聽趙曉生學(xué)術(shù)報(bào)告有感

宋玥+潘銳

摘 要：音樂是什么？這個(gè)問題對(duì)每個(gè)從事音樂學(xué)習(xí)、工作者來(lái)說(shuō)都是一個(gè)需要經(jīng)過反復(fù)思考探究的。五色令人目盲、五音令人耳聾，何謂音樂、聆聽的本質(zhì)又是如何。作品是作曲家在宇宙中對(duì)生命、對(duì)呼吸的感受，每個(gè)生命的過程我們都可以看成是一次呼吸，我們應(yīng)該去體驗(yàn)心中的聲音。

關(guān)鍵詞：音樂體驗(yàn)；音樂層面；何謂音樂

中圖分類號(hào)：J624.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）36-0283-01

在了解何謂音樂之前，我想提出趙老師講座中的一個(gè)觀點(diǎn)：“在欣賞音樂的過程中，音樂被其他非音樂的內(nèi)、外音樂所干擾，使音樂異化，不能稱其為音樂”。

內(nèi)因：每個(gè)人對(duì)音樂有不同看法和觀念，這些觀念和看法并不代表著音樂本身，而是由音樂派生出的一個(gè)非音樂因素，只是音樂的一個(gè)層次。比如：專業(yè)院校的老師、學(xué)生們?cè)谛蕾p一部作品的時(shí)候也許會(huì)注意到這部作品的體裁、調(diào)性、和聲走向、結(jié)構(gòu)等，并不是用飽含生命熱情的感性眼光去欣賞，我們說(shuō)這不是音樂本身自帶的，而是一個(gè)層次、一個(gè)非音樂因素；

外因：過多的外來(lái)因素導(dǎo)致音樂的不確定性，這些因素包含很多：經(jīng)濟(jì)因素、政治因素、民生因素、各種各樣的誘惑等，都將對(duì)音樂產(chǎn)生干擾和影響.如：肖斯塔科維奇的《肖七》。斯大林去世之前人們對(duì)“肖七”的理解都認(rèn)為作品是描繪希特勒的暴政，斯大林去世之后《肖斯塔科維奇回憶錄》的問世引起了軒然大波，書中肖斯塔科維奇說(shuō)出了一個(gè)秘密，那就是《肖七》并不是反對(duì)希特勒的暴政而是反對(duì)斯大林的一部作品，這些政治因素直接影響人們對(duì)作品的理解和體驗(yàn)。

音樂是什么？趙老師的五句話精辟地進(jìn)行了概括：

1.音樂是體驗(yàn)、是感受、是最直接以音響給人的心靈以體驗(yàn)和感受；

2.每一個(gè)音的孕育、發(fā)生、持續(xù)、消失，都是一次完全的生命過程；

3.每一個(gè)音中所包含的內(nèi)涵都是生命體的凝聚、濃縮和縮影；

4.每一個(gè)音的寫作與演奏都是創(chuàng)造生命的過程；

5.只有體驗(yàn)的更新才能賦予音樂以新的生命。

音樂的感覺應(yīng)該是從心到心、是生命的意識(shí)、每個(gè)音都凝聚著精神和意志力、是時(shí)代背景的縮影。如：貝多芬《命運(yùn)交響曲》的主題動(dòng)機(jī)，不是單純的四個(gè)音而已，我們從莫扎特、海頓等人音樂中都可以找到這個(gè)動(dòng)機(jī)的影子，說(shuō)明音樂還代表著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的意志和精神，我們應(yīng)該從個(gè)人經(jīng)歷、體驗(yàn)和社會(huì)背景中去尋找。音樂還可以用水的觀念來(lái)體驗(yàn)，如果音樂的每一個(gè)音代表著一滴水，水最溫柔但卻具有強(qiáng)大的力量，從音樂中我們可以找到水的特性：永不停止。好的音樂作品為什么好？好在哪里？那就是因?yàn)椴粩嗟挠行虏牧系某霈F(xiàn)，永遠(yuǎn)給聽眾以新鮮感，不停地以水的特質(zhì)向前流動(dòng)，把音樂變成生命的過程。

體驗(yàn)音樂不是一個(gè)面，對(duì)音樂作品的體驗(yàn)是多方面的，這里只列舉部分，不一一說(shuō)完：

1.對(duì)音要有體驗(yàn)；

2.對(duì)音程要有體驗(yàn)；

3.對(duì)節(jié)奏要有體驗(yàn)；

4.對(duì)和聲要有體驗(yàn)；

5.對(duì)調(diào)性要有體驗(yàn)；

6.對(duì)組織、音響、層次等等都要有體驗(yàn)。

首先，我們來(lái)看看對(duì)“音程”的體驗(yàn)：音樂由七個(gè)單音組成，怎么把它們無(wú)重復(fù)的不斷排列就是音樂的奇妙之處，這就產(chǎn)生了八個(gè)音樂元素。由同度產(chǎn)生五度、隨后是大三度、小三度……泛音由此產(chǎn)生了，于是乎不斷發(fā)展到和弦，聲音的色彩就豐富起來(lái)了。

其次，節(jié)奏的體驗(yàn)之旅：節(jié)奏并不是單純的打拍子，它有著豐富的內(nèi)涵。比如：3/4拍，包含了很多種3/4拍，有小步舞曲的3/4拍（科隆宮廷、貴族盛行）、圓舞曲的3/4拍（維也納宮廷、貴族盛行）、馬祖卡的3/4拍（鄉(xiāng)村、農(nóng)民盛行）、西班牙風(fēng)的3/4拍等等，每種3/4拍都代表著一種民族文化、生活習(xí)慣等，奧妙無(wú)窮；

再者，說(shuō)到和聲的體驗(yàn)：和聲無(wú)疑是體驗(yàn)音樂的一個(gè)重要組成部分，和聲讓我們感受無(wú)窮的色彩變化。 最后，調(diào)性的體驗(yàn)：調(diào)性是決定色彩的關(guān)鍵，時(shí)而美好、時(shí)而溫柔、時(shí)而陰黯，是作曲家們表現(xiàn)生動(dòng)形象的重要手段之一，如：舒伯特的《降A(chǔ)大調(diào)即興曲》，作品從一開始就在不停的變幻色彩，主調(diào)降A(chǔ)大調(diào)后面才正真出來(lái)。調(diào)性給人以無(wú)窮的色彩變化的體驗(yàn)，讓人的心情隨之波動(dòng)。

作品是作曲家在宇宙中對(duì)生命、對(duì)呼吸的感受，每個(gè)生命的過程都可以看成是一次呼吸，我們應(yīng)當(dāng)去體驗(yàn)心中的聲音。為什么有時(shí)反而感悟不到音樂的魅力、聲音的魅力，去盲目的分析那些非音樂因素，很重要的一個(gè)原因就是“五色令人目盲、五音令人耳聾?！闭?yàn)槿藗兡苷５芈牭礁鞣N各樣的聲音，所以變得滿不在乎。從現(xiàn)在開始試著偶爾關(guān)閉耳朵的聲音通道，慢慢打開心靈與聲音之間的通道，一定會(huì)有巨大地收獲和感動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙曉生.通向音樂圣殿[M].上海：音樂出版社，2006.endprint