高校茶藝社團(tuán)建設(shè)對(duì)校園文化建設(shè)的價(jià)值探析

楊丹丹，王 瑋

（河北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，河北石家莊 05001）

高校階段，是一個(gè)人的思想逐漸向著成熟的重要過(guò)程，是一個(gè)人綜合素質(zhì)培養(yǎng)和形成的重要階段。社團(tuán)建設(shè)，是高校校園文化建設(shè)的重要組成，豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)可以提升學(xué)生綜合素質(zhì)，自身涵養(yǎng)，交流表達(dá)能力。因此高校社團(tuán)被稱為開(kāi)展素質(zhì)教育的第二課堂。隨著傳統(tǒng)文化的回歸和“國(guó)學(xué)熱”的興起，在高校內(nèi)也出現(xiàn)了諸多以弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化為主題的社團(tuán)。如漢服社、曲藝社、茶藝社等等。其中，因茶藝社團(tuán)具備系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和高度的實(shí)用性，廣為大學(xué)生群體所青睞和喜歡。但是，因?yàn)榉N種客觀原因，茶藝社團(tuán)在高校中的建設(shè)，還存在諸多不盡人意的地方，本文將從茶文化的內(nèi)涵說(shuō)起，討論茶藝社團(tuán)對(duì)校園文化建設(shè)的價(jià)值，對(duì)茶藝社團(tuán)在高校中的進(jìn)一步發(fā)展和完善，提出些可行性意見(jiàn)。

1 我國(guó)傳統(tǒng)茶藝的魅力

中國(guó)人的生活講究的是開(kāi)門七件事——柴米油鹽醬醋茶，由此可見(jiàn)，茶在中國(guó)人心目中的地位。茶的發(fā)展歷史更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳始于神農(nóng)時(shí)期，“神農(nóng)日嘗百草而遇毒，得茶而解之?！睆奶拼_(kāi)始，我國(guó)的飲茶之風(fēng)逐漸興盛起來(lái)，流傳于當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴族和寺院當(dāng)中。到了南宋時(shí)期，隨著我國(guó)的南茶北上，茶在真正意義上才成為百姓的飲品，并在市井當(dāng)中盛行起來(lái)。在茶葉漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，人們逐漸挖掘認(rèn)識(shí)到茶的魅力所在，并巧妙的與我國(guó)傳統(tǒng)文化相融合，成為一套完整的茶文化體系。

茶藝，是我國(guó)古代茶人在飲茶過(guò)程中，逐漸形成的泡茶、飲茶和展示的一種表現(xiàn)形式，也是我國(guó)茶文化最直觀的表現(xiàn)內(nèi)容。從茶的種類選擇到器具的選用；從泡茶之水的選擇再到烹茶的手法展示；從飲茶環(huán)境的營(yíng)造再到一系列的飲茶禮儀；茶藝完美的渲染了品茶人的美好意境，具備很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。給人以寧?kù)o悠遠(yuǎn)、返璞歸真的享受，使人的心靈變得更為純凈，思維變得更為縝密，頭腦變得更加清醒。從字面上來(lái)看茶藝是茶葉和藝術(shù)的結(jié)合，給人展示的是一種視覺(jué)上的美學(xué)享受。但和其他藝術(shù)有所區(qū)別的是，茶藝除了展示之外，其根本的屬性是實(shí)用性，是將飲茶這種生活方式藝術(shù)化的處理，生活的品味因此也得以提升。質(zhì)樸典雅的環(huán)境再配上空靈的背景音樂(lè)，用心沏一好茶，看原本枯萎的茶葉在水中再次綻放生命的魅力，慢慢的享受茶香，所有的這一切都能夠使人浮躁的心靈變得安靜起來(lái)，在品嘗過(guò)程中默默感悟人生的各種哲理，個(gè)人的涵養(yǎng)與修為在無(wú)形之中也得到了提升。

茶藝吸收了儒釋道三家的文化基因和精髓，講究的天人合一，人物合一的境界。人、茶、水、器、藝、境，被人們成為茶藝的六大要素。從排位上可以看出，在茶葉的要素當(dāng)中，首位是人而不是茶，一個(gè)出色的茶藝師，一定是一位內(nèi)外兼修，德才兼?zhèn)涞娜?。在茶藝過(guò)程中，起到主導(dǎo)作用的是人，人是整套茶藝的掌控者，是意境的最終呈現(xiàn)者。舉例說(shuō)明，一樣的茶在不一樣的人的手里，因?yàn)閷?duì)茶的理解不同，所泡出茶的味道也各有千秋；即便是同一種茶葉同一位泡茶之人，受心情、天氣、環(huán)境的影響，泡出的茶在味道上也有著很大的差別。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，是因?yàn)椴杷囀且婚T綜合性的藝術(shù)，各種條件對(duì)人所產(chǎn)生的影響，都會(huì)對(duì)茶藝整個(gè)過(guò)程的效果產(chǎn)生影響。

2 茶藝社團(tuán)在高校中存在的必要性

中國(guó)的傳統(tǒng)文化，是幾千的歷史沉淀的精髓，是智慧的結(jié)晶和文明的傳承?？v觀華夏上下幾千年的歷史不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，從古至今，對(duì)人們的道德規(guī)范體系都起到了至關(guān)重要的作用。在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化仍是加快社會(huì)發(fā)展的助推器。伴隨著“責(zé)任心缺失”、“理想信仰缺失”、“人性淡化”等社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)，人們開(kāi)始重新審視傳統(tǒng)文化的影響和魅力，以及在道德素質(zhì)建設(shè)中的功能。

不可否認(rèn)的是，我國(guó)傳統(tǒng)文化在高校的教育體系中，所占比重少之又少，因?yàn)槿狈ο到y(tǒng)的教學(xué)體系，在校大學(xué)生獲取中國(guó)傳統(tǒng)文化渠道多是來(lái)自成長(zhǎng)歷程中的耳濡目染，或者是來(lái)自一些文學(xué)作品中的描述，因此所理解和掌握的傳統(tǒng)文化也是片面的、籠統(tǒng)的、支離破碎的。面臨著多元文化的沖擊，在校大學(xué)生極容易出現(xiàn)迷失方向，從而造成了世界觀、人生觀和價(jià)值觀的扭曲，形成拜金主義，享樂(lè)主義，攀比之風(fēng)等不正常的心態(tài)，這給中國(guó)的傳統(tǒng)文化的傳承帶來(lái)了無(wú)形的阻礙。

文化自信的建設(shè)，就是傳統(tǒng)文化回歸和被認(rèn)可的過(guò)程。在物欲橫流的社會(huì)當(dāng)中，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在德育方面的價(jià)值。我國(guó)的茶文化吸收了傳統(tǒng)文化的精髓所在，集儒釋道三家文化的精髓，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶。因此，茶藝無(wú)疑是傳播傳統(tǒng)文化的一種有效載體。在高校中開(kāi)設(shè)茶藝社團(tuán)，不僅能夠豐富在校大學(xué)生的課余生活，而且能夠促進(jìn)引導(dǎo)高校文化，向著一種積極的方向發(fā)展。此外，在高校中開(kāi)設(shè)茶藝社團(tuán)，擺脫了口傳心教的傳統(tǒng)教學(xué)模式，形式新穎，內(nèi)容豐富，無(wú)疑是對(duì)高校教育的一種有益補(bǔ)充，為傳統(tǒng)文化在大學(xué)生群體中的回歸，將會(huì)起到橋梁和紐帶的作用。

3 茶藝社團(tuán)建設(shè)對(duì)校園文化建設(shè)的價(jià)值

社團(tuán)開(kāi)設(shè)是校園文化建設(shè)中的重要組成，而目前我國(guó)高校中的社團(tuán)，大多是以大學(xué)生的興趣作為支撐而存在的，更傾向與某種技藝和特長(zhǎng)的交流和互動(dòng)。如吉他社、舞蹈社、光影社、航模社等等，此類社團(tuán)雖然也是文化建設(shè)的一部分，但其中“文化”的傳播只是局限在“圈子里”，不能夠形成輻射和帶動(dòng)作用。與這些社團(tuán)相比，茶藝社團(tuán)以其門檻低，內(nèi)涵豐富，涵蓋面廣，更容易為廣大在校大學(xué)生所接受和學(xué)習(xí)。這對(duì)傳統(tǒng)文化在大學(xué)中的建設(shè)有著重要意義，同樣也對(duì)豐富校園文化內(nèi)容、凈化校園文化環(huán)境、提升在校大學(xué)生素質(zhì)等方面，發(fā)揮出重要的作用來(lái)。

3.1 豐富補(bǔ)充校園文化內(nèi)容

在高校中開(kāi)設(shè)茶藝社團(tuán)，首當(dāng)其沖的是對(duì)校園文化的有益補(bǔ)充，能夠使得學(xué)生課余生活變得更加豐富多彩。這對(duì)實(shí)現(xiàn)高校對(duì)人的差異化培養(yǎng)，也具備同樣的重要作用。

茶藝社團(tuán)的開(kāi)設(shè)，為在校大學(xué)生提供了一個(gè)學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)。隨著茶文化在社會(huì)中的普及，在校大學(xué)生可能在進(jìn)入高校之前，就對(duì)中國(guó)的茶藝有了一定的了解，但缺乏充分的實(shí)踐行動(dòng)和交流平臺(tái)，很多學(xué)生對(duì)茶藝的掌握只是片面的，更多的是受進(jìn)入大學(xué)之前的成長(zhǎng)環(huán)境所影響，如父母喜歡喝紅茶，可能這位同學(xué)對(duì)紅茶的了解更多一些，而對(duì)其他的茶葉了解少之又少。事實(shí)上，我國(guó)的茶藝內(nèi)容十分豐富，不同的茶葉有著不同的沖泡方式，在使用的茶具上也有著不同的要求。要想泡得一杯好茶，必須對(duì)茶的屬性、香氣、條索、要求的水溫等各種因素掌握的十分透徹才行。而這些知識(shí)的獲得和學(xué)習(xí)過(guò)程，對(duì)豐富在校大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)有著重要的意義。除了這些基本的知識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)茶藝，在校大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)茶藝，也能慢慢體會(huì)出茶藝中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，如“和、靜、怡、真”的茶道精神，待客奉茶的禮儀，茶德茶禪的意味等等，這對(duì)大學(xué)生綜合道德素質(zhì)涵養(yǎng)的提升，有著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

茶藝社團(tuán)的開(kāi)設(shè)，將為在校大學(xué)生提供了一個(gè)交流的平臺(tái)，提升在校大學(xué)生的社交能力。在茶的社會(huì)功能當(dāng)中，交際功能是主要功能之一，以茶會(huì)友、以茶交友表現(xiàn)最為突出的兩個(gè)方面。在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，越來(lái)越多的商界經(jīng)營(yíng)也把生意的酒桌改為了茶桌。在高校中開(kāi)始茶藝社團(tuán)，能夠吸引許多對(duì)茶文化和傳統(tǒng)文化感興趣的在校大學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，相互之間有了茶做媒介，在交流起來(lái)也會(huì)變得更為順暢和更具藝術(shù)。這不僅能為構(gòu)建和諧校園文化起到一定的推動(dòng)作用，還能為在校大學(xué)生步入社會(huì)，能夠迅速融入新的環(huán)境而打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.2 提升凈化校園文化環(huán)境

互聯(lián)網(wǎng)的普及，尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，讓多元文化同樣對(duì)校園文化形成了沖擊。其中有先進(jìn)積極的文化，但同時(shí)也有低俗、媚俗甚至惡俗的文化，并對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了消極的影響。如在高校中常見(jiàn)的廁所文化、課桌文化、走廊文化等等，就是不健康的文化對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的影響所致。即便是在目前存在的一些社團(tuán)活動(dòng)當(dāng)中，也逐漸有了庸俗化和泛娛樂(lè)化的傾向，這對(duì)大學(xué)生在價(jià)值判斷上起到了混淆視聽(tīng)的作用。我國(guó)的茶文化植根于我國(guó)農(nóng)業(yè)文明，是幾千年農(nóng)耕文明和傳統(tǒng)文化相結(jié)合的積淀，與“快餐文化”相比，具備長(zhǎng)久的穩(wěn)定性特征和頑強(qiáng)的生命力。

在前面的論述中，我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化傳承在高校中的短板，而茶藝社團(tuán)的開(kāi)設(shè)，正是對(duì)傳統(tǒng)文化短板的有效的補(bǔ)救手段。茶藝是一項(xiàng)綜合的藝術(shù)形式，集傳統(tǒng)美學(xué)、傳統(tǒng)哲學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)生產(chǎn)方式等多種傳統(tǒng)文化為一體。有了茶這個(gè)載體，有了茶藝社團(tuán)這個(gè)平臺(tái)，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)其他傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)的熱情和興趣。通過(guò)參與茶藝社團(tuán)的同學(xué)帶動(dòng)，必定能在校園里形成學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍。從而為提升凈化校園文化環(huán)境，發(fā)揮出重要作用。

在茶的歷史發(fā)展過(guò)程中，茶一直是以一種雅俗共賞的姿態(tài)出現(xiàn)，文人雅客品得是茶的內(nèi)涵與精神，普通百姓享受的是生津止渴的妙處。這種通俗化和高雅化并存的現(xiàn)象，也恰好完美的體現(xiàn)了“和而不同”茶道精神內(nèi)涵。此外，與茶藝相伴出現(xiàn)的，往往還有雅集、詩(shī)會(huì)、吟誦等活動(dòng)，而這些也都是傳統(tǒng)文化中高雅文化的代表。因此，在高校中開(kāi)設(shè)茶藝社團(tuán)，還能有效帶動(dòng)高雅文化的轉(zhuǎn)播，從而實(shí)現(xiàn)通俗文化和高雅文化并存的立體型校園文化體系。

4 高校開(kāi)設(shè)茶藝社團(tuán)的建議

4.1 必要的資金和場(chǎng)地支持

隨著茶文化在社會(huì)上的逐漸普及，茶桌、茶杯、茶壺、茶葉等各種茶葉用品的價(jià)格也是水漲船高，即便是一套最普通的榆木茶桌，市場(chǎng)的價(jià)格也數(shù)千元。，不僅如此，一塊安靜優(yōu)雅的場(chǎng)地也是茶藝社團(tuán)開(kāi)始的必要條件之一。由此可見(jiàn)，在校園中開(kāi)設(shè)茶藝社團(tuán)，單靠學(xué)生的自身力量籌備是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這就要求，學(xué)校要充分認(rèn)識(shí)到茶藝社團(tuán)對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建校園文化的重要作用，對(duì)茶葉社團(tuán)提供必要的資金和場(chǎng)地支持，引導(dǎo)茶藝社團(tuán)積極健康的發(fā)展和完善。

4.2 提供專業(yè)人才進(jìn)行指導(dǎo)

前面提到，受成長(zhǎng)環(huán)境的影響，在校大學(xué)生所掌握的茶藝知識(shí)尚流于膚淺，需要專業(yè)人才予以理論指導(dǎo)。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，為社團(tuán)建設(shè)而引進(jìn)人才的想法顯然不大現(xiàn)實(shí)，但可以通過(guò)校企合作、校商合作、社會(huì)實(shí)踐等一些其他方式，定期約請(qǐng)專業(yè)人才為茶藝社團(tuán)進(jìn)行理論指導(dǎo)，從而完善社團(tuán)的理論，提升茶藝水平。還可以通過(guò)茶藝社團(tuán)，培養(yǎng)優(yōu)秀的茶藝人員為學(xué)校所用，為開(kāi)展文化休閑產(chǎn)業(yè)提供人才保障，從而實(shí)現(xiàn)社團(tuán)和校辦產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)和相互支持。

5 結(jié)語(yǔ)

學(xué)生社團(tuán)是高校文化建設(shè)的重要平臺(tái)，被譽(yù)為是高校中的第二課堂。茶，自古以來(lái)就被認(rèn)為是至清至潔之物，從精神層面可以對(duì)人起到凈化提升作用。將茶文化引入高校，在高校中積極開(kāi)設(shè)茶藝社團(tuán)，即能滿足對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生的德育要求，又能對(duì)高校文化建設(shè)起到至關(guān)重要的作用。

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