李白詩歌中的女性形象淺析

王育林

【摘 要】李白是我國唐代偉大的浪漫主義詩人。他的作品中塑造了眾多優(yōu)美的女性形象。詩中的商婦、思婦、棄婦以及其他女性的刻畫與描寫，不但親切可感，更具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義。筆者在對李白詩歌中女性形象進(jìn)行分析時，抓住她們的個性特點，去搜集、比照，尋找女性性格類同點，然后加以歸類，并從各自的內(nèi)容角度歸納其特點，認(rèn)真探討，研究其中的內(nèi)涵。這些詩歌就其藝術(shù)成就來說，也同他反映現(xiàn)實名篇一樣受人喜愛，描寫細(xì)致，刻畫動人，達(dá)到了詞淺意深的藝術(shù)境界。

【關(guān)鍵詞】李白；詩歌；女性形象

李白的詩歌有對政治理想的謳歌、對祖國山河的贊美。更有對當(dāng)時勞動婦女命運(yùn)的關(guān)心，他的一生創(chuàng)作了為數(shù)不少反映思婦、商婦、棄婦、宮女等生活的詩歌，從中表現(xiàn)了李白關(guān)心婦女命運(yùn)的可貴探索和他的鮮明的愛情觀。本文擬從多種人物形象入手，對李白詩歌中的女性形象進(jìn)行淺析：

一、久別難逢的妻子

因為李白當(dāng)時長期的飄泊在外，對妻子的關(guān)心與思念也使他寫了許多關(guān)于妻子的詩歌。如開元十九年在長安的詩人寫給在安陸的許氏夫人“三鳥別王母，銜書來見過。腸斷若剪弦，其如愁思何。遙知玉窗里，纖手弄云和。奏曲有深意，青松交女蘿。寫水山井中，同泉豈殊波。秦心與楚恨，皎皎為誰多？”（《寄云十二首》其一）就贊美了妻子的美貌、多藝和對自己纏綿的愛戀。

盛唐時期，貴族豪門有招婿的風(fēng)尚，“夫隨妻居”或“寄室妻家”是當(dāng)時已婚才俊之士在出名前的一種生活方式。他們同時也承擔(dān)了為妻爭得榮耀，提升妻家的社會地位和門戶聲望的責(zé)任。這種因婚姻生活而帶來的功名壓力，也反映在李白的作品中。從這一角度來分析，可以判定李白的組詩《寄遠(yuǎn)十二首》應(yīng)該創(chuàng)作于他成名之前，反映了他在外游歷時對家中妻子的想念之情和對妻子（許氏）的悼念之意。詩中寫到“秦心與楚恨，皎皎為誰多？”“遠(yuǎn)憶巫山陽，花明綠江暖?！薄瓣柵_隔楚水，春草生黃河?！薄皽I盡恨轉(zhuǎn)深，千里同此心。”“相思千萬里，一書值千金?！薄懊廊嗽跁r花滿堂，美人去時馀空床?！薄昂疅魠拤艋暧^，覺來相思生白發(fā)?！钡仍娋?，不僅表達(dá)了詩人熾熱的相思之情和刻骨的思念之情，更是以這種熾熱的相思之情和刻骨的思念之情訴說了自己的對妻子的悼念之意。

二、江南水鄉(xiāng)的少女

例如：《越女詞五首》?！伴L干吳兒女，眉目艷新月。屐上足如霜，不著鴉頭襪?！闭f的是長干的女兒像象星和月亮那樣光彩明麗，皮膚潔白如霜，穿著的令腳拇趾和其它四趾分開的一種襪子，更能顯示出他們的白皙。真實地寫出了越地會稽一帶的女兒的美好。

“吳兒多白皙，好為蕩舟劇。賣眼擲春心，折花調(diào)行客。”寫出了吳越地區(qū)女兒的美貌—多白皙，是對他們的稱贊?！昂脼槭幹蹌　敝赋隽怂齻円粋€個水上功夫了得，“劇”字一詞更突出了他們玩水嬉戲的輕松自若。“賣眼擲春心”指的是他們一個個嬌艷嫵媚的姿態(tài)，而“折花調(diào)行客”更突出表現(xiàn)了她們的機(jī)靈頑皮。同時此人此景，實在不得不說是一副美不勝收的畫面。

“耶溪采蓮女，見客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出來?！敝v的是耶溪地區(qū)的采蓮的女兒們，見到客人便唱著歌歸去。棹”指搖船的動作。搖船時還唱著歌，可見行船之輕松歡快。一群女兒們笑著躲到蓮花中去，裝作害羞的樣子不肯出來。寫出了他們調(diào)皮的姿態(tài)“見客棹歌回”便是很好的體現(xiàn)?！把鹦卟怀鰜怼备潜憩F(xiàn)了女兒們的害羞，同時也有著欲拒還迎的姿態(tài)。；“人”是“笑”著劃船鉆入荷花里面，欲出不出，假裝害羞，天真活潑之態(tài)，歷歷在目。

“東陽素足女，會稽素舸郎。相看月未墮，白地斷肝腸?！敝v的是東陽的光著腳也是很窮的女子，和會稽的窮船夫約會。兩人相對一夜，月亮還未落下，在白色的地上肝腸寸斷。講的是是指兩人窮苦相愛，又愁腸百結(jié)的意思。

三、花容月貌的貴妃

在中國封建社會，一位天子與一位美麗的女子在一起是最平常不過的事了，因為天子的后宮有三千佳麗。然而，一朵浪漫悲劇愛情之花盛開在開元天寶時代。如此平凡的情感，如此真摯的愛情，都被李白給予贊美。李白在那時是以為翰林侍詔，一次唐玄宗與楊貴妃在興慶池沈香亭賞牡丹，李白為他們的賞宴上寫了三首《清平調(diào)》，贊美楊貴妃的絕代之艷美并祝福這對夫妻愛情能夠長長久久。

就像詩歌中其一所說的“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”，其二“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝”。這兩首是贊美楊貴妃的美麗，也是在贊美唐玄宗的福氣，李白寫得真的讓人贊不絕口?，F(xiàn)在讓我們一起體會一下前一首的詩歌的大意吧。我看到云彩就想起你的衣裳，看見云朵就想起你的容貌，在春風(fēng)吹拂下，你就像一朵花一樣絢麗綻放，如果我不是在王母娘娘的群玉山上見過你，那一定是在瑤池那里見過你，因為你長得如仙女那般美麗。后一首就拿漢代美女趙飛燕來與楊貴妃的魅力做對比，更是比較得唯妙唯俏。再看看李白發(fā)出的第三調(diào)，如其三“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看，解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚闌干”，我想李白當(dāng)時是這樣對唐玄宗說的吧，“名花與美人出現(xiàn)在君王面前，君王也微笑地看著他們，希望君王能夠長長久久地看著這樣的美景。”這首詩歌中我們可以看出李白真的是贊美他們之間的真摯的愛情，希望皇帝珍惜。

四、勤勞善良的思婦

李白創(chuàng)作實踐中，十分注意向漢魏六朝的民歌學(xué)習(xí)，從中獲得豐富的養(yǎng)料，充實和發(fā)展自己的創(chuàng)作，《子夜吳歌》就是詩人向民歌學(xué)習(xí)而又有所創(chuàng)造的例證。子夜吳歌，是六朝時南方著名的情歌，多寫少女熱烈深摯地憶念情人的思想感情，表現(xiàn)非常真誠纏綿。李白正是掌握住了這種表達(dá)感情的特點，成功地描寫了閨中恩婦那種難以驅(qū)遣的愁思。“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。”月色如銀的京城，表面上一片平靜，但搗衣聲中卻蘊(yùn)含著千家萬戶的痛苦；秋風(fēng)不息，也寄托著對邊關(guān)思念的深情，讀來讓人怦然心動。結(jié)句是閨婦的期待，也是征人的心聲。詩人的手法是先景語后情語，而情景始終交融，“長安一片月”，是寫景同時又是緊扣題面寫出“秋月?lián)P明輝”的季節(jié)特點。而見月懷人乃古典詩歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法，加之秋來是趕制征農(nóng)的季節(jié)，故寫月亦有興義。此外，月明如晝，正好搗衣，而那“玉戶簾中卷不去，搗表砧上拂還來”的月光，明朗的月夜，長安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的“秋聲”對于思婦又是何等一種挑撥呵！使詩歌思想內(nèi)容大大深化，更具社會意義，表現(xiàn)出古代勞動人民冀求過和平生活的善良愿望。

在李白的詩歌中還許多婦女的形象，有孤寂怨恨的商婦，如《長干行二首》、《江夏行》；有命運(yùn)多舛的棄婦，如《白頭吟》、《妾薄命》；有懷才不遇的美女，如《美人出南國》等等。在男尊女卑的社會里，婦女甚至不被當(dāng)人看待。李白能夠在他的創(chuàng)作中大量地反映婦女的生活和思想感情，而且把他們寫得這樣美麗，這樣純潔，這樣聰明，這樣善良，這樣有膽有識，這樣可親可敬，這就等于向當(dāng)時封建社會宣告，婦女絕不是沒有生命的，也不是供男人賞玩的。她們也是人，活生生的人，是具有獨立人格的人，能夠創(chuàng)造社會財富的人。因此，她們應(yīng)該和男人一樣享有同等的社會地位。

男女平等的思想，是一種人類進(jìn)步的思想。李白正是從這種進(jìn)步的思想出發(fā)，才能如此關(guān)心婦女的命運(yùn)，寫出大量的反映婦女生活和思想感情的詩篇。

參考文獻(xiàn)：

[1]《唐詩鑒賞辭典》商務(wù)出版社，996年11月

[2]游國恩編.《中國古代文學(xué)史》人民文學(xué)出版社，2004年6月endprint