引“資源”活水 增課堂實(shí)效

楊巧瓏

摘 要：品德與社會(huì)課程試圖解決的主要問(wèn)題是對(duì)小學(xué)生品德教育針對(duì)性、主動(dòng)性、實(shí)效性的缺失。在以往的小學(xué)生品德課教學(xué)中，往往存在著照本宣科、空洞說(shuō)教或成人化、“家長(zhǎng)式”的教學(xué)方法。這樣既不能激發(fā)學(xué)生的積極性，更不能培養(yǎng)學(xué)生的能力，實(shí)現(xiàn)不了教學(xué)目標(biāo)。為此，進(jìn)行了《利用本地德育資源進(jìn)行品德與社會(huì)教學(xué)》的探索。這一探索，為品德與社會(huì)課教學(xué)注入了活力，帶來(lái)了生機(jī)。

關(guān)鍵詞：有機(jī)性;有效性;品德與社會(huì)課程

品德與社會(huì)課程試圖解決的主要問(wèn)題是對(duì)小學(xué)生品德教育針對(duì)性、主動(dòng)性、實(shí)效性的缺失。在以往的小學(xué)生品德課教學(xué)中，往往存在著照本宣科、空洞說(shuō)教或成人化、“家長(zhǎng)式”的教學(xué)方法。這樣既不能激發(fā)學(xué)生的積極性，更不能培養(yǎng)學(xué)生的能力，實(shí)現(xiàn)不了教學(xué)目標(biāo)。為此，我進(jìn)行了《利用本地德育資源進(jìn)行品德與社會(huì)教學(xué)》的探索。這一探索，為品德與社會(huì)課教學(xué)注入了活力，帶來(lái)了生機(jī)。

什么是本地德育資源呢？凡是本地發(fā)生或存在的，能向?qū)W生施加良好道德影響的人文資料，都應(yīng)看作本地德育資源。我地有著優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)，古代仁人志士不少，古跡和傳說(shuō)甚多，在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我地兩個(gè)文明建設(shè)取得了巨大成就，也涌現(xiàn)了不少模范人物。同時(shí)，我地又有優(yōu)美的自然風(fēng)光和地理環(huán)境。這些都是一些很有價(jià)值的德育資源。我的探索就是，如何將這些挖掘、整理出來(lái)的德育資源材料巧妙地、有機(jī)地運(yùn)用到品德與社會(huì)課教學(xué)中去，從而增強(qiáng)品德與社會(huì)課教學(xué)的實(shí)效。

一

在探索過(guò)程中，我們特別注重了運(yùn)用本地德育資源提升品德與社會(huì)課教學(xué)的“有機(jī)性”和“有效性”。所謂“有機(jī)性”，就是根據(jù)少年兒童的身心特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)水平，以教材為基礎(chǔ)，選準(zhǔn)滲透點(diǎn)，聯(lián)系本地德育資源，水乳交融地進(jìn)行品德教育。所謂“有效性”，就是針對(duì)教材的教學(xué)目的、要求和學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)實(shí)際，運(yùn)用本地德育資源進(jìn)行教學(xué)，以此來(lái)解決學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的技能，讓其扎實(shí)地掌握教材知識(shí)。

在課堂教學(xué)中，如何實(shí)現(xiàn)本地德育資源與品德與社會(huì)課教學(xué)相結(jié)合的有機(jī)性和有效性呢？幾年來(lái)，我在這些方面做了一些有益的嘗試。其主要做法有：

1.用本地德育資源導(dǎo)入新課

有人說(shuō)，一個(gè)好的開頭是成功的一半。導(dǎo)入新課是課堂教學(xué)的第一步。在品德與社會(huì)課教學(xué)中，圍繞課文內(nèi)容的中心，選用本地德育資源中的實(shí)例，采用適合學(xué)生心理、思維特征的故事法等方式，進(jìn)行介紹講解，就能很快地集中學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，為一節(jié)課打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。如我在教學(xué)北師大版五年級(jí)下冊(cè)中的《愛護(hù)集體榮譽(yù)》一課，在導(dǎo)入新課時(shí)，介紹了我市革命烈士向秀麗，在藥廠上班時(shí)，用自己的身軀撲向燃燒的酒精，與烈火展開殊死搏斗，最終避免了一場(chǎng)惡性爆炸事故的發(fā)生，自己卻因傷勢(shì)過(guò)重而犧牲的事例。通過(guò)對(duì)這個(gè)實(shí)例的具體介紹和教者的適當(dāng)引導(dǎo)，增強(qiáng)了學(xué)生的集體榮譽(yù)感。這樣的教學(xué)過(guò)程就能集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的求知欲。

2.用本地德育資源突破難點(diǎn)

盡管現(xiàn)行的品德與社會(huì)教材在編寫時(shí)，對(duì)抽象的概念等內(nèi)容進(jìn)行了回避，理論上的闡述和說(shuō)明也沒(méi)作過(guò)多、過(guò)高的要求，但學(xué)生對(duì)教材中某些問(wèn)題的理解有一定的難度。對(duì)這些有一定難度的問(wèn)題，如果單純靠教者的講解，教者總是覺得“有理講不清”，學(xué)生也會(huì)覺得老師越講越糊涂。而如果用一些具體的、時(shí)間和空間離他們近的事例進(jìn)行講解的話，則會(huì)讓他們豁然開朗。如在教學(xué)《要勇敢 不蠻干》一課時(shí)，有些學(xué)生總是把“勇敢”“英雄行為”和“冒險(xiǎn)”“蠻干”混同起來(lái)，總覺得要做“英雄”就得去“冒險(xiǎn)”。我聽到一教師在上這課時(shí)，就列舉了他們當(dāng)?shù)氐男W(xué)生文×這樣的事跡：當(dāng)文×看到山中起了火時(shí)，他試圖去滅火，后來(lái)火勢(shì)越來(lái)越大，于是他迅速向村里的人報(bào)告，在村民的共同努力下，終于將火撲滅了。教師誘導(dǎo)學(xué)生對(duì)文×的事跡進(jìn)行分析后，較為容易地突破了教學(xué)中的難點(diǎn)。

3.運(yùn)用本地德育資源深化道理

學(xué)生在初步接受道理后，圍繞教育的主題內(nèi)容，選用本地德育資源中的典型事例，要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的道理對(duì)其分析、判斷、討論。這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，不僅激發(fā)了學(xué)生的探求激情和學(xué)習(xí)興趣，也為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了用武之地，他們會(huì)對(duì)書本上的道理理解、掌握得更深刻、更準(zhǔn)確，也有利于提高學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力。

4.用本地德育資源導(dǎo)行

行為指導(dǎo)和訓(xùn)練在品德與社會(huì)課教學(xué)中有著特殊的意義。培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，離不開行為訓(xùn)練和指導(dǎo)，導(dǎo)行是品德與社會(huì)課教學(xué)的重要目標(biāo)。用本地的一些典型的、有較大影響的行為實(shí)際，來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的行為，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。因?yàn)檫@樣的榜樣，更讓他們感到親近、真實(shí)。如一位老師在教學(xué)《為人民服務(wù)》一課時(shí)，結(jié)合課文內(nèi)容列舉了本校男老師服從人民的需要，走上教育崗位，在教學(xué)工作中認(rèn)真、刻苦，關(guān)心、熱愛學(xué)生，為救落水學(xué)生英勇犧牲的事跡，讓同學(xué)們?nèi)?、清楚地知道了?yīng)該怎樣去為人民服務(wù)。

5.用本地德育資源進(jìn)行教學(xué)的延伸

課堂教學(xué)無(wú)疑是品德教育的主渠道，然而，課堂的延伸教學(xué)亦不容忽視。因?yàn)槲覀兊钠返陆逃偸翘幵谝欢ǖ纳鐣?huì)環(huán)境中進(jìn)行的，教育對(duì)象總會(huì)受到社會(huì)環(huán)境中的一些不良影響。學(xué)生良好品德的形成是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不可能一氣呵成，它必須依賴于多種因素同向的共同作用，是全方位努力的結(jié)果。如果品德課教學(xué)僅停留在課堂上、道理中，不重視行為的實(shí)踐、延伸教學(xué)，就會(huì)導(dǎo)致我們的教學(xué)空對(duì)空。久而久之，學(xué)生對(duì)品德課的學(xué)習(xí)就會(huì)產(chǎn)生懷疑和厭倦情緒。為此，我在探索過(guò)程中，圍繞本地德育資源進(jìn)行了多種教學(xué)延伸活動(dòng)：

（1）挖掘本地的德育資源活動(dòng)。我依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求，帶領(lǐng)學(xué)生到有關(guān)部門調(diào)查、走訪，收集、整理德育資源。挖掘、整理本地的德育資源的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的過(guò)程，學(xué)生因此能受到良好的品德教育。

（2）到德育資源基地接受教育的活動(dòng)。在探索過(guò)程中，我適時(shí)地組織學(xué)生到烈士墓、烈士故居、資源陳列室等德育資源基地，開展瞻仰、參觀等活動(dòng)。

（3）開展宣傳本地德育資源的校園文化建設(shè)。

二

在將本地德育資源引進(jìn)品德與社會(huì)課的教學(xué)實(shí)踐中，我深切體會(huì)到這一做法有著獨(dú)特的作用。其主要表現(xiàn)有：

1.它符合少年兒童的心理特征和認(rèn)知規(guī)律

少年兒童的思維還處在具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡的階段，具體形象思維仍占優(yōu)勢(shì)。人們的認(rèn)識(shí)需要經(jīng)過(guò)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的多次反復(fù)的過(guò)程。學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)屬于學(xué)習(xí)性認(rèn)識(shí)活動(dòng)，但要深刻理解基本概念和道理，同樣需要認(rèn)識(shí)飛躍的基本條件，即借助于大量的感性認(rèn)識(shí)材料，再現(xiàn)前人的認(rèn)識(shí)過(guò)程。所以，選用具體的事例、觀點(diǎn)材料化地進(jìn)行品德教學(xué)，既符合學(xué)生的心理特征，又符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

2.更加貼近學(xué)生的實(shí)際

本地德育資源在空間上與學(xué)生接近，這種“接近”，能使學(xué)生覺得自然、親切、實(shí)在，易于使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同、共鳴，從而使我們對(duì)學(xué)生的品德教育更有說(shuō)服力。

3.能活躍課堂，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生的學(xué)習(xí)精力

學(xué)生在接受品德教育時(shí)，最不喜歡的就是教師講大道理。就小學(xué)生而言，老師的大道理講得最多，但他也聽不懂多少?！皢?wèn)渠那得清如水？為有源頭活水來(lái)?！逼返抡n只有貼近學(xué)生的實(shí)際才能常教常新，只有讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，才能讓他們有所收獲。而結(jié)合課文內(nèi)容，以講故事等形式，向他們宣講本地的德育資源，學(xué)生喜歡聽，能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，不失為增強(qiáng)品德教育的實(shí)效性的有效方法。

4.可以全面提高學(xué)生的素質(zhì)

一方面，從實(shí)現(xiàn)課堂的教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，選用本地的德育資源（如英烈事跡材料），既能以其道德情境來(lái)激發(fā)學(xué)生的相應(yīng)的道德情感，又能使學(xué)生通過(guò)討論分析等學(xué)習(xí)活動(dòng)，悟出其中所反映的道理，同時(shí)，學(xué)生還能以英烈的行為為榜樣，指導(dǎo)自己的行為實(shí)踐，從而達(dá)到“明理—激情—導(dǎo)行”的完整的品德教學(xué)目的。另一方面，在課內(nèi)的教學(xué)和課外的延伸教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)挖掘和利用本地的德育資源，能提高學(xué)生的觀察、辨別、分析能力以及社交能力、表達(dá)能力等多種能力，為以后適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)打下了一定的基礎(chǔ)。

編輯 高 瓊