高職學(xué)生傳統(tǒng)中醫(yī)文化思想教育的作用與對(duì)策

1.武漢長(zhǎng)江職業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430074，2.湖北中醫(yī)藥大學(xué)，湖北 武漢 430061

中國(guó)傳統(tǒng)文化，作為世界古代四大文明中唯一沒(méi)有間斷的優(yōu)秀文化，是社會(huì)群體在物質(zhì)、社會(huì)、精神等層面的共同認(rèn)知[1]。而傳統(tǒng)中醫(yī)文化是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)中醫(yī)藥本質(zhì)與特色的精神文明和物質(zhì)文明的總和。其包含的追求道法自然的思想境界，以及救死扶傷、扶危濟(jì)困的道德追求，體現(xiàn)了中華民族在價(jià)值觀方面的追求，其博大精深的思想蘊(yùn)含了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓，與社會(huì)主義核心價(jià)值一脈相承[2-3]。

傳統(tǒng)中醫(yī)文化與高職學(xué)生思想教育緊密，在高職學(xué)生思想教育中重要作用，旨在探討傳統(tǒng)中醫(yī)文化在高職學(xué)生思想教育中的運(yùn)用對(duì)策，通過(guò)宣傳傳統(tǒng)中醫(yī)文化、加強(qiáng)校園人文建設(shè)，健全教師思教隊(duì)伍、建立學(xué)生人文社團(tuán)，開(kāi)設(shè)第二課堂、豐富教學(xué)模式，以人為本、因材施教這四個(gè)方面著手，以弘揚(yáng)中醫(yī)文化，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，值得高校思政教育推廣。

1 高職院校思想教育的現(xiàn)狀

1.1 重技術(shù)技能，輕人文素養(yǎng) 首先，高職院校作為技能型人才培養(yǎng)的教育機(jī)構(gòu)，旨在培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性能力和獨(dú)立解決關(guān)鍵性問(wèn)題能力的高素質(zhì)勞動(dòng)者，故很多高校將教育重心放在了提升學(xué)生的職業(yè)技能方面，而忽略了學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。其次，當(dāng)前高職院校學(xué)業(yè)時(shí)間普遍是三年，學(xué)生學(xué)習(xí)兩年就要進(jìn)入實(shí)習(xí)，而學(xué)生學(xué)歷低、學(xué)習(xí)時(shí)間短，在面對(duì)日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，只能壓縮非專(zhuān)業(yè)課，且多數(shù)學(xué)生思育類(lèi)課程本就不感興趣，無(wú)論是學(xué)校還是學(xué)生，都將重心放在了技能學(xué)習(xí)上，忽略了思想品德的修養(yǎng)，這無(wú)疑導(dǎo)致了思育工作進(jìn)展的困難性。

1.2 課堂形式單一，理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié) 習(xí)近平總書(shū)記重視青年人的全面教育，并對(duì)其提出了八字要求：“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”[1]分別從專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、個(gè)人修養(yǎng)、待人處事、精神信念四個(gè)方面做起，做新時(shí)代青年。若一味只知道學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，忽視思想文化教育的滲透，有可能扭曲今后的人生觀、價(jià)值觀。隨著國(guó)家、社會(huì)等對(duì)技能型人才人文素質(zhì)的重視，思想教育已納入必修課程，但由于其內(nèi)容陳舊、枯燥、過(guò)于理論化，“老師講、學(xué)生聽(tīng)”的課堂模式一成不變，課堂師生零互動(dòng)，教師僅負(fù)責(zé)完成課時(shí)任務(wù)，學(xué)生則為了考試而學(xué)習(xí)，認(rèn)為所學(xué)的思想課對(duì)提高自身人文素質(zhì)沒(méi)有幫助，與自己今后從事的方向也無(wú)關(guān)，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義。

1.3 教師思想教育隊(duì)伍不全，學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)薄弱 教育乃國(guó)家長(zhǎng)久發(fā)展之大計(jì)，在強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)技能的同時(shí)，職業(yè)精神的踐行亦不容小覷，學(xué)生的品德修養(yǎng)的高低與環(huán)境，與學(xué)校思育工作者緊密相關(guān)。由于我國(guó)高職院校重視“雙師”教師培養(yǎng)，忽略思育工作，更多的教師優(yōu)先選擇專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)，優(yōu)秀資深的專(zhuān)業(yè)思想教育專(zhuān)家流失，最終導(dǎo)致從事思想教育的教師隊(duì)伍縮小。而高職學(xué)生，作為技能型人才的主力軍，思想修養(yǎng)不高，文化觀念不強(qiáng)，如劉洪英[4]通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、抽樣調(diào)查等法對(duì)1000名高職生調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)薄弱、興趣低下，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解程度隨年級(jí)的升高而降低，對(duì)其在當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值認(rèn)可度不高，嚴(yán)重地影響了這一群體對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的作用。

2 傳統(tǒng)中醫(yī)文化對(duì)高職學(xué)生思想教育的重要性

2.1 傳統(tǒng)中醫(yī)文化對(duì)高職學(xué)生思想教育的重要性

2.1.1 提高大學(xué)生的身心素質(zhì) 現(xiàn)階段我國(guó)高校學(xué)生的身體素質(zhì)狀況不容樂(lè)觀，尤其是非醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生，在生活中往往缺乏保健意識(shí)，學(xué)習(xí)時(shí)間安排不合理，加上作息顛倒，飲食不節(jié)，久坐少動(dòng)，面對(duì)新時(shí)代的各種壓力，經(jīng)常忽略了身體健康和心理健康的重要性[5]。傳統(tǒng)中醫(yī)內(nèi)涵豐富而深刻，作為一門(mén)醫(yī)學(xué)，它可以治病以挽救生命，作為一種文化，它能夠治人以拯救思想。將兩者有機(jī)融合，可有效改善學(xué)生身心問(wèn)題，這是實(shí)現(xiàn)技能型人才的關(guān)鍵所在[5]。

2.1.2 提升大學(xué)生文化和知識(shí)素養(yǎng) 越來(lái)越多的大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化書(shū)籍的閱讀欠缺，對(duì)傳統(tǒng)文化的了解不足，對(duì)民俗習(xí)慣的熟知度不高，一味地追求自身技能的培養(yǎng)，低文化涵養(yǎng)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。中醫(yī)藥文化博大精深，以“仁、和、精、誠(chéng)”彰顯“真、善、美”[6]，若將其應(yīng)用于短缺的高職院校技能人才培養(yǎng)上，不僅可造就出身心健康的畢業(yè)生，還能教育出各方面高素養(yǎng)的人才，更能培養(yǎng)出新時(shí)代順應(yīng)國(guó)策的棟梁之才。

2.1.3 增強(qiáng)大學(xué)生綜合素養(yǎng) 中醫(yī)藥文化的傳承離不開(kāi)傳播載體，更離不開(kāi)技能型人才的推動(dòng)。中醫(yī)藥文化所包含的豐富的思想政治教育資源，有助于提升大學(xué)生思想政治水平，增強(qiáng)民族使命感和責(zé)任感，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)的信念。在學(xué)校開(kāi)展多種形式的中醫(yī)藥文化教育活動(dòng)，積極推進(jìn)了中醫(yī)思想對(duì)高校師生、校園人文精神的建設(shè)，對(duì)提高全民文化、道德素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展十分有必要。通過(guò)一系列觀念的樹(shù)立，提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)，成為新時(shí)代的四有青年。

3 加強(qiáng)高職學(xué)生傳統(tǒng)中醫(yī)文化思想教育的對(duì)策

3.1 宣傳傳統(tǒng)中醫(yī)文化，加強(qiáng)校園人文建設(shè) 中醫(yī)藥文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國(guó)教育強(qiáng)國(guó)、文化發(fā)展的重要戰(zhàn)略點(diǎn)[7]，高職院校作為非醫(yī)學(xué)專(zhuān)科的綜合性院校，將傳統(tǒng)中醫(yī)作為一種新的思想元素融入到思想教育中，有利于高職師生的生理、心理健康。學(xué)校管理者在思想上可大力倡導(dǎo)傳統(tǒng)中醫(yī)文化潮流，邀中醫(yī)教育專(zhuān)家進(jìn)行中醫(yī)文化方面的系列講座，以營(yíng)造積極良好的校園人文建設(shè)環(huán)境；各院系部門(mén)宣傳部舉辦以“傳統(tǒng)中醫(yī)文化”為主題的校報(bào)、板報(bào)，或以辯論賽形式就“中醫(yī)文化與高校思想教育融合的利與弊”展開(kāi)討論，或自定傳統(tǒng)中醫(yī)文化日，開(kāi)展“最美中醫(yī)文化”形象大使評(píng)選、在院系元旦晚會(huì)或迎新晚會(huì)開(kāi)設(shè)“趣味中醫(yī)”、“中藥的傳說(shuō)”等有獎(jiǎng)競(jìng)答；教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，或招從事中醫(yī)教育研究者共同制定學(xué)生課表，將中醫(yī)文化融入進(jìn)去，使學(xué)生在輕松的環(huán)境下既懂了醫(yī)學(xué)常識(shí)，又提高了自身修養(yǎng)；學(xué)生積極響應(yīng)并參與一系列活動(dòng)，平時(shí)關(guān)注中醫(yī)養(yǎng)生，增強(qiáng)高職院校學(xué)生中醫(yī)文化思想的滲透力。

3.2 健全教師思教隊(duì)伍，建立學(xué)生人文社團(tuán) 首先，國(guó)家應(yīng)重視教師思教隊(duì)伍在高職院校中的作用，對(duì)其施行一系列保障機(jī)制，如下達(dá)關(guān)于激勵(lì)中醫(yī)文化思想教育的相關(guān)文件等，普及各高職院校傳統(tǒng)中醫(yī)文化思育課；其次，各級(jí)政府積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，通過(guò)提供一定的物力、財(cái)力和人力，確保中醫(yī)文化思想教育的順利進(jìn)行；再者，高職院校不斷進(jìn)行思想教育總結(jié)，完善符合高職特色的思想教育評(píng)價(jià)體系，摒棄僅重視思想課程分?jǐn)?shù)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，高薪聘請(qǐng)具有高素質(zhì)、德高望重的思育帶頭人，選派代表積極參與全國(guó)乃至全世界思想教育的交流學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)教師重視吸納傳統(tǒng)中醫(yī)文化的精華，培養(yǎng)出一支具有高素質(zhì)、高規(guī)格的傳統(tǒng)中醫(yī)文化思教隊(duì)伍。同時(shí)，輔導(dǎo)員要切實(shí)做好思教管理工作，在學(xué)生中專(zhuān)門(mén)建立中醫(yī)人文社團(tuán)，配合學(xué)院、學(xué)校開(kāi)展有關(guān)中醫(yī)文化相關(guān)的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀者予榮譽(yù)稱號(hào)，并記入畢業(yè)檔案；社團(tuán)負(fù)責(zé)人在選拔團(tuán)隊(duì)成員時(shí)應(yīng)公平公正，分工明確，確保每人都能在參與中學(xué)到東西，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

3.3 開(kāi)設(shè)第二課堂，豐富教學(xué)模式 高校教育課分為第一課堂和第二課堂，第一課堂以傳授學(xué)科知識(shí)為主，重在培養(yǎng)學(xué)生技能，第二課堂作為第一課堂的延伸，旨在提高學(xué)生思想素質(zhì)。由于整個(gè)高校學(xué)生較多，當(dāng)一種新觀點(diǎn)融入時(shí)，不可能立刻覆蓋所有，可以先以班級(jí)為單位開(kāi)始嘗試，班級(jí)是大學(xué)生自我教育、管理和服務(wù)的主要載體[8]，所以先以少部分班級(jí)開(kāi)設(shè)第二課堂。內(nèi)容上，選擇源于中醫(yī)思想專(zhuān)業(yè)課教材，涵蓋面廣，如宇宙和生命的內(nèi)在統(tǒng)一的中醫(yī)文化源頭、和諧互補(bǔ)的現(xiàn)實(shí)適用精神、“天人合一”、經(jīng)久不衰的自然主義、語(yǔ)言文字淡雅的性靈境界，等等，增強(qiáng)學(xué)生課堂知識(shí)的廣度和深度；方式上，擺脫灌輸式、純理論式的教學(xué)方法，通過(guò)故事案例、視頻錄像、情節(jié)模擬、分組討論、師生互動(dòng)等，通過(guò)積極啟發(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生逐漸在課堂中主動(dòng)起來(lái)，使之在參與中不經(jīng)意間接觸并接受傳統(tǒng)文化思想教育的熏陶；空間上，第二課堂又叫課外活動(dòng)[9]，除在教室內(nèi)，還可在操場(chǎng)、圖書(shū)館，甚至家里、植物園、社會(huì)等組織中醫(yī)文化相關(guān)的活動(dòng)，如表演小品、演講比賽、藥食同源中藥辨識(shí)、走訪社區(qū)并普及中醫(yī)養(yǎng)生小知識(shí)，還可在互聯(lián)網(wǎng)上借助公眾號(hào)、APP進(jìn)行電子授課、資源共享等，讓學(xué)生學(xué)有所思，真正提高自身身心素質(zhì)。

3.4 以人為本，因材施教 教育大計(jì)始終遵循以人為本的原則，由于高職學(xué)生素質(zhì)參差不齊，很多專(zhuān)業(yè)不盡相同，所以整體教學(xué)中還應(yīng)保持個(gè)性化，做到因人因材施用。專(zhuān)業(yè)方面，對(duì)中醫(yī)專(zhuān)業(yè)者要求較高，在中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識(shí)講解過(guò)程中，將中醫(yī)文化恰如其分地融入，使學(xué)生建立較為系統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)問(wèn)；對(duì)西醫(yī)專(zhuān)業(yè)者，吸收中醫(yī)診療思維，將兩者在理論和實(shí)踐中有機(jī)結(jié)合，傳承中醫(yī)文化，創(chuàng)新現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，加強(qiáng)對(duì)事物的認(rèn)知；非醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)者，主要選擇傳統(tǒng)中醫(yī)文化中內(nèi)涵豐富且通俗易懂的題材，重在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中醫(yī)文化的興趣。性格愛(ài)好方面，開(kāi)朗型可開(kāi)展學(xué)生對(duì)中醫(yī)文化認(rèn)識(shí)的講解授課、校園廣播，安靜型可鼓勵(lì)其積極撰稿、負(fù)責(zé)中醫(yī)文化的文字編輯，還可將中醫(yī)文化融入網(wǎng)絡(luò)游戲中以潛移默化等。自卑自負(fù)者、情緒偏激、思想執(zhí)拗者，通過(guò)中醫(yī)情志相勝思想、陰陽(yáng)平衡之中庸之道，使之慢慢改變；身體健康欠佳者，授之以中醫(yī)理論下的養(yǎng)生技巧，使之學(xué)以致用。