唐寅《王蜀宮妓圖》的人物造型研究

程凡驍

摘要：唐寅是明代中期著名書畫家，是“明四家”之一，其繪畫題材廣泛，尤以美人仕女畫最具代表性，他的仕女畫開創(chuàng)了婉約柔弱之先河，對后世仕女畫的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。本論文通過對唐寅仕女畫的代表作《王蜀宮妓圖》進行解讀，擬從人物造型方面進行深入研究，促進人物畫在當今時代下的多元化發(fā)展。

關鍵詞：唐寅 《王蜀宮妓圖》 人物造型

中圖分類號：J205 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）22-0033-02

《王蜀宮妓圖》現(xiàn)收藏在北京故宮博物院。橫63.6cm，縱是124.7cm，絹本設色?！锻跏駥m妓圖》題材是取自五代前蜀后主王衍朝的歷史，畫中的宮妓正在勸酒助興，雖然畫面給我們傳達的場景應該是歡快熱烈，但是從畫中的人物卻透露出一種傷感、憂傷的情緒。唐寅創(chuàng)作此畫的意圖是揭示五代時期蜀國皇宮的腐敗奢侈萎靡的生活，本畫意境深刻額，整個畫基調(diào)是清雅、憂傷。

《王蜀宮妓圖》在明朝唐寅的刻畫下人物栩栩如生，纖細的體態(tài)，準確的動作把握都體現(xiàn)了作者對人物把握的高超能力，色彩搭配充分展現(xiàn)了五代十國后蜀王宮糜爛的生活氛圍，但又不至于艷俗。本文從人物服飾著裝與色彩搭配、人物的形態(tài)特征和畫面布局與經(jīng)營三個方面進行解讀。

一、人物服飾著裝與色彩搭配

從整個宮妓圖中四個女子的著裝和色彩搭配上看，畫中四個女子的衣服顏色各不相同，面朝我們的兩個女子服飾的顏色比背朝我們的兩個女子的顏色要濃重一些，尤其是右側的女子和與她相對的女子，一個是顏色比較深的青色的印花大衣，另一個則是淺色的，在色彩的搭配上直擊觀眾的眼球。在畫面中出了衣服顏色是明顯的亮點，還有是宮女手中所拿的托盤、器皿、酒具，作者都進行了精細的刻畫。從服飾顏色到道具刻畫都能夠體現(xiàn)后宮的生活的富裕滿足，悠閑自得，但作者也通過這幅王宮宮女圖也揭示了在五代十國后蜀皇族的糜爛的生活，政治的黑暗腐敗。

《王蜀宮妓圖》給我們描繪的是五代前蜀后主王衍的后宮故事，圖中四個女子用飲酒來打發(fā)煎熬的等待時光，她們等在著被君王召喚侍奉。但從這幅畫中我們能夠了解的不僅僅是五代十國那段糜爛的王宮生活，也可以窺探到那個時代在服飾方面的風俗，就像我們現(xiàn)代所追求的時尚，會有米蘭、巴黎時裝周，然而在那個時代只能通過簡單的方式讓服裝時尚流行。現(xiàn)代人再去考證古代的這種風尚也只能從文本和繪畫里去探索。

唐寅雖然是明朝人，但在這幅畫中明顯能夠看出，他在繪畫的過程中對女子的服裝進行了自己的闡釋。他所畫的人物的服飾并不是五代十國時期女子的著裝風格，而是在自己對服裝把握的基礎上吸收他所在時代的服裝樣式，使服裝有了一個全新的面貌。在勾畫服裝的線條時，絲毫看不出畫者的猶豫，他筆下流利的線條，圓潤而且有力把宮女所穿的絲綢質(zhì)地的衣服完美的展現(xiàn)了出來。作者的重點刻畫實在領子和裙子上，宮女服裝的顏色各不相同，四個女子四種顏色，分別是綠、藍、紅、黃，配上在領邊和裙子上祥云，花草的花紋，使整個服飾透漏著華麗而不妖艷的美，這些體現(xiàn)了作者在用筆和服裝造型上的獨到的創(chuàng)意。

“唐三白”在繪畫的著色中已經(jīng)成為了一個專有名詞，也成了現(xiàn)在收藏界判斷是否是唐寅所畫人物的一個必須考察的標準。“唐三白”就是唐寅在對所畫人物進行刻畫時所采用的方法，具體是指在人物面部涂上一層白粉，但不是全部涂抹而是分布在三個不同得部位，分別是額頭、筆尖和下巴。畫中女子的衣服色彩上有鮮明的對比，背朝著我們的女子身著青色大衣，外衣服的分叉處又有紅色襯衣露出；還有面朝我們左起第一個女子身著黃色的大衣，還披著一個短款的深色斗篷。除了在花紋上的用心，作者在顏色的搭配上則是絞盡腦汁，濃重搭配，冷暖結合，畫面協(xié)調(diào)，而且使女子們的穿著顯得得體大方又不失華貴。

二、人物的形態(tài)特征

唐寅所作的《王蜀宮妓圖》所呈現(xiàn)的人物形象受到了唐代畫家的影響，但是他畫中的四個女子不像唐代女子那樣豐滿，也沒有唐代女子身上所透漏出的唐朝盛世的華貴和富氣。雖然是出于明朝多少會受到趙飛燕那種小巧女人的影響，但在這幅畫中沒有過分的體現(xiàn)，也沒有像清朝那種林黛玉一類清風扶柳的病態(tài)美。唐寅所展示的是具有清新中不失華麗，端莊中不失秀美的五代十國時期后蜀宮中的侍女形象。他所塑造的人物形象能夠被人民群眾所接受，不似下里巴人一般，也不似陽春白雪一般，能夠達到讓各個階層的人接受的效果。他的這種人物形象的刻畫風格也影響了后世在對仕女人物刻畫上的風格。

《王蜀宮妓圖》中的四個女子在形態(tài)上描寫有著共同的特征。先從臉上看，最為明顯的是“唐三白”手法的展示，在額頭、鼻尖和下巴上的三片白，把仕女的整個面部輪廓勾畫得十分清晰，也凸顯了仕女的濃妝艷抹，把女子的神態(tài)表現(xiàn)得生動形象，因為是在等待被君王召喚侍奉，難免會有苦悶煎熬的情緒。又深處深宮當中，無所事事的空虛寂寞在她們的表情中也多少能夠窺探到。其次是五官的刻畫，作者筆下的人物五官具有明顯的特點，八字眉給人一種心中充滿愁緒的感覺，類似于螞蚱的小眼，但并不影響“眉目傳情”。鼻子是懸在臉上的，還有類似櫻桃的小嘴，類似瓜子的臉型，這在那個時代就是審美的標準。從身體的形態(tài)上看，四個女子的身體比例有些不協(xié)調(diào)，但卻并不影響美地表達和對美地欣賞。雖然她們都是身子小，頭大，脖子長，而且身材都很瘦小，所穿戴的衣服并沒有展現(xiàn)她們豐腴的身材，而是更加的纖細，在長裙下若有似無的小腳，只露了小小的一個尖，讓這四個女子呈現(xiàn)的是惹人憐愛的形象。瘦弱的芊芊女子總會受到無論是皇帝還是下層平民的垂愛，一方面是由于女子自身的美，另一方面是這種美的呈現(xiàn)總會讓男子產(chǎn)生保護的欲望，每個男人在女人面前都會有當騎士的沖動。所以這種瘦弱的美也是當時對女子美的另一種欣賞。

三、畫面布局與經(jīng)營

該畫的畫面布局是四個深宮女子兩兩相對站立，其中一個女子手臂拖著盤子，上面乘著酒器，其他女子呈飲酒交談的狀態(tài)。這四個女子所站的位置雖然呈方形會對部分人物的描繪有所遮蓋，但是它的獨特之處就體現(xiàn)在這一方面，看似相互聯(lián)系，相互掩蓋，但卻毫不影響人物形象的表達，尤其是通過服飾和一些宮廷道具的襯托更能體現(xiàn)宮中女子的華麗和宮廷的腐爛奢靡的生活，這在聯(lián)系中有獨立的體現(xiàn)，是作者在布局中的高超之處。圖中四個女子有兩個背朝我們，有兩個面朝我們，這樣的布局相比于四個女子都面朝我們或者都背朝我們顯得更加生動一些，也比三個面朝我們一個背朝我們，或者三個背朝我們一個面朝我們的布局更加協(xié)調(diào)。在中國畫作畫中雖然不苛刻的要求對稱美，但做到相互協(xié)調(diào)也能體現(xiàn)作者在布局時所費的心力。

《王蜀宮妓圖》在布局方面人物之間相互協(xié)調(diào)沒有呆板的感覺，它在經(jīng)營方面也是唐寅繪畫能力的展示。在繪畫時減少對背景的大量投入，從整個畫面上看人物的凸顯，宮廷生活的表現(xiàn)沒有通過背景的襯托，而是對人物的重點刻畫。先從衣服的顏色入手，紅黃藍綠的顏色搭配把四個女子的身份區(qū)別開來，顯然面朝我們的女子著裝上要比背朝我們的女子的著裝華麗不少。然后從服裝設計上，長衣的花紋的多樣化，體現(xiàn)在四個女子衣著花紋沒有重樣上，可見作者的用心和創(chuàng)造。人物身份的區(qū)分不僅體現(xiàn)在衣著上，從她們的動作中也能夠體現(xiàn)出來，這作為女子的飲酒圖拿著酒壺伺候的必定是婢女。而面朝我們的兩個女子，一個呈勸酒裝一個是制止狀，可見這兩個就是被伺候的人。作者之所以能把這些女子形態(tài)把握得如此到位與他風流的人生經(jīng)歷是密切相關的。

四、結語

唐寅的仕女畫，是在唐代傳統(tǒng)人物精髓的基礎上，融合自身的經(jīng)歷，創(chuàng)作出的具有精品。可以說唐寅的仕女畫取得很高的藝術成就，對當朝和后世仕女畫產(chǎn)生了深遠的影響。畫法、畫巧的藝術成功并不僅僅是畫作能流傳千古的唯一原因，對唐寅的這些畫作而言，真正值得稱贊的是她能夠借助畫面人物來表達出自己的情感，表現(xiàn)出一個落魄的文人積極入世的情懷。

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