教化在中學(xué)思想品德教育中的應(yīng)用

李淑榮

【摘 要】 現(xiàn)代教育改革主張強調(diào)素質(zhì)教育，主張人性的充分自由，以及活動課堂的創(chuàng)設(shè)。教化作為一種教育方法，有助于促進學(xué)生良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成。實現(xiàn)中學(xué)思想品德教育的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】 中學(xué)思想品德；教化；教育目標(biāo)

社會中，每個人的生活都要遵守一定的思想與道德規(guī)范，受到一定的紀(jì)律與觀點約束。不存在思想與道德的“虛空地帶”，也不存在思想品德觀點、道德規(guī)范的“無涉空間”。初中年級開設(shè)的政治課堂，以思想品德一書為教材，就是要將社會需要遵守各種規(guī)則通過學(xué)校教育讓學(xué)生得以接受和養(yǎng)成。它不是無原則的灌輸，而是通過對初中學(xué)生進行符合社會秩序的有組織、有計劃、有目的的思想影響，情感陶冶，從而使學(xué)生的人性美得到真正意義上的自由釋放。這便是我們在思想品德課堂中對學(xué)生“教而化之”的結(jié)果。教化使得思想品德教育目標(biāo)得以實現(xiàn)，并促進了學(xué)生三維目標(biāo)的實現(xiàn)與和諧發(fā)展。

一、教化的含義

所謂教化，即“政教風(fēng)化、教育感化”之義。社會教化就是“統(tǒng)治者通過行政的或教育的各種手段對全社會實施的普遍的道德訓(xùn)練與情感陶冶，以便使全社會形成統(tǒng)一的道德認識和道德實踐?！敝袊怨啪陀兄亍敖袒钡膫鹘y(tǒng)，教化主要起著對人身心的內(nèi)在規(guī)范作用。是一種精神和道德力量的內(nèi)化吸收。教化對國家政權(quán)的穩(wěn)定與社會秩序的維持都有很大的作用。

“教”與“化”的涵義是不同的。“教”主要是指在上者通過語言、行為做出表率，讓在下者學(xué)習(xí)、效仿?！敖獭笔且粋€“上行下效”的過程，突出的是在上者的主動作用，通過在上者的言行對下者施加影響，有時甚至是強制性的令其接受，但他作為一個行為動詞，則不能說明結(jié)果?！盎敝饕侵刚慕y(tǒng)治思想與固有的倫理規(guī)范成為社會主流思想后，人們置身于這樣的環(huán)境中，便會受到其潛移默化的影響。“化”的目的重在說明一定社會條件下的社會思想或輿論、風(fēng)俗對受眾者影響，既是一個過程，也是一種結(jié)果。同時，教化也包括了意識思想的內(nèi)化及行為的外化兩部分。

二、在中學(xué)思想品德教育中存在著“教化”

對身心、智力都尚處于成長期的初中學(xué)生來說，其行為、意識都有很強的波動性、不穩(wěn)定性。思想品德教育所要傳授與宣揚的思想觀點與道德觀念等只有被學(xué)生從內(nèi)心里接受才能夠?qū)崿F(xiàn)。而我們中學(xué)思想品德教育的終極目的是為了人性的真正自由。而個人是處于社會政治環(huán)境中，自由人性就意味著政治的自由，思想的自由，符合社會規(guī)范的行為自由。而所有這些便是通過教師對中學(xué)生的“教化”得來的。

政治課堂中的思想品德教育對學(xué)生的教化隨處可見。如對其進行先進思想的教導(dǎo)與指引；現(xiàn)有能力與道德能力及個人德性的培養(yǎng)也是通過思想品德教育對學(xué)生的教化而來的。這也是中學(xué)政治課堂教育教學(xué)最重要的組成部分。尋求健康生活方式，實現(xiàn)無壓抑的自由人性的釋放，都是中學(xué)思想品德教育對學(xué)生的教化要賦予我們的。同時，在社會生活中學(xué)生自覺的遵紀(jì)守法，尊老愛幼都最可謂是思想品德教育對學(xué)生教化的結(jié)果。

三、“教化”在中學(xué)政治課堂中存在的重要性

1.教化是在政治課堂中使思想品德教育得以進行的內(nèi)在保證。學(xué)生個體對道德教育中所傳遞的信息與自己的認知結(jié)構(gòu)融為一體的時候才能保證我們的思想品德教育的順利實現(xiàn)。教化要保證政治課堂中的思想品德教育的思想、觀點及規(guī)范被作為受教育者的中學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地接受并自覺的踐行。而也只有如此，我們的中學(xué)政治課堂才不失其意義，并能保證我們的教育得以實現(xiàn)。

2.教化啟蒙了人的理性與德性，使人具有在運用理性過程中發(fā)展自己的道德理性與德性、品行的自由與機會。通過思想品德教育的教化，從而使我們的學(xué)生能夠準(zhǔn)確地判斷其行為的目的、價值及意義，反思和審視現(xiàn)實的生活形態(tài)，樹立起生活信念與理想，自覺的提升道德與智慧，并學(xué)會按照社會道德要求的標(biāo)準(zhǔn)自我發(fā)展。同時教化也為學(xué)生人性的自由提供了自我發(fā)展的機會與釋放的空間。

3.德育以加強中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)。在學(xué)生道德素質(zhì)的提高、健康心理品質(zhì)的形成方面發(fā)揮積極的作用，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，把學(xué)生培養(yǎng)成為四有好公民。而教化則是結(jié)合了引導(dǎo)和創(chuàng)造的優(yōu)點，融合了啟迪與自我建構(gòu)的結(jié)特征。教化使學(xué)生獲得一種經(jīng)驗的穿透力以及判斷能力與質(zhì)疑的勇氣，從而可以克服人性內(nèi)部的盲目與沖動以及外部的強權(quán)，在自身內(nèi)部形成自制的素養(yǎng)，對人格精神的建構(gòu)進行不懈的追求，并不斷地完善自我。這就是中學(xué)政治課堂實施德育的真實目的所在。

4.個人品德與操行必須通過思想政治或品德教育的教化得以提高。教化的內(nèi)容是要把社會所宣揚的道德意識與觀念、政治理論與觀點等結(jié)合個人的判斷轉(zhuǎn)化為社會成員的觀念與實際做法，標(biāo)準(zhǔn)或者價值觀。沒有教化，社會就無法形成共同的道德評價與選擇體系。更無從釋放自由的人性，而學(xué)生也會失去正確的思想方向，盲目而自發(fā)地隨性成長，很大程度上會影響其身心的健康成長。

5.教化的價值在于幫助學(xué)生解決思想道德養(yǎng)成方面的不利因素，創(chuàng)造條件使其通過自由的實踐來實現(xiàn)自我的價值，進而在自由能力的培養(yǎng)方面有所收獲。在思想品德教育中，“教化”使得接受思想品德教育的中學(xué)生，主動自覺地把社會共同意識內(nèi)化成為其具體行為上的體現(xiàn)，也就是將社會道德觀念意識形成內(nèi)部自我約束力及行動調(diào)控上的保證。唯有如此，思想品德教育的目標(biāo)才能實現(xiàn)，我們學(xué)校也才能成為學(xué)生人性釋放的有機空間。

“只有在社會規(guī)范的保護和支持下，人才能借助社會規(guī)范的強制性力量走出人性的盲目和放縱，獲得社會性訓(xùn)練，而且通過規(guī)訓(xùn)的強制性懲戒使每個人遵守規(guī)范，避免行為的不道德和越軌，才不會使人性的自由外在黑暗的大海中沒有任何指引的狀態(tài)?！蔽覀儾粦?yīng)該通過強硬的方式來強迫學(xué)生接受那些道德，教化追求比較自然的教育方式，追求尊重個人的自由發(fā)展，在此前提下使人的精神得到成長與發(fā)展并最終自我形成，它包含著精神培育和精神的自我創(chuàng)造結(jié)合兩方面的內(nèi)涵。

自由是教育的具體活動所建構(gòu)的，中學(xué)思想品德教育中的教化，是對中學(xué)生進行精神的引導(dǎo)，通過讓學(xué)生用心感受和體驗社會所接受的思想品德意識與行為、觀念與認知結(jié)構(gòu)來建構(gòu)自己的認知結(jié)構(gòu)與情感系統(tǒng)，使學(xué)生能在自由的合情合理的空間正常成健康的成長。

思想品德教育要培養(yǎng)人的精神、實現(xiàn)人性自由，需要采用“教化”這種基于人的內(nèi)在發(fā)展的教育形式。endprint