談?wù)労霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

張翎

【摘 要】我國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，其核心即中華傳統(tǒng)道德文化。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，經(jīng)過數(shù)千年的積淀和發(fā)展，已深深融入到中華民族的血脈之中，成為中華民族共同的精神記憶和中華文明特有的文化基因。這無疑是民族文化的思想根基。是我們中華民族向前發(fā)展的不竭動力，只有傳承和發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)的道德文化精髓，我們的國家和人民才能夠真正實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

【關(guān)鍵詞】弘揚(yáng)；傳統(tǒng)文化；道德精神；教育導(dǎo)向

一、國家高度重視傳統(tǒng)道德文化建設(shè)

自覺維護(hù)中華民族的“根”，守住中華民族的“魂”，保存中華民族的“印”，中華民族才能自立于世界民族之林。

十八大報告中明確指出扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，全面提高公民道德素質(zhì)，這是社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)，要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時代新風(fēng)。

因此，完善博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于構(gòu)建社會主義核心價值觀，唱響主旋律，提升全民思想道德素質(zhì)，創(chuàng)建和諧社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有重大的現(xiàn)實(shí)價值和深遠(yuǎn)的歷史意義。

二、當(dāng)今社會現(xiàn)狀及成因簡析

世界衛(wèi)生組織把人的道德品格納入健康范疇，成為衡量健康的重要指數(shù)。而我國當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)日益豐富，道德卻出現(xiàn)滑坡。人們在追逐名利的同時已經(jīng)將道德文化、道德精神淡忘甚至拋棄，拜金、享樂、自私自利這些價值觀充斥人心。以至社會上出現(xiàn)不孝兒拿刀弒母；老人跌倒無人敢扶；食品藥品安全事件頻發(fā)；貪污腐敗、奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重等等，其歸根結(jié)底是道德文化教育的缺失，道德精神傳承的斷代，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與思想道德文化建設(shè)不同步。

三、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從教育做起

身為教育工作者，就弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)有中國特色的社會主義道德精神談一些我的看法：

（一）教育導(dǎo)向必先改變

人的教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的教育工程，它包含著家庭教育、學(xué)校教育、社會教育，三者相互關(guān)聯(lián)且有機(jī)地結(jié)合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，而貫穿其中的就是正確的教育導(dǎo)向，只有教育導(dǎo)向正確，才能教育出優(yōu)秀的人。然而社會現(xiàn)狀是，唯以升學(xué)論成敗，升學(xué)獨(dú)以分計，由于這種錯誤的教育導(dǎo)向，致使家長和學(xué)校都只看重分?jǐn)?shù)，而忽視對孩子的道德素質(zhì)教育，要想改變現(xiàn)狀，必須先從改變教育導(dǎo)向入手，將學(xué)生的德育情況作為升學(xué)、評優(yōu)的一個重要考核標(biāo)準(zhǔn)，只有這樣才能減少學(xué)生高分低能、有知識沒文化的現(xiàn)狀。

（二）家庭教育至關(guān)重要

家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。父母是孩子的第一任老師，也將是孩子終身的老師，孩子在父母的關(guān)懷撫愛中逐漸認(rèn)識世界，在父母的行為中潛移默化，接受人格和行為的陶冶，孩子對父母是信賴和尊敬的，父母的一言一行、一舉一動對子女都有著言傳身教和潛移默化的作用。家庭教育的重點(diǎn)是以品德教育為主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，教會孩子如何學(xué)“做人”。父母應(yīng)該注重環(huán)境的教育作用、注重以身作則，不應(yīng)該只注重培養(yǎng)孩子的技能，跑各種補(bǔ)習(xí)班，特長班，而忽視了培養(yǎng)孩子的品德教育、道德教育。

（三）更好的落實(shí)學(xué)校的德育教育

人的一生中從幼兒園到大學(xué)，大部分的時間是在學(xué)校度過，所以學(xué)校是我們樹立正確的人生觀、價值觀、道德標(biāo)準(zhǔn)最重要的地方，學(xué)校雖然有德育課程，但基于追逐升學(xué)率，德育教育都流于形式，停留在字里行間，沒有落實(shí)于學(xué)生的行動上。在改變教育導(dǎo)向的同時，應(yīng)更多的從改變行為上著手，學(xué)校應(yīng)該每學(xué)期組織一次道德小模范、十佳小孝子等的學(xué)習(xí)評比活動，形成一種學(xué)習(xí)榜樣、踐行道德文化的良好風(fēng)氣。

（四）加強(qiáng)教師隊(duì)伍的道德素質(zhì)培養(yǎng)

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。一個優(yōu)秀的教師可以改變一群學(xué)生的生活道路，一批優(yōu)秀的教師可以改變和影響一個時代的文化和文明進(jìn)程。作為文明傳播者的教師，應(yīng)該以身示范?！皫熣撸詡鞯朗跇I(yè)解惑也”，韓愈把“傳道”放在教師職責(zé)的第一位，可見師道、師德的重要性。建議把優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化納入教師的培訓(xùn)計劃，定期進(jìn)行道德文化師資培訓(xùn)，著力培養(yǎng)出熱愛中華傳統(tǒng)道德文化，崇尚有中國特色的社會主義道德精神，師德高尚，修之于身的強(qiáng)大的教師隊(duì)伍。只有這樣才能將更多的正能量傳遞給學(xué)生們。

（五）整體提升社會公民道德文化水平，建立良好的社會氛圍

人的思想受到來自社會方方面面的影響，社會環(huán)境、社會風(fēng)氣對人的思想道德觀念形成具有至關(guān)重要的作用。如果一個國家、一個民族沒有道德文化支撐，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越高，社會問題將會越嚴(yán)重，社會矛盾就會越多。諸如現(xiàn)今社會上不忠不孝不悌不義充斥，道德滑坡、信仰缺失、誠信危機(jī)、人情冷漠、自私自利。社會這個大環(huán)境不改變，所有的基礎(chǔ)教育也將付之一炬。

1.要建立正確道德信仰，即建立有中國特色的社會主義道德精神

中國傳統(tǒng)的道德精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過五千年的積淀，不斷凝結(jié)、升華而形成的一種偉大的民族精神、一種有生命力的道德信仰，不是古代文化、古代道德的一味繼承，而是取其精華去其糟粕，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化與現(xiàn)時代相結(jié)合，用科學(xué)的發(fā)展觀總結(jié)、整理、提升。

2.組織開展國學(xué)經(jīng)典教育，解析古文化，輸送正能量

讓更多的人進(jìn)一步了解中華傳統(tǒng)文化。讓很多人聽了之后懂得了應(yīng)該怎樣去孝順父母，怎樣去教育子女、如何用誠信經(jīng)營企業(yè)，如何行善立德，如何做個有道德的人。

3.樹立道德模范、評選孝賢，舉辦可持續(xù)性特色活動，掀起學(xué)習(xí)模范風(fēng)潮，形成良好的社會風(fēng)氣

百善孝為先，孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國之道，是民族認(rèn)同，民族團(tuán)結(jié)、民族振興的基礎(chǔ)。所有的教育包括倫理教育、圣賢教育、道德教育，都是從孝道引申而來的。教人要從教孝道開始，做人要從行孝道做起。小孝為家、大孝為國。

4.擴(kuò)大中華傳統(tǒng)道德文化傳播，以道德精神引領(lǐng)主流

通過各種媒介進(jìn)行宣傳教育，組織并鼓勵觀看有益的文化作品，如影視作品《建國大業(yè)》、《亮劍》等就是藝術(shù)性、思想性和商業(yè)性相結(jié)合的成功范例；多開辦有特色的電視欄目如《職來職往》、《一站到底》、《中國漢字聽寫大會》等即能做到寓教于樂。

大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)道德文化，建設(shè)有中國特色的社會主義道德精神任重而道遠(yuǎn)，需要全社會共同的努力，將我們的民族精神發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國夢。endprint