《韓熙載夜宴圖》

《韓熙載夜宴圖》是顧閎中傳世作品的摹本，為中國美術(shù)史上難得的佳作之一。畫中反映的是五代南唐一個高官府上發(fā)生的真實場景，故此，長卷圖像顯示了具有可信的歷史實情的鏡像意義。

此圖是南唐后主李煜對大臣韓熙載府上生活窺竊的結(jié)果。據(jù)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時后主李煜曾經(jīng)派了兩個畫家潛伏進(jìn)韓熙載的家中，暗中觀察而后根據(jù)記憶描繪出此圖。元湯垕《畫鑒》記載：“李后主命周文矩、顧閎中圖《韓熙載夜宴圖》，余見周畫二本于京師。閎中筆與周事跡稍異。有史魏王浩題字并紹興印。”據(jù)史料得知，后主李煜派的是五代兩名大畫家—周文矩和顧閎中，去韓熙載家臥底察其行蹤舉止和了解真實情況。遺憾的是，周文矩的畫沒有流傳下來，至少在元代就已經(jīng)失傳了。所幸的是，顧閎中的臨本流傳至今。該畫作原件畫于乾德五年（964年），這是李后主王朝瀕臨滅亡的時候。其實，當(dāng)時李后主正想起用韓熙載為宰相，輔佐自己的江山社稷。然而，韓熙載看到了后主李煜朝廷的腐敗和無能，宦官當(dāng)?shù)溃坏⑨пЭ晌?，而且因宦官的原因，朝廷官場中也是人人自危。還有一種說法是后主李煜多猜忌，韓熙載為了避其禍，而推其朝事避讓。故意心不在朝廷，而整日花天酒地，蓄養(yǎng)樂伎，廣招賓客，宴飲歌舞，及時行樂，用來蒙蔽李后主，使其對自己失望而另選他人。終于李后主嫌韓熙載行為荒誕，于是讓韓熙載出任宰相一事擱置起來。

然而，《宣和畫譜》和《畫鑒》卻有另外的說法，認(rèn)為這純屬后主李煜的好奇，就是說對韓熙載荒誕的夜生活充滿了窺癮感?！缎彤嬜V》說：“李氏雖僭偽一方，亦復(fù)有君臣上下矣。至于寫臣下私褻以觀，則泰至多奇樂，如張敞所謂不特畫眉之說，以自失體，又何必令傳于世哉！以閱而棄之可也?！边@顯然是對這位敗在趙宋王朝手下的南唐后主李煜有一些鄙視的態(tài)度。畢竟李煜是宋太祖的手下敗將。元湯垕繼承了此說，但是換了一種說法?！懂嬭b》說《韓熙載夜宴圖》“雖非文房清玩，亦可為淫樂之戒耳”。或許都是看到了表面，認(rèn)為此番淫樂不丟失江山才怪呢！不過這種說法也是有道理的，一個國家的宦官如此放浪形骸，醉生夢死，必是招致毀滅的前奏。故此，《宣和畫譜》記載了《韓熙載夜宴圖》產(chǎn)生的背景：“是時中書舍人韓熙載，以貴游世胄，多好聲伎，專為夜飲，雖賓客糅雜，歡呼狂逸，不復(fù)拘制，李氏惜其才，置而不問。聲傳中外，頗聞其荒縱，然欲見樽俎燈燭間觥籌交錯之態(tài)度不可得，乃命閎中夜至其第竊窺之，目識心記，圖繪以上之，故世有夜宴圖?！碑?dāng)然，這種描述，我認(rèn)為仍然是站在大宋江山的角度去寫的。還有一種介于其間的說法：因韓熙載父親被誅一事，韓熙載逃奔江南，初到吳國后轉(zhuǎn)順南唐。受中主李璟的寵信，后主李煜繼位后，南唐已受到北方后周的威脅，李煜對外想與北周求和，對內(nèi)則對來自北方的官員百般猜疑，甚至迫害，使整個南唐朝廷統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)斗，人人謹(jǐn)慎而自危。北方官員韓熙載雖然居位頗高，但為了保護(hù)自己，就刻意裝出在生活上放浪糊涂，讓李煜或?qū)α⑴刹辉賾岩勺约河姓伪ж?fù)，以求安身。盡管如此，李煜還是對韓熙載不放心，就派畫院的“待詔”顧閎中和周文矩到他家里去，暗中窺探其活動，并把看到的一切如實地畫出來。文高八斗的韓熙載自然心明“待詔”的意圖，他特意不問時事，沉湎歌舞酒宴之中，將醉生夢死的狀態(tài)表演得淋漓盡致，躲避了自己的一場劫難。

因為說法頗多，也增加了《韓熙載夜宴圖》的解讀趣味。我們先看看韓熙載是何許人也。

韓熙載（902-970年），字叔言，青州（今山東青州）人。南唐李升時，任秘書郎，輔太子于東宮。李煜即位，遷吏部員外郎，史館修撰，兼太常博士，拜中書舍人。后升任兵部尚書，勤政殿學(xué)士承旨。他博學(xué)多聞，才高氣逸，善為文，史稱“制造典雅，有元和之風(fēng)”。本來韓熙載是一個具有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，他經(jīng)歷了南唐三朝，見多識廣，有獨(dú)到的見解和思想，入仕南唐以來均能切中時弊進(jìn)言。因中主李璟的幾場損兵折將的敗仗，使南唐統(tǒng)治岌岌可危。后主李煜性格軟柔，難以有所作為，韓熙載心知南唐氣數(shù)已盡，不可扭轉(zhuǎn)乾坤，也因避其禍，故此遂縱情于歌舞宴飲。

接下來我們看一下該畫卷的圖像結(jié)構(gòu)。此圖頗像今天的連環(huán)畫形式，只不過是連在一起的。全圖共繪了49人，其中男28人，女21人。對每個講述的部分，畫家巧妙地用屏風(fēng)分割，從而構(gòu)成5個不同的夜宴場景。

第一部分的主題是“彈奏琵琶”，展現(xiàn)了主人韓熙載與賓客們欣賞樂伎彈奏琵琶的情景。這似乎是在主人的臥室里開始夜宴歌舞的，主人床榻后面有睡床，睡床上有紅色被子和一把琵琶。這個細(xì)節(jié)表示可能曾有伎女在此睡覺，反映了韓熙載與樂伎有曖昧關(guān)系。圖中的韓熙載身著深色的衣服，端坐在深褐色床榻上，頭戴高高的鵝冠，眼睛凝神一直看著彈奏琵琶的伎女。身邊一位穿紅色衣袍坐在床榻上的客人為當(dāng)年的新科狀元郎粲。屋內(nèi)還有或坐或立的其他賓客，并有女侍陪伴。主人與賓客面前陳設(shè)的幾案上擺有樽酒果品，體現(xiàn)出歡樂的盛宴場景。室內(nèi)的人都在聚精會神地傾聽歌伎彈奏琵琶。

第二部分是“舞蹈表演”。這個情節(jié)很有意思，感覺是手持琵琶的伎女在舞蹈，其實她是正準(zhǔn)備反手彈琵琶。而真正的舞者就是身著紅袍的郎粲面前的舞伎，她表情含蓄嫵媚，身穿藍(lán)色衣服，雙手叉在腰間，跳著“六幺舞”，有學(xué)者認(rèn)為此舞者就是韓熙載最喜愛的舞伎王屋山。主人熱情萬分地參加到樂隊里面去了，那位敲擊著紅色大鼓的就是韓熙載，只是他此時換了一身衣服，披上了淺黃色的外袍。此場景人員有些減少，但多了一個和尚。他似乎是剛剛被通知來到這里，還沒有進(jìn)入欣賞舞蹈的狀態(tài)，而是先拱手向主人請安。

第三部分是“中場休息”。在空間比較狹小的休息廳中，展現(xiàn)了宴會中的休息場面。主人韓熙載在侍女們的簇?fù)硐伦P在休息廳的床榻上，或許是剛剛吃完水果之類的食物，正一邊洗手，一邊和侍女們交談著。

第四部分是“歌聲婉轉(zhuǎn)”。這次韓熙載又換了一身便服盤膝端坐在椅子上，兩個侍女站在身邊，他的正前方是亮著歌喉的歌伎，側(cè)面是吹奏著笛簫的5個伴奏伎女。奏樂的伎女們排成一列，動態(tài)各異，參差婀娜，變化生動。畫面中彌漫著清澈悅耳的歌聲和音樂。endprint

第五部分是“夜宴送別”。曲終宴盡，賓客們和歌伎舞伎們紛紛離去，畫面透露出依依不舍、流連忘返的情景。這不，還有一位賓客坐在椅子上不舍得離開，兩名伎女在他身邊竊竊私語，大概還沉浸在夜宴的興致中。此時主人韓熙載正起身與賓客和伎女們揮手告別，即將是人散夜靜的時刻。

整幅畫卷在熱烈纏綿的氣氛中，五代十國時期醉生夢死、及時行樂的生活狀態(tài)被深刻地反映出來。主人公韓熙載實際上是郁悶寡歡的，作品隱含著他對政治失望的心態(tài)。盡管賓客滿堂，歌舞升平，但是隨著畫面中屏風(fēng)的轉(zhuǎn)移，在畫面情節(jié)逐漸展開中，韓熙載孤寂落寞的情緒就顯露出來了。說明了歌舞宴飲的確是裝出來的。為此，我們也不得不佩服畫家的構(gòu)思能力和造型技巧。也難怪，盡管這幅《韓熙載夜宴圖》是后人的摹本，如今也是絕對的國寶級文物，原因在于臨摹者對原作非常準(zhǔn)確的把握和對韓熙載的深刻理解。對技法如此精湛的臨摹品，許多專家認(rèn)為是北宋時期的摹品，也有人認(rèn)為是南宋時期的摹品。

《韓熙載夜宴圖》摹本流傳有序。前隔水有南宋人殘題“熙載風(fēng)流清曠，為天官侍郎”等字，引首有明程南云篆書“夜宴圖”，拖尾有無名氏題寫的“韓熙載行實”，卷后有南宋史彌遠(yuǎn)“邵勛”葫蘆印和清宋犖鈐“商丘宋犖審定真跡”印一枚。后隔水清代王鐸題跋，后有“董林居士”、“緯蕭草堂畫記”等收藏印，明王鵬翀、孫承澤、梁清標(biāo)等鑒藏家的鈐印。乾隆初期此畫被御府從私人收藏家手里征集入宮，前綾隔水上題有乾隆皇帝長跋及清內(nèi)府諸收藏鈐璽印。

《韓熙載夜宴圖》作為國寶之粹，被歷代收藏家和御府珍藏。1921年，末代皇帝溥儀將此畫帶至長春偽宮小白樓，過慣了奢華生活的溥儀把畫給變賣了，從此流散于民間。后來到了馬霽川手里。張大千是從一位古玩商那里獲悉《韓熙載夜宴圖》被北京玉池山房的老板馬霽川弄到手了。張大千就想從馬老板那里買下此畫，最后張大千決定暫時不買王府的房子，而花了很大的代價終于購得此畫。欣喜之余在畫上鈐上印章一枚：“東南西北，只有相隨無別離”，之后帶到香港。20世紀(jì)50年代，張大千想讓《韓熙載夜宴圖》回歸祖國，他沒有把此圖交給國外大的拍賣公司，而是委托香港的友人與大陸的文物部門聯(lián)系，最后以低價拍賣給祖國，收藏在北京故宮博物院。endprint