論國(guó)畫暈染效果在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

李 軍

（保定學(xué)院美術(shù)系，河北保定 071000）

我國(guó)繪畫歷史在千百年的發(fā)展中，通過(guò)融入不同理念和思維，實(shí)現(xiàn)了繪畫藝術(shù)和人文內(nèi)涵上的本質(zhì)化創(chuàng)新與完善詮釋，事實(shí)上設(shè)計(jì)活動(dòng)是一項(xiàng)藝術(shù)化與創(chuàng)造性的深度融入，所以，不僅要具體考慮設(shè)計(jì)活動(dòng)中商業(yè)元素的必然融入，同時(shí)也要充分注重文化內(nèi)涵和藝術(shù)思維的全面融合。所以，但凡成熟而優(yōu)質(zhì)的茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)，其必然是基于設(shè)計(jì)訴求前提下的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)。

1 國(guó)畫暈染效果的內(nèi)涵認(rèn)知

中國(guó)畫在具體表達(dá)過(guò)程中，其重在神韻、擅長(zhǎng)用筆墨來(lái)具體傳達(dá)相應(yīng)的創(chuàng)作意境之美。水彩藝術(shù)所具體表現(xiàn)的是水與藝術(shù)素材等諸多元素之間的合理融合，如果沒(méi)有了色彩斑斕的詮釋，僅僅使用國(guó)畫藝術(shù)中的筆墨技巧、暈染與留白等藝術(shù)表達(dá)手法，能否實(shí)現(xiàn)整個(gè)國(guó)畫藝術(shù)的最佳創(chuàng)作效果，就值得我們深入思考。

當(dāng)然其前提是對(duì)暈染的具體內(nèi)涵和藝術(shù)技巧進(jìn)行成熟分析。暈染指的是從濃色起逐漸調(diào)至淡色，一直到白色的繪畫方法，也是國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作中的主要技巧。尤其是在工筆畫創(chuàng)作過(guò)程中，暈染更是極為常見(jiàn)的創(chuàng)作技法。整個(gè)國(guó)畫創(chuàng)作過(guò)程中，其暈染效果整體詮釋的是自然生態(tài)，尤其是朦朧美更是將國(guó)畫的傳統(tǒng)韻味予以全面詮釋和表達(dá)。

在我國(guó)最初期的繪畫活動(dòng)中，并未能過(guò)多實(shí)施暈染技法，而在逐漸應(yīng)用過(guò)程中，才開(kāi)始使用這一獨(dú)特的暈染方法來(lái)提升整體藝術(shù)感染力和影響力，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)繪畫藝術(shù)的全面展現(xiàn)，當(dāng)然，在該過(guò)程中，其也將各種元素融合其中，進(jìn)而在具體豐富藝術(shù)表達(dá)機(jī)制的基礎(chǔ)和前提下，也實(shí)現(xiàn)了各種文化元素與藝術(shù)內(nèi)涵之間的深度融入和合理表達(dá)。國(guó)畫暈染效果所給予人們的具體感知就是一種立體化的藝術(shù)詮釋，其中所具體包含和展現(xiàn)的不僅僅是一種藝術(shù)創(chuàng)新，同時(shí)也是系統(tǒng)化的文化再造。

客觀地看，融入國(guó)畫暈染效果的包裝設(shè)計(jì)，實(shí)際上，不是一種盲目的元素融入活動(dòng)，真正想要做好茶葉產(chǎn)品的外在展現(xiàn)與詮釋，就需要充分認(rèn)識(shí)到該整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中的情感，尤其是嘗試性分析包裝設(shè)計(jì)與國(guó)畫暈染之間的關(guān)聯(lián)。國(guó)畫暈染效果之所以能夠被融合，其關(guān)鍵在于國(guó)畫暈染內(nèi)所具有的豐厚文化特征和藝術(shù)內(nèi)涵，恰恰是目前我們充分做好茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵與重點(diǎn)。

2 當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中存在的問(wèn)題不足

事實(shí)上，站在歷史的創(chuàng)新的角度上，我們認(rèn)為整個(gè)茶葉產(chǎn)品的外在包裝與系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，應(yīng)該是一項(xiàng)創(chuàng)造性與文化內(nèi)涵并存的創(chuàng)新活動(dòng)。其需要的不僅僅是我們對(duì)設(shè)計(jì)資源的系統(tǒng)化創(chuàng)新與突破，更重要的是要通過(guò)選擇合適的藝術(shù)應(yīng)用來(lái)整體優(yōu)化茶葉的外在包裝設(shè)計(jì)，更是能夠帶給消費(fèi)者以全新的視覺(jué)感，從而帶動(dòng)茶葉產(chǎn)品的整體營(yíng)銷，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的應(yīng)有價(jià)值力。

就當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)看，其中未能將文化內(nèi)涵融入其中，尤其是缺乏與時(shí)俱進(jìn)的精神思維，并且不能從社會(huì)大眾關(guān)注點(diǎn)出發(fā)，來(lái)具體考慮大眾自身期待的設(shè)計(jì)訴求，從而便于選擇合適的設(shè)計(jì)元素予以詮釋和表達(dá)，所以，當(dāng)前包裝設(shè)計(jì)，不僅影響了茶葉產(chǎn)品自身的價(jià)值發(fā)揮，同時(shí)也從本質(zhì)上影響了整個(gè)傳統(tǒng)茶文化的具體傳遞價(jià)值。

對(duì)于茶葉的包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)而言，我們認(rèn)為該設(shè)計(jì)更多是基于平面元素和視覺(jué)認(rèn)知等諸多元素融入后所具體開(kāi)展的活動(dòng)，所以，在該活動(dòng)中，我們能夠?qū)嵸|(zhì)性感知的不僅是設(shè)計(jì)元素的篩選與堆積，同時(shí)也需要集中探究相應(yīng)的人文理念和審美思維。當(dāng)然，總的來(lái)說(shuō)，我們認(rèn)為如今在茶葉產(chǎn)品具體展示時(shí)，其實(shí)際上是茶葉產(chǎn)品自身內(nèi)涵與外在包裝設(shè)計(jì)之間的協(xié)調(diào)融入和整體展現(xiàn)。

3 茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施訴求

事實(shí)上，當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，其主要依賴的是電商貿(mào)易活動(dòng)，這是茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境所決定的，當(dāng)前我們?cè)趯?duì)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的內(nèi)涵進(jìn)行全面分析時(shí)，其優(yōu)化的關(guān)鍵與核心就是賦予設(shè)計(jì)活動(dòng)相應(yīng)的文化內(nèi)涵和情感理念。如何發(fā)揮茶葉產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，就值得我們探究。立足設(shè)計(jì)訴求看，認(rèn)知國(guó)際化趨勢(shì)的發(fā)展方向和應(yīng)用，正是當(dāng)前茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展時(shí)，其需要?jiǎng)?chuàng)新，尤其是要注重詮釋時(shí)代特征，就目前時(shí)代而言，創(chuàng)新包裝設(shè)計(jì)方式，并且將其與整個(gè)茶葉的品質(zhì)融合，已經(jīng)成為時(shí)代要求。

茶包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的對(duì)象是茶葉產(chǎn)品，這是一種商品元素，我們?cè)陂_(kāi)展茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，盡可能選擇合適的文化理念內(nèi)涵，尤其是通過(guò)選擇合適的藝術(shù)元素，再加上以合適的表達(dá)形式，從而讓消費(fèi)者有效感知整個(gè)包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中所具有的系統(tǒng)化內(nèi)涵。當(dāng)然在包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展時(shí)，一是采取最優(yōu)化設(shè)計(jì)的方式，從而使得消費(fèi)者能夠精準(zhǔn)理解和有效吸收包裝設(shè)計(jì)元素所表達(dá)的內(nèi)容。二是通過(guò)選擇合適的設(shè)計(jì)元素，進(jìn)而引導(dǎo)消費(fèi)者自身能夠具體感受到包裝設(shè)計(jì)中所詮釋的美學(xué)特色和藝術(shù)內(nèi)涵。三是要注重站在整個(gè)時(shí)代背景下，選擇合適的元素融入其中，通過(guò)具體感知，從而實(shí)現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)價(jià)值內(nèi)涵的全面提升。四是我們必須充分認(rèn)識(shí)到：茶葉產(chǎn)品已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)化、產(chǎn)業(yè)化建設(shè)，所以要選擇與茶葉產(chǎn)品本身相匹配的設(shè)計(jì)理念和方案思維，通過(guò)設(shè)計(jì)內(nèi)涵與產(chǎn)品本質(zhì)之間的系統(tǒng)化融合，從而充分發(fā)揮包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的理想價(jià)值。最后，我們也必須認(rèn)識(shí)到良好的茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)一定是基于審美表達(dá)所開(kāi)展的具體創(chuàng)造性活動(dòng)，因此，包裝設(shè)計(jì)中，既要注重審美內(nèi)涵的必要詮釋，同時(shí)也要將文化內(nèi)涵與藝術(shù)元素之間的合理融合。

4 茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中國(guó)畫暈染效果的具體應(yīng)用機(jī)制

事實(shí)上，國(guó)畫藝術(shù)作為中華文明的核心，其產(chǎn)生于整個(gè)我國(guó)文化體系的詮釋與表達(dá)之中，所以，其中并不簡(jiǎn)單的區(qū)別于普通的藝術(shù)創(chuàng)作，更重要的是強(qiáng)調(diào)精神理念上的融入與集中表達(dá)。所以通過(guò)使用毛筆和宣紙等國(guó)畫素材，結(jié)合具體水墨創(chuàng)作，大膽突破傳統(tǒng)的時(shí)空限制，根據(jù)繪畫者自身藝術(shù)理解能力，從而使得國(guó)畫藝術(shù)既區(qū)別與其他類別的藝術(shù)形式，同時(shí)也能被世界所理解，甚至能最佳展示。

在傳統(tǒng)的國(guó)畫暈染效果開(kāi)發(fā)與應(yīng)用時(shí)，其最大問(wèn)題在于國(guó)畫藝術(shù)應(yīng)用過(guò)程中，其中最大的不足則在于未能形成必要的文化認(rèn)知，尤其是未能從該元素完善應(yīng)用的具體角度出發(fā)，來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)畫藝術(shù)的最佳應(yīng)用。對(duì)于國(guó)畫暈染效果來(lái)說(shuō)，其中所詮釋的人文理念，恰恰是當(dāng)前我們做好茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的前提與關(guān)鍵。

當(dāng)然，在利用中國(guó)畫暈染效果時(shí)，將其加工改造為系統(tǒng)化應(yīng)用，通過(guò)發(fā)揮中國(guó)畫暈染效果的價(jià)值和內(nèi)涵，進(jìn)而更好展示和表達(dá)我國(guó)所獨(dú)有的傳統(tǒng)文化。中國(guó)畫暈染效果中所彰顯的，不僅僅是一種重要的藝術(shù)基礎(chǔ)，同時(shí)也為我國(guó)傳統(tǒng)文化的合理展現(xiàn)提供了相關(guān)保障，尤其是其效果的前提是一種具體的審美能力和價(jià)值內(nèi)涵，所以，在當(dāng)前人們具體消費(fèi)理念日益成熟的時(shí)代背景下，人們不僅關(guān)注綠色與生態(tài)，同時(shí)也對(duì)文化審美和藝術(shù)內(nèi)涵等等有了更好的追求與認(rèn)知，從而使得我國(guó)國(guó)畫暈染效果的應(yīng)用價(jià)值和優(yōu)勢(shì)，就成為當(dāng)前時(shí)代社會(huì)大眾的具有關(guān)注點(diǎn)。

就當(dāng)前多元文化的發(fā)展看，文化內(nèi)涵是當(dāng)前我們具體認(rèn)知文化的基礎(chǔ)所在。只有將必要的文化創(chuàng)意和價(jià)值理念融入具體應(yīng)用中，才能從本質(zhì)上確保實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)的生命力。國(guó)畫暈染作為一種獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作手法，其不僅為我們更好開(kāi)展包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)提供了全新視角，同時(shí)也以審美內(nèi)涵的獨(dú)特角度，豐富了我們本身對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)文化的理解，同時(shí)也具體實(shí)現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中內(nèi)涵本質(zhì)與外在元素應(yīng)用之間的雙向融合。

5 結(jié)語(yǔ)

時(shí)代給予了當(dāng)前茶葉產(chǎn)品具體包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)全新思維，尤其是快速崛起和發(fā)展動(dòng)能，不只是全新動(dòng)力，也是對(duì)大眾生活方式進(jìn)行改革，這也是當(dāng)前時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展的重要所在，是多種元素的合理應(yīng)用與融合，從而為茶葉產(chǎn)品自身的設(shè)計(jì)影響力詮釋提供了關(guān)鍵支撐。國(guó)畫暈染效果中更多是一種審美內(nèi)涵的集中詮釋與表達(dá)。

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