淺析紫砂壺文化與紫砂壺設(shè)計

萬慶華

摘 要：從古至今，紫砂藝術(shù)作品能贏得世人這么高的贊譽，源于它的工藝原料和特殊的手工成形方法。紫砂陶器，盛行于陶都宜興，脫胎于日用陶瓷。宜興，古稱荊溪，因荊溪河而得名，秦始皇滅楚后改名陽羨；晉惠帝時期又改陽羨為義興；北宋時，為避太宗趙光義諱，改稱宜興而沿用迄今。宜興地區(qū)盛產(chǎn)一種特殊的陶土，其顏色多為絳紫，故通稱紫砂。

關(guān)鍵詞：紫砂陶；設(shè)計；審美性；文化內(nèi)涵

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）36-0052-01

以實用為主要功能的紫砂壺一經(jīng)出現(xiàn).即受到人們的喜愛，材質(zhì)良好的透氣性與造型高度的審美性構(gòu)成了紫砂的藝術(shù)特色。紫砂壺歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展，各時期都涌現(xiàn)出了一批制陶名家。他們創(chuàng)作了眾多經(jīng)典紫砂作品，這些作品無論在造型設(shè)計還是工藝制作上都達到了很高的水平。紫砂壺創(chuàng)作設(shè)計的方法和形成紫砂文化內(nèi)涵的因素。

宜興紫砂作為一種特殊材質(zhì)獨立并存在于陶瓷藝術(shù)的發(fā)展過程中已有近千年的歷史。從最初的悄然生息、形式單調(diào)的大路貨日用品，演變成現(xiàn)代琳瑯滿目、形態(tài)各異的造型藝術(shù).從開始亦農(nóng)亦陶不為世人所知，到今天的家喻戶曉。在相對漫長的陶瓷發(fā)展史中，紫砂壺的出現(xiàn)可謂小字輩，但紫砂壺一經(jīng)出世，就一枝獨秀、盛而不衰。究其成因，除紫砂泥良好的可塑性和紫砂藝人超于常人的勤奮外。文人、藝人們積極參與對紫砂壺型的人性化設(shè)計。讓紫砂器皿不僅具備使用功能，而且更具觀賞功能.拓展了紫砂工藝的文化內(nèi)涵，達到社會大眾普遍認同的文化品味層次.是其重要的因素。藝匠們在長期的生產(chǎn)實踐中探索出了一套適合于紫砂材質(zhì)造型制作的成形丁藝，使得以實用為目的的紫砂陶在創(chuàng)作中更靈活，在造型和裝飾上顯得更具有趣味性和視覺美感。

中國人喜愛飲茶的習(xí)慣在唐宋時期就非常盛行，陸羽所著《茶經(jīng)》則把飲茶與茶具、茶色相聯(lián)系，并當(dāng)作一種文化與品味的象征加以倡導(dǎo)推廣。應(yīng)該說這些客觀的因素，形成了催生宜興紫砂茶具的沃土。唐宋至明初龍鳳團茶的烹煮飲茶方式。紫砂壺優(yōu)良的耐高溫性和透氣性逐漸為人們所肯定與賞識。所做茶具產(chǎn)品在實際飲茶生活中被廣泛使用，我們可以從明代畫家王問的《煮茶圖》及文征明的《樹蔭煮茶圖》中感受到古人喝茶的方法，兩位畫家都把茶壺作為畫中主要表現(xiàn)的內(nèi)容。文征明用精練的筆墨生動地勾畫出從煮茶到沏茶待客的場景。在山環(huán)水繞、綠樹成蔭，環(huán)境幽雅寧靜的廳堂內(nèi)，主人用已煮好的一壺清茶招待客人，主客談笑風(fēng)生，使一切都是那么的自然而富有情切感，有茶相伴的詩畫意境讓人充滿遐想和向往。吳經(jīng)墓出土的紫砂提梁壺，在造型上則有著驚人的相象之處，實物的出土有力地印證了紫砂陶器最早作大壺為煮茶器具使用的推斷。腹如罐類的碩大壺體。添加壺嘴與提梁后，提攜更加方便，不易燙手；嘴、體、把和諧搭配，體現(xiàn)出較強的整體感。雖然其泥色與制作工藝和當(dāng)今技藝相比仍嫌樸實粗糙，缺乏精致性，但早期的紫砂茶具在設(shè)計上就已經(jīng)體現(xiàn)出以人為本、以實用為目的的基本指導(dǎo)思想。當(dāng)然，到了明代中后期，由于飲茶方式的變化，煮茶法逐漸改為茶葉沖泡法。明人周高啟在《陽羨茗壺系》一書里有這樣的論述：“飲茶至明代，不復(fù)碾屑、和香藥制團餅，此已遠過古人。近百年中，壺黜銀錫及閩豫瓷，而尚宜興陶，又近人遠過前人處也?！比藗儗︼嫴枰蟮淖兓淖兞俗仙捌骶咦鞔髩氐牧?xí)慣，壺的容量尺寸明顯縮小。紫砂茶具小巧實用的造型逐漸得以確立。沖茶法的流行為紫砂陶器的發(fā)展與完善創(chuàng)造了良好的社會氛圍。變形率小、易成形的泥性特點拓寬了紫砂陶器的發(fā)展空間，為茶具造型的設(shè)計制作在客觀上提供了良好的工藝條件。紫砂陶器的創(chuàng)作題材內(nèi)容豐富、形式多樣。其功能也在社會發(fā)展的進程中悄悄發(fā)生著變化。器型由最初的實用主義逐漸向具有視覺審美作用的精神愉悅層面發(fā)展，在一定意義上達到了充實、完善紫砂陶壺設(shè)計內(nèi)涵的目的，同時也引導(dǎo)創(chuàng)作理念多元化、橫向化思維模式的制作。具體與抽象、寫實與寫意、摹擬與夸張等各種設(shè)計方法的合理運用，充分體現(xiàn)出工匠們巧奪天工的設(shè)計靈性和高超的制作技藝。紫砂壺造型中有相當(dāng)一部分以再現(xiàn)自然形體為表現(xiàn)對象，最早可追溯到傳為供春制作的樹癭壺：壺體設(shè)計以銀杏樹癭為本，壺嘴、壺把配以銀杏枝干為形，粗糙樸實的樹癭皮肌理裝飾，使整體造型顯得渾厚大方。具有笨拙的自然美。白供春之后，以擅長花貨制作之集大成者，當(dāng)屬清代初期的制陶大家陳鳴遠，他創(chuàng)作設(shè)計帶雕塑性的器皿造型“竹筍水盂”、“東陵瓜壺”、“蠶桑壺”、“松椴壺”、“石榴杯”、“松枝歇蟬擺件”、“荸薺”、“生栗”等以高超的概括寫生能力和制作水平，栩栩如生地表現(xiàn)了各種植物、動物的優(yōu)美姿態(tài)，紫砂泥色材質(zhì)的語言美借助于物體形象被發(fā)揮得淋漓盡致。作者善于通過觀察自然界中的一草一木，來發(fā)現(xiàn)自然植物的樸素之美，并經(jīng)提煉概括運用于實踐創(chuàng)作中。這種制作手段的運用為后人們提供了廣闊的構(gòu)思創(chuàng)作空間，開創(chuàng)了一代創(chuàng)作形式與風(fēng)尚。

在源遠的紫砂陶藝術(shù)長河中，絕大部分紫砂作品都是以大自然為創(chuàng)作題材，取法自然，精巧構(gòu)思，經(jīng)過藝術(shù)提練、加工取舍，以自然現(xiàn)象、植物形態(tài)、動物生相等制作而成。有的作品再以書畫、詩文、篆刻相結(jié)合，配以文人題款，顯得與大自然更為巧妙融合，從而表現(xiàn)出了紫砂壺的實用性，又有極高的思想藝術(shù)性，大大地豐富和提高了紫砂陶藝術(shù)文化的表現(xiàn)形式。

參考文獻：

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