茶文化視域下國際化人才培養(yǎng)模式研究與實踐

姬保衛(wèi)

（淮陰師范學(xué)院，江蘇淮安 223300）

國際人才，指的是具備國際意識和胸懷，能熟練掌握某個領(lǐng)域的國際知識，了解相關(guān)國際慣例，并為相關(guān)領(lǐng)域的全球化發(fā)展起到重要作用的高級人才。這些人才，不僅僅具備極高的專業(yè)素養(yǎng)，而且能夠熟知多元文化背景對相關(guān)產(chǎn)業(yè)的影響，在全球化競爭中善于發(fā)現(xiàn)機(jī)會，主動出擊，能夠獨自且圓滿的完成國際活動。我國對國家化人才的重視由來已久，早在本世紀(jì)初期，我國制定的《2002-2005年全國人才隊伍建設(shè)規(guī)劃綱要》中，就特別提到要建設(shè)一批“職業(yè)化、現(xiàn)代化、國家化的具有世界前沿水平的學(xué)科帶頭人”。時至今日，我國國際化步伐進(jìn)一步加快，優(yōu)秀的國際化人才已經(jīng)成為推動我國進(jìn)一步深入改革開放的能動力之一。

茶文化集合了我國儒釋道三家文化的精髓，是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。近些年來，茶文化在育人方面的功能，逐漸被人們所認(rèn)可和接受。本文將從我國國家化人才的培養(yǎng)現(xiàn)狀說起，分析存在的問題和短板，站在茶文化視域下，為我國的國家化人才培養(yǎng)出謀劃策，為中國在全球一體化發(fā)展中，進(jìn)一步提升地位和爭取話語權(quán)奉獻(xiàn)出自己微薄的力量。

1 我國國際化人才培養(yǎng)現(xiàn)狀和問題

隨著全球一體化的提出，我國的國際化步伐也在逐年加快，對外改革開放也進(jìn)入了深水區(qū)。優(yōu)秀的國際高科技人才，也成為推動社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的重要推動力之一。目前，我國經(jīng)濟(jì)增量速度迅猛，但主要依靠的是傳統(tǒng)高能耗、高污染產(chǎn)業(yè)。最近幾年，隨著國家對環(huán)境的治理力度加大，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的深入開展，我國對國際化人才的需求也更加急迫起來。目前來看，我國對國際化人才的培養(yǎng)存在以下幾個問題。

1.1 國際化人才外流現(xiàn)象嚴(yán)重

對于國際化人才，一些發(fā)達(dá)國家的吸引力更加明顯，這與國家和地區(qū)之間的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和知識經(jīng)濟(jì)有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。公開的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)前世界上超過40多個國家，制定了高科技國際化人才的引進(jìn)優(yōu)惠政策，如美國、加拿大、英國等國家，對國際化人才默認(rèn)了雙重國籍，美國的移民法也明確提出，對于高科技的國際化人才給與優(yōu)先考慮。在我國的留美博士當(dāng)中，有超百分之六十的人選擇了留在美國。到了后金融時代，歐美日等一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家，更是加大了對國際化人才的引進(jìn)力度，此外，一些跨國的獵頭公司，也加入到對國際化人才的獵尋隊伍當(dāng)中。在這種情況下，盡管我國也出臺了諸多政策來吸引國際化人才，并積極培育本土人才，但國際人才外流的現(xiàn)象仍然十分突出，不但為我國人才梯隊的建設(shè)帶來不利影響，也影響到了我國的科學(xué)進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

1.2 高端國際人才數(shù)量短缺

從上世紀(jì)90年代開始，我國高等教育開始大規(guī)模的擴(kuò)招。國家對人才的培養(yǎng)力度進(jìn)一步加強(qiáng)。但我國的高端國際人才數(shù)量仍然嚴(yán)重短缺。比如在人工智能領(lǐng)域的高級技術(shù)人員，再比如在IT領(lǐng)域里的高端研發(fā)人才等等，和歐美日等一些發(fā)達(dá)國家相比還存在一定差距。總體來看，我國的人才結(jié)構(gòu)可以用“五多五少”來總結(jié)，即：“一般性人才多，高層次人才少；行業(yè)學(xué)科人才多，跨領(lǐng)域、跨行業(yè)復(fù)合型人才少；繼承型人才多，創(chuàng)新型人才少；學(xué)術(shù)型人才多，應(yīng)用型或產(chǎn)業(yè)化人才少；傳統(tǒng)學(xué)科與產(chǎn)業(yè)人才多，新興學(xué)科與產(chǎn)業(yè)人才少”。從這“五多五少”中不難看出，這樣的人才結(jié)構(gòu)，已經(jīng)無法滿足目前我國的發(fā)展形式以及全球一體化對人才的需求。

1.3 人才區(qū)域分布不合理

我國幅員遼闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的局面尚存。正因如此，我國人才的區(qū)域分布也存在不合理的現(xiàn)象?？傮w來說，東部地區(qū)人才密度要高于西部省份，一二線城市人才密度高于三四線城市。形成這樣的原因，不僅僅是因為地域經(jīng)濟(jì)區(qū)位、資源、環(huán)境對人的影響，也有人才自身的認(rèn)識誤區(qū)。很多人高端人才認(rèn)為，只有在東部發(fā)達(dá)區(qū)域和一二線大城市中才能充分發(fā)揮自己的才能，所以寧可在一二線城市找不到理想的工作，也不愿意到西部地區(qū)和三四線城市中去大展身手。長此以往將形成一個惡性循環(huán)：人才的不平衡分布導(dǎo)致區(qū)域間的發(fā)展差距也會越來越大，經(jīng)濟(jì)的落后對人才的吸引力也會越來越低。

1.4 國際人才受西方文化影響嚴(yán)重

雖然說目前我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求人才具備國際化視野，但并不意味民族精神和民族的文化就可以忽略。一個優(yōu)秀的國際化人才，前提是必須具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)和強(qiáng)烈的愛國主義精神，只有這樣才能承擔(dān)民族和國家所賦予的責(zé)任，才能為推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展而發(fā)揮出自己的全部作用來。

不容忽視的事實是，全球一體化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，同樣使得西方文化和思想也隨之進(jìn)入到我國，并在我國年輕人思想意識領(lǐng)域中產(chǎn)生了影響。如享樂主義、攀比主義讓一些年輕人失去了對價值觀的判斷，功利主義、拜金主義讓人才失去了對人生觀的追求等等。所以，如何加強(qiáng)本土人文素養(yǎng)，增強(qiáng)愛國心，增強(qiáng)對傳統(tǒng)中國文化的認(rèn)同度，也成為當(dāng)代人才培養(yǎng)面臨的問題之一。

2 中國傳統(tǒng)茶文化的育人功能概述

我國是茶的故鄉(xiāng)，茶的利用歷史可以追溯到4700多年前。在漫長的發(fā)展過程中，茶除了保持飲品的本質(zhì)功能外，茶也被賦予了特定的文化功能和內(nèi)涵，并形成了具備教化育人的茶文化體系。具體來說，茶的育人功能表現(xiàn)在以下幾個方面。

2.1 傳遞中國傳統(tǒng)文化精髓

2017 年年末，美國總統(tǒng)特朗普首都訪華，第一站就是參觀故宮的三和殿，在參觀過程中，還品嘗了中國的茶。大家都知道，這樣的外事安排是讓特朗普充分理解中國的“和”文化，而“和”也恰恰是中國茶文化的核心。

我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，長期以來，儒釋道三家的文化精髓已經(jīng)深入到人們的意識形態(tài)領(lǐng)域當(dāng)中，并對我國人民的日常行為產(chǎn)生影響，甚至對整個亞洲的文化價值取向起到了指引性作用。中國的茶文化既包括了中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，又包括了中國的傳統(tǒng)美學(xué)理論，此外，還包括了儒釋道三家文化中的倫理學(xué)體系。具體內(nèi)容涵蓋了自然科學(xué)、人文科學(xué)等多門學(xué)科。有了茶這個具象的表現(xiàn)，中國的許多傳統(tǒng)文化在傳播起來變得更容易，更容易接受。

2.2 激發(fā)愛國主義情懷

中國是茶的故鄉(xiāng)，我國對茶的記載最早可以追溯到神農(nóng)時期。經(jīng)歷了幾千年的朝代更迭，隨著各國之間的往來，中國的茶和茶文化已經(jīng)被傳播到160多個國家和地區(qū)，并受到了多國家、多種族人民的喜愛。如大家所熟悉的日本茶道、英國紅茶、斯里蘭卡紅茶、印度紅茶等等，都和中國的茶葉有著千絲萬縷的歷史淵源。有人大膽的預(yù)測，在二十一世紀(jì)內(nèi)，中國的茶葉必將成為世界大“飲料之王”。因此，在茶文化視域下，國際化人才了解茶文化歷史之后，在工作過程中和外國友人進(jìn)行交流時，更容易找到話題的切入點，從而增加自信心和民族自豪感。

2.3 增強(qiáng)人際交往能力

在中國的茶文化當(dāng)中，茶道是一種最為常見的茶事活動。茶道的進(jìn)行過程，同樣也是人與人之間交流的一種過程。當(dāng)下，越來越多的人們選擇在茶道過程中，進(jìn)行商務(wù)談判和交流。輕松空靈的背景音樂，賞心悅目的茶事活動，讓人能夠安靜下來，從而使思維變得更為縝密。人們常說：千秋大業(yè)一壺茶，就是指的這個道理。作為當(dāng)代的國際化人才，除了有足夠的工作能力、應(yīng)變能力、抗壓能力，還需要足夠的人際交往能力。作為中國的傳統(tǒng)文化中的瑰寶，茶文化不失是培養(yǎng)交際能力的有效手段之一。

2.4 規(guī)范禮儀提升素養(yǎng)

禮儀是人類在社會生活中總結(jié)出來的相對固定，而且需要共同遵守的道德規(guī)范。中國是禮儀之邦，一個人的禮儀素養(yǎng)的高低，可以直接反應(yīng)出其道德標(biāo)準(zhǔn)、文化修養(yǎng)以及交際能力。在傳統(tǒng)茶文化當(dāng)中，茶禮是重要的組成部分，如最基本的茶倒七分滿，雙手奉茶、雙手接茶，主人續(xù)茶時要雙手做合攏狀圍住茶杯等等，在眾多的茶禮之中，包含著人情冷暖、教養(yǎng)高低和禮遇素養(yǎng)等等。通過研究茶文化、學(xué)習(xí)茶禮，能夠使人自然而然的接受禮儀的約束，提升禮儀素養(yǎng)，并在其他社交場所中自覺學(xué)習(xí)和接受其他社交禮儀。

3 茶文化在國際化人才培養(yǎng)中的應(yīng)用探討

從前面的論述中我們不難看出，我國國際化人才培養(yǎng)現(xiàn)狀所存在的問題，除了在人才數(shù)量上沒有借鑒作用外，都可以通過茶文化的學(xué)習(xí)來得以有效的解決。例如，茶文化中的“和”的思想和精髓，對處理國際事務(wù)之中的文化差異可以起到指導(dǎo)性作用；茶的犧牲和奉獻(xiàn)精神，讓國際化人才在就業(yè)方向和選擇上，視野變得更加寬泛，目光更加長遠(yuǎn)；茶文化中的禮儀約束，可以有效提升國際化人才的自身外在形象，有利于在激烈的職場競爭中脫穎而出；經(jīng)常喝茶，能夠讓人變得更為安靜和淡然，變得善于思考問題，從而進(jìn)一步增強(qiáng)處理事務(wù)的工作能力?？偠灾?，有了茶文化這個載體，使得很多在精神層面的抽象概念變得更為具象，這對我國國際化人才的培養(yǎng)，尤其是在自身素質(zhì)和涵養(yǎng)方面提升頗具現(xiàn)實意義。個人認(rèn)為，將茶文化應(yīng)用到對國際化人才的培養(yǎng)模式，可以通過下面的途徑來實現(xiàn)。

3.1 在學(xué)校教育中適當(dāng)開設(shè)茶文化相關(guān)課程。

這樣可以使人才在成長過程中，耳濡目染的受到茶文化的熏陶。目前，我國的學(xué)校教育模式也在逐漸發(fā)生著改變，由原來單純的應(yīng)試教育，逐漸向應(yīng)試教育和素質(zhì)教育并存的方向發(fā)展。有很多中小學(xué)校，已經(jīng)開設(shè)了很多興趣班，如：種植、陶藝、音樂、戲曲、茶藝等等。隨著人們對茶文化的重視程度越來越高，茶藝興趣班成為眾多家長的選擇。大學(xué)階段是一個人的人格和綜合素質(zhì)形成的關(guān)鍵期，在此期間，大學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力相對較小，空余時間也相對充足，所以也正是開展茶文化教育的黃金時期。豐富的茶文化無疑是最健康的精神食糧，在此階段，將茶文化的優(yōu)秀品質(zhì)與高校人才培養(yǎng)相結(jié)合，對未來國際化人才的培養(yǎng)無疑將起到事半功倍的作用。

3.2 在職場教育中融入茶文化教育。

當(dāng)下，越來越多的企業(yè)和公司意識到人才綜合素質(zhì)的重要性，除了在專業(yè)技能和知識上對人才有所要求，對人才的道德品質(zhì)和社交能力的要求也越來越高。尤其是在一些跨國公司和現(xiàn)代化的知名企業(yè)和公司內(nèi)，對人才綜合素質(zhì)要求更加苛刻。在這樣的情況下，建議不妨將茶的優(yōu)秀品質(zhì)以及茶文化的精髓作為職場教育的內(nèi)容之一，將我國的茶文化融入到職場教育當(dāng)中，從而進(jìn)一步提升人才的職業(yè)素養(yǎng)。此外，可以將茶文化作為企業(yè)文化的一部分，在企業(yè)內(nèi)營造茶文化的氛圍，使身處其中的職場精英受到茶文化潛移默化的影響。

4 結(jié)語

在多元文化并存的今天和全球一體化發(fā)展的背景下，實施“走出去”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略，積極參與國際經(jīng)濟(jì)交流與合作已成為必然。我國的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和對外合作交流，離不開國際化人才的有力支撐。在這種情況下，國際化人才的培養(yǎng)模式也應(yīng)該與時俱進(jìn)，積極進(jìn)行創(chuàng)新。作為我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，豐富的茶文化體系涵蓋吸收了我國傳統(tǒng)文化中極其優(yōu)秀的精髓，在今天仍具傳承價值。所以應(yīng)用好茶文化的內(nèi)涵與精髓，能夠使得國際化人才的綜合素質(zhì)得以有效的提升，從而在國際化的職場舞臺上更具競爭力和創(chuàng)造力。

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