到熱去病安的效果。若邪氣初入陽明,熱勢較輕,表證仍較重者,可予大柴胡湯合桂枝湯或麻黃湯以增強解表退熱的效果。
2.2 內(nèi)傷病中應(yīng)用大柴胡湯 姜教授指出,應(yīng)用大柴胡湯治療內(nèi)傷病的辨證要點在于其病位既在經(jīng)絡(luò),又在臟腑,故體表癥狀多為邪襲經(jīng)絡(luò)所致的膽經(jīng)或三焦經(jīng)循行部位肢體的酸、麻、脹、痛,周身疼痛不適,且部位不確定,出現(xiàn)時間也不固定,輕者僅表現(xiàn)為感覺的異常,比如局部的怕冷或發(fā)熱等。邪客臟腑時癥狀較為突出,肝、膽、胃、大腸、小腸等受邪出現(xiàn)腹?jié)M、腹脹、腹痛、惡心、嘔吐、胸脅部的脹悶不舒、大便異常等。
此種情況下運用大柴胡湯,姜教授善于對原方中的藥物進(jìn)行調(diào)整,如將柴胡改為醋柴胡,大黃改為熟大黃。生柴胡的升散作用較強,多用于解表退熱,柴胡醋炙后可緩和升散之性,降低解表退熱的作用,并可增強舒肝止痛的作用。適用于少陽膽經(jīng)氣滯而引起的脅痛、腹痛等癥狀。汪巍等通過動物實驗證明醋柴胡的疏肝作用優(yōu)于生柴胡[9]?,F(xiàn)代實驗研究證明熟大黃通腑之力較生大黃弱,瀉下作用緩和,且能減輕瀉下時的腹痛,同時活血化瘀的作用較生大黃強[10]。清代著名溫病學(xué)家吳鞠通《溫病條辨》中提出“治外感如將,治內(nèi)傷如相”的治病法論。強調(diào)治療外感病攻邪要迅猛,邪去則正安,治療內(nèi)傷病攻邪要緩和,防止過而傷正,姜教授將生大黃改為熟大黃即遵此意。
2.3 內(nèi)傷基礎(chǔ)之上的外感病中應(yīng)用大柴胡湯 姜教授的學(xué)術(shù)成就之一即提出了“內(nèi)傷基礎(chǔ)上的外感”這一概念。認(rèn)為內(nèi)傷基礎(chǔ)的存在往往導(dǎo)致外感病的不典型性及復(fù)雜性,同一邪氣作用于不同內(nèi)傷基礎(chǔ)的人則會呈現(xiàn)出顯著的個體差異與復(fù)雜的臨床證候。不同內(nèi)傷基礎(chǔ)的人對不同邪氣具有不同的易感性;反之,由于個體間差異性,外感可能會誘發(fā)、加重或減輕其內(nèi)傷疾?。?1]。
姜教授認(rèn)為內(nèi)傷基礎(chǔ)上外感最易產(chǎn)生三焦經(jīng)絡(luò)不通狀態(tài)。各種內(nèi)傷病患者,受其本身疾病特點的影響,對外感疾病往往表現(xiàn)出更強的易感性[12]。其基礎(chǔ)的內(nèi)傷與新發(fā)外感相互影響,相互作用,使整體病機發(fā)生了變化,在原有陰陽氣血失調(diào)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)肺失宣發(fā)肅降,氣機升降異常,導(dǎo)致肺通調(diào)水道功能障礙,繼而出現(xiàn)痰濁、水飲、瘀血互阻于肺、臟腑、三焦、經(jīng)絡(luò),氣血均不循常道,瘀滯難通,癥狀繁雜,常表現(xiàn)為表里同病,虛實夾雜,病勢纏綿難愈。
故姜教授臨證非常重視“通調(diào)”的理論,提出來“通則不病、病則不通”的臨床理念。要保證全身臟腑氣機調(diào)暢,血脈暢通,其中最重要的一條就是維護(hù)三焦功能,使其運轉(zhuǎn)正常。關(guān)于三焦,古籍中的論述有很多。《素問·靈蘭秘典論》云“三焦者,決瀆之官,水道出焉”。《難經(jīng)·三十六難》云“所以腑有六者,謂三焦也,有原氣之別使,主持諸氣”。《難經(jīng)·三十一難》云“三焦者,水谷之道路,氣之所終也,上焦者,在心下,下膈,在胃口上,主內(nèi)而不出……中焦者,在胃中脘,不上不下,主腐熟水谷……下焦者,當(dāng)膀胱上口,主分別清濁,主出而不內(nèi)”。概括來說三焦是體內(nèi)水、火、氣、血、谷運行的通道,是聯(lián)系內(nèi)外、溝通表里、維持升降、平衡陰陽、調(diào)和寒熱、調(diào)節(jié)虛實的關(guān)鍵[13],是全身五臟六腑、氣血津液的樞紐,故三焦功能的異常在疾病的發(fā)生、發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。姜教授臨床多通過條暢三焦來達(dá)到通調(diào)的目的[14],不僅僅是局限在某個臟腑,而是著眼于全身狀態(tài)。
同樣,在內(nèi)傷基礎(chǔ)上的外感病涉及大柴胡湯的應(yīng)用時,姜教授在辨證方面也特別強調(diào)要出現(xiàn)因三焦功能失常所致的水液代謝及水谷運化失常的癥狀,其中包括水氣不利、二便不利、周身浮腫等,方可使用此方。姜教授通過臨床觀察認(rèn)為二便不利不單單指小便的不通,大便秘結(jié),同時也指由于三焦氣化功能紊亂所產(chǎn)生的尿頻、尿急、尿痛等各種小便的其他異常及腹痛、腹瀉、大便頻、里急后重等大便的其他異常。內(nèi)傷基礎(chǔ)上的外感病情錯綜復(fù)雜,往往存在痰濁、水飲、瘀血等病理產(chǎn)物相互膠著,單純應(yīng)用大柴胡湯原方已不足以解決問題,治療時應(yīng)根據(jù)具體的情況,兼顧內(nèi)傷和外感兩個方面,隨證加減。若兼見水氣不利者,可加木香。木香性辛、苦、溫,歸脾、胃、大腸、三焦、膽經(jīng),善化氣行水,在原方的基礎(chǔ)上加用木香,可增強化氣行水的作用,三焦氣化功能正常則諸證自除。若有體虛較重者可加黨參、元參、太子參等益氣扶正;若血瘀較重者可加丹參、三七粉、全蝎等活血化瘀通絡(luò);氣滯明顯者可加川楝子、青皮、枳殼等調(diào)暢氣機。痰濁較重者可加瓜蔞、川貝母等以清肺化痰;如果痰熱蘊久化毒者可加金銀花、膽南星等清熱化痰解毒;陰傷較重者可加麥冬、白芍、五味子等酸甘化陰;伴有心煩,失眠者可加石決明、珍珠母、龍骨、牡蠣、蓮子心等清熱鎮(zhèn)靜安神。
患某,男性,63歲,2000年初診。癥見嗜睡甚,左脅脹痛不適半月,偶有針刺感,下唇麻木,足趾抽筋,偶有咳嗽,咳時胸脅疼痛加劇,大便偏干,口干、口苦,近2 d自覺低熱,體溫37℃。舌淡紅,苔白黃膩,脈弦。腹部B超示:脾臟增大。處方:醋柴胡15 g,黃芩15 g,制半夏 9 g,三七粉 3 g(沖),瓜蔞 30 g,炒白芍 12 g,川楝子 10 g,延胡索 10 g,紫菀 10 g,青皮、陳皮各 10 g,熟大黃6 g,枳殼 15 g,全蝎 6 g,煅龍骨15 g,煅牡蠣 15 g,制乳香 3 g,制沒藥 3 g,當(dāng)歸 15 g,丹參 15 g,金銀花15 g,連翹15 g,白芷10g?;颊叻蒙戏胶笫人黠@減輕,脅痛明顯減輕,左側(cè)面部時有疼痛,齒齦痛,門齒麻木,舌淡胖,苔黃,脈弦細(xì)。后不斷隨診,又在原方基礎(chǔ)上加減后患者病情逐漸穩(wěn)定[15]。
按語:姜教授認(rèn)為此患者嗜睡,系膽熱內(nèi)郁,陽明熱擾,少陽樞機不利,清陽不升,濁氣內(nèi)阻,腦竅失養(yǎng)所致。濁氣內(nèi)阻化熱上攻故可見口干、口苦;陽明熱結(jié)可見大便偏干;患者伴有胸脅部脹痛不適,有針刺感,下唇麻木,足趾抽筋等一系列三焦經(jīng)及膽經(jīng)循行部位的不適癥狀,屬三焦瘀滯不通所致。治當(dāng)以清膽和胃,疏利三焦為要。方選大柴胡湯加減,柴胡改醋柴胡加強清透少陽之熱,疏利少陽氣機的作用,配伍白芍?jǐn)扛侮幰匀岣沃雇?,同時防止柴胡截伐肝陰太過;黃芩既能清少陽之熱,又清陽明之熱;胸脅脹痛較甚加川楝子、青陳皮、延胡索以加強疏肝、理氣止痛;另患者偶有刺痛,予全蝎、當(dāng)歸、丹參以活血止痛;偶有咳嗽,故加入紫菀以宣利肺氣而止咳;唇麻為風(fēng)邪入絡(luò)所致,故加入全蝎以入絡(luò)搜風(fēng)剔邪;大便偏干除用熟大黃泄熱通腑之外加用瓜蔞以潤燥滑腸通便,枳殼條達(dá)中焦氣機以寬中除滿、助大便下行。全方理、法、方、藥配合嚴(yán)謹(jǐn),針對患者三焦瘀滯,少陽陽明合病的病機,起到了良好效果。
大柴胡湯在臨床的應(yīng)用十分廣泛,不應(yīng)單單局限于外感病中應(yīng)用,臨床辨證要抓住主要病機,凡是病機要點屬于少陽陽明合病、三焦氣化功能失常的均可應(yīng)用,但要隨證加減變化,尊古而不泥古。善于思考,敢于創(chuàng)新,才能在紛繁復(fù)雜的病情中抓住主要矛盾,執(zhí)簡馭繁。