淺談產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意展示

譚瑞峰

摘 要：隨著近年來我國科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中人們越來越重視美學(xué)元素的融入，突出產(chǎn)品設(shè)計(jì)的美學(xué)元素，增強(qiáng)產(chǎn)品的視覺表現(xiàn)力，不僅能全面提升產(chǎn)品的審美價(jià)值，還能增強(qiáng)產(chǎn)品的立體表達(dá)能力。因此在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，全面融入美學(xué)創(chuàng)意，全方位提升產(chǎn)品的立體表達(dá)能力，對產(chǎn)品的美學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化協(xié)調(diào)可有效擴(kuò)充產(chǎn)品的展示渠道。鑒于此，本文就產(chǎn)品設(shè)計(jì)中創(chuàng)意元素的融合展開詳細(xì)探討，并提出具體性的研究策略，以供廣大讀者借鑒。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì)；創(chuàng)意展示；沒學(xué)元素；問題研究

中圖分類號：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）35-0071-01

一、產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)要注重美學(xué)元素的融入

創(chuàng)意是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的靈魂，缺乏創(chuàng)意的產(chǎn)品設(shè)計(jì)不能稱之為經(jīng)典。所以在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中要將創(chuàng)意元素全面融入到產(chǎn)品的內(nèi)部組織架構(gòu)當(dāng)中，通過產(chǎn)品的外形、線條、色彩、空間結(jié)構(gòu)、組成部分來突出產(chǎn)品的設(shè)計(jì)之美、協(xié)調(diào)之感，進(jìn)而表達(dá)出產(chǎn)品的美學(xué)內(nèi)涵。具體而言，產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，創(chuàng)意的融入是設(shè)計(jì)者進(jìn)行思考和頭腦風(fēng)暴的結(jié)果，當(dāng)設(shè)計(jì)者能夠通過思考找到產(chǎn)品設(shè)計(jì)的靈感，才能將符合于審美價(jià)值的藝術(shù)理念和創(chuàng)意融入到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)之中。不同藝術(shù)語境下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)往往有著不同的美學(xué)內(nèi)涵，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不僅要體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的想法，也要迎合觀賞者的審美意識。

一般情況下，產(chǎn)品的創(chuàng)意都緊密貼合視覺審美元素，視覺審美的社會屬性和文化內(nèi)涵決定者產(chǎn)品的具體表達(dá)形態(tài)。所以產(chǎn)品設(shè)計(jì)中要將創(chuàng)意元素融入到產(chǎn)品的內(nèi)部架構(gòu)中就要突出產(chǎn)品的美學(xué)特性，要圍繞產(chǎn)品的視覺表達(dá)方式進(jìn)行集中策劃，力求將多元化的創(chuàng)意全面融入到產(chǎn)品的視覺表達(dá)機(jī)制中，進(jìn)而豐富產(chǎn)品的美學(xué)內(nèi)涵。

二、產(chǎn)品的創(chuàng)意表達(dá)要明確目標(biāo)對象

產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意展示除了要注重美學(xué)元素的融入之外，還要明確目標(biāo)對象。一般情況下，產(chǎn)品是滿足人們某種使用功能而進(jìn)行設(shè)計(jì)的，它的目標(biāo)對象是廣大的消費(fèi)者。因此，設(shè)計(jì)者在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初就要根據(jù)產(chǎn)品的使用功能進(jìn)行創(chuàng)意定位，創(chuàng)意的提出既不能脫離產(chǎn)品的使用范圍，也不能脫離消費(fèi)者的審美范圍，要根據(jù)產(chǎn)品的使用功能，消費(fèi)者的審美需求融入相應(yīng)的創(chuàng)意元素，進(jìn)而表達(dá)出產(chǎn)品的藝術(shù)理念。同時(shí)設(shè)計(jì)者要明確產(chǎn)品的市場目標(biāo)，要知道產(chǎn)品是面向哪些消費(fèi)者進(jìn)行推銷的，只有設(shè)計(jì)者按照消費(fèi)者的心理進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)才能最有效表達(dá)出產(chǎn)品的藝術(shù)理念。

在市場環(huán)境中，消費(fèi)者的審美目光永遠(yuǎn)決定著產(chǎn)品的設(shè)計(jì)特性，滿足消費(fèi)者的價(jià)值需求和審美眼光才能是成功的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。因此在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)表達(dá)時(shí)要綜合考慮產(chǎn)品的使用價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值，在綜合考慮各種藝術(shù)元素和情感元素的前提下來尋找創(chuàng)意表達(dá)的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，進(jìn)而將情感元素、藝術(shù)元素、審美價(jià)值融入到產(chǎn)品的組織架構(gòu)當(dāng)中，豐富產(chǎn)品的創(chuàng)意形態(tài)。

三、設(shè)計(jì)者要從生活中尋找創(chuàng)意

設(shè)計(jì)者在對產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)意元素融入的過程中，也要立足于生活，善于從生活中發(fā)現(xiàn)題材，從生活角度進(jìn)行思考來尋找靈感。無論是藝術(shù)設(shè)計(jì)亦或是文學(xué)寫作，生活永遠(yuǎn)都是最好的老師。不僅是因?yàn)樯钪杏兄鴱V泛的題材可供選用，更是因?yàn)樯钣兄煌那楦猩?，而這些生活中情感正是設(shè)計(jì)者不可或缺的靈感。

從生活中挖掘素材，設(shè)計(jì)者要注重自身的生活感悟，要從自己內(nèi)心和思維兩個(gè)角度來闡述生活的情感和生活的意義。生活中取材進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，主要目的就是滿足于產(chǎn)品使用價(jià)值需求之上而進(jìn)行的產(chǎn)品藝術(shù)定義。在現(xiàn)代多樣化的藝術(shù)形態(tài)中，傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)難以滿足消費(fèi)者的審美需求。而現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)又過度強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值和人文氣息，沒有突出產(chǎn)品應(yīng)具有的使用價(jià)值，導(dǎo)致產(chǎn)品的創(chuàng)意元素缺乏生活氣息。

因此，在產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中設(shè)計(jì)者必須要促進(jìn)產(chǎn)品的創(chuàng)意與藝術(shù)元素和生活元素相結(jié)合，在竭力突出產(chǎn)品價(jià)值屬性的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)意展示。產(chǎn)品設(shè)計(jì)本身就是生活情感元素融合與表達(dá)的過程。對于廣大的設(shè)計(jì)者而言，產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意是滿足產(chǎn)品審美價(jià)值和使用需求藝術(shù)元素融入的過程。設(shè)計(jì)者要在立足生活情感的基礎(chǔ)上，從生活角度在尋找創(chuàng)意，只有將生活情感元素與藝術(shù)設(shè)計(jì)完美的融合在一起才能設(shè)計(jì)出最為經(jīng)典的產(chǎn)品，讓產(chǎn)品的美學(xué)元素與生活寓意完美的結(jié)合。

四、結(jié)語

綜上所述，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中要想進(jìn)行創(chuàng)意展示，必須要立足于創(chuàng)意的根本，將美學(xué)元素和生活、情感元素融入到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)當(dāng)中才能富裕產(chǎn)品真正的創(chuàng)意之感和藝術(shù)之美。結(jié)合產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的美學(xué)內(nèi)涵，找到產(chǎn)品創(chuàng)意的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，圍繞產(chǎn)品的使用價(jià)值和市場需求進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)意展示才能突出產(chǎn)品的美學(xué)定義，讓產(chǎn)品的使用價(jià)值、內(nèi)部組織、外部構(gòu)型迎合消費(fèi)者的藝術(shù)目光，表達(dá)出產(chǎn)品設(shè)計(jì)的美學(xué)意義。

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