餓死事小，失節(jié)事大的 《采薇圖》

《采薇圖》傳為南宋畫(huà)家李唐的作品。畫(huà)面中的兩位老人是商周時(shí)期的貴族伯夷和叔齊，他們?cè)谑钻?yáng)山上采食一種薇蕨植物。那么為何兩位老人在首陽(yáng)山上靠采薇維持生活，延續(xù)自己的生命？這后面到底隱藏著一段怎樣的故事，而且還是南宋大畫(huà)家李唐對(duì)此故事的描繪。讓我們從伯夷和叔齊說(shuō)起。

《史記·伯夷列傳》中說(shuō)：“伯夷、叔齊，孤竹君之二子也?！彼麄兊母赣H孤竹想立叔齊為王，但叔齊卻欲讓給伯夷。伯夷對(duì)叔齊說(shuō)：“立你為王是父親的旨意。”而后便躲了起來(lái)。叔齊不肯為王，便也逃走了。于是“國(guó)人立其中子”，伯夷和叔齊聞之便去西伯昌那里養(yǎng)老去了。然而剛剛到，西伯昌就死了。周武王繼位后，就要去攻打商紂王。伯夷、叔齊知道后立即騎馬去進(jìn)諫，說(shuō)：“武王，你的父親剛剛死去，還沒(méi)有下葬，就發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，哪里還談得上什么孝道??？以臣弒君，哪里還有仁義??？”周?chē)氖勘ゲ冻鲅圆贿d的伯夷和叔齊，但太公阻擋說(shuō)：“此義人也。”于是扶起他們兩人，放他們離去。周武王平定了商紂王的暴亂后，天下都?xì)w屬了周朝。“而伯夷、叔齊恥之”，于是二人堅(jiān)持仁義孝道，“義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之”。到了快要餓死的時(shí)候，還作了一首歌，歌詞是：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒(méi)兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之哀矣?！币馑际钦f(shuō)，我們登上那首陽(yáng)山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣換暴君啊，竟然不知道那是錯(cuò)誤呀！神農(nóng)、虞、夏的太平盛世轉(zhuǎn)眼就失去了，哪里才是我們可歸去的地方啊？唉，也許只有死啊。是我們命運(yùn)的衰薄。于是，伯夷和叔齊終于餓死在首陽(yáng)山上。

伯夷、叔齊的這種義舉不斷地被后人贊頌。譬如晉代陶淵明《夷齊》詩(shī)云：“二子讓國(guó)，相將海隅。天人革命，絕景窮居。采薇高歌，慨想黃虞。貞風(fēng)凌俗，爰感懦夫?！碧祈n愈《伯夷頌》中說(shuō)：“若伯夷者，窮天地，亙?nèi)f世，而不顧者也。昭乎日月不足為明，崒乎泰山不足為高，巍乎天地不足為容也?！碧瓢拙右鬃鳌蹲x古詩(shī)》：“朝采山上薇，暮采山上薇。歲晏薇亦盡，饑來(lái)何所為？坐飲白泉水，手把青松枝。擊節(jié)獨(dú)長(zhǎng)歌，其聲清且悲。櫪馬非不肥，所苦?？{維?；旷狗遣伙枺鶓n竟為犧。行行歌此曲，以慰?？囵??！边@些詩(shī)人或史學(xué)家們對(duì)伯夷、叔齊不食周朝之食，而朝暮采食首陽(yáng)山之薇蕨，對(duì)“以暴易暴兮，不知其非矣”的周武王感到悲憤，寧愿餓死的舉動(dòng)作了深刻的價(jià)值判斷，對(duì)二人的節(jié)操給予了贊頌。李唐用繪畫(huà)的形式表達(dá)了與詩(shī)人們同樣的價(jià)值判斷，這就是流傳至今的《采薇圖》。

我們來(lái)了解一下李唐。李唐（約1066-約1150年），字晞古，河陽(yáng)（今河南孟州市）人。最早任北宋時(shí)期畫(huà)院待詔，金兵奪取北宋的江山后被金人擄走，中途逃跑，后到了南宋，一度流落街頭，靠賣(mài)畫(huà)為生。然而其畫(huà)風(fēng)并沒(méi)有得到時(shí)人的喜愛(ài)，窮困潦倒，曾作詩(shī)云：“雪里煙村雨里灘，看之容易作之難。早知不入時(shí)人眼，多買(mǎi)胭脂畫(huà)牡丹?！焙蟊凰]入畫(huà)院，因與高宗有舊交，遂任待詔，授成忠郎，賜金紫。宋高宗趙構(gòu)也很欣賞李唐的繪畫(huà)作品，曾在他的《長(zhǎng)江夏寺卷》中寫(xiě)下“李唐可比李思訓(xùn)”。李唐的山水畫(huà)風(fēng)早年師法荊浩、范寬，明顯的北方山水風(fēng)格。南渡后，用筆開(kāi)始剛勁，全景式山水構(gòu)圖也被改變?yōu)榻厝∽匀簧剿植?。斧劈皴法在作品中粗放?qiáng)烈，方折硬勁，開(kāi)南宋山水畫(huà)之先河。所謂“劉、李、馬、夏又一變也”，“李”就是李唐。李唐到了南宋實(shí)際上是南宋畫(huà)院的老師輩，他進(jìn)入南宋畫(huà)院時(shí)已經(jīng)是近80歲的老人了，可以將其看作南宋畫(huà)院的創(chuàng)始人。南宋以后的畫(huà)風(fēng)都與李唐有密切的關(guān)系。劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭都受到李唐的深刻影響。劉松年師張訓(xùn)禮，而張訓(xùn)禮師李唐，所以，劉松年成了李唐的再傳弟子。馬遠(yuǎn)、夏圭直接師李唐。那么這幅《采薇圖》的藝術(shù)價(jià)值就很高了，它是我們今天能夠看到稀有的李唐風(fēng)格的作品之一。

《采薇圖》借傳統(tǒng)故事題材，表現(xiàn)伯夷和叔齊在首陽(yáng)山上靠采食薇蕨支撐自己的不屈的決心和信念。李唐在構(gòu)圖上，把二人放在半山之間，伯夷和叔齊須發(fā)蓬松，面容清瘦，在采摘薇蕨期間，對(duì)坐在石壁上歇息對(duì)話。石壁旁邊是湍湍溪流，四周古木蒼藤、青松環(huán)繞，綠蔭蔥蔥。他們身旁放著采薇用的小鋤和竹筐。正面是伯夷雙手抱膝而坐，神情略帶憂憤，側(cè)面是叔齊。叔齊正在講話，伯夷靜聽(tīng)。從他們的舉動(dòng)、神情，尤其是伯夷清癯的相貌中可以看出不屈的表情，他雙眉緊皺，低目沉思，畫(huà)家抓住了伯夷和叔齊在特定環(huán)境中所表現(xiàn)出的剛毅不屈的性格特征，反映了古人的一種氣節(jié)：餓死事小，失節(jié)事大。在技法上，我們可以看到李唐的大斧劈皴法在山石中的運(yùn)用，這種大斧劈皴就是南宋繪畫(huà)的新風(fēng)格。同時(shí)沒(méi)有五代和北宋那樣頂天立地的全景式構(gòu)圖，開(kāi)創(chuàng)了“半邊”和“一角”的構(gòu)圖范式。目前《采薇圖》的版本至少有4個(gè)。4個(gè)版本幾乎一樣，除了極少處的用筆略有差別以外，構(gòu)圖、背景、人物都一樣。這就給人們出了一個(gè)難題：究竟哪一個(gè)版本是李唐的真跡。我們認(rèn)為，北京故宮博物院收藏的是最好的版本。

北京故宮博物院現(xiàn)藏的《采薇圖》在2002年底至2003年初在上海博物館的“國(guó)寶展”展出，筆者有幸目睹《采薇圖》的風(fēng)采。該圖在叔齊后面的石壁中有題款兩行：“河陽(yáng)李唐畫(huà)伯夷、叔齊。”從風(fēng)格上看當(dāng)屬李唐南渡后的作品，也就是李唐晚年的作品。該圖中有明人項(xiàng)元汴、清人吳榮光等收藏印多方，并有元人宋杞，明人俞允文、項(xiàng)元汴，清人永瑆、翁方綱、蔡之定、阮元、林則徐、吳榮光、潘霄漢的題記。《清河書(shū)畫(huà)舫》《汪氏珊瑚綱》《佩文齊書(shū)畫(huà)譜》《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》等書(shū)中均有著錄。然而，到底哪一個(gè)版本是李唐的真跡，還有待美術(shù)史專(zhuān)家和學(xué)者進(jìn)一步考證。