傳統(tǒng)文化元素在茶葉紀念品包裝設計中的應用探討

許 麗，周 彬

（河北環(huán)境工程學院，河北秦皇島 066000）

近些年，隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，市場的需求端也發(fā)生著很大的變化。其中一個很突出的現(xiàn)象就是人們對于精神方面的消費需求是與日俱增。而茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，其豐富多彩的外延和具體呈現(xiàn)，不僅具有很好的使用價值和欣賞價值，同時更有極強的藝術價值和收藏價值，能夠在一定程度上滿足人們對精神文化的需求，茶葉紀念品便是其中的典型代表。茶葉紀念品作為茶文化的外延，其包裝設計水平的高低，直接影響著消費者的購買欲望，因此，在今后就不妨將傳統(tǒng)文化元素融入到茶葉紀念品的包裝設計當中，做到商業(yè)價值和文化價值的并重。

1 茶葉紀念品包裝設計的意義及現(xiàn)狀

隨著人們生活水平的提高，越來越多的人開始把時間和金錢花費在外出旅游上，在此背景下，一些有著優(yōu)質(zhì)自然資源和深厚文化底蘊的茶鄉(xiāng)便日益受到游客的青睞。一方面，這些茶鄉(xiāng)充分發(fā)掘自己的茶文化內(nèi)涵，將現(xiàn)代包裝技術與茶葉種植相融合，生產(chǎn)制作出具有紀念、收藏、饋贈價值的茶葉紀念品。以便讓游客在觀光之外，還能順便買一些回去。另一方面，一些茶企主動出擊，積極開拓外埠市場，讓人們不用來茶鄉(xiāng)，也能購買到這些充滿地域特色和文化內(nèi)涵的茶葉紀念品。

我國茶葉紀念品盡管取得了長足的發(fā)展，然而我們也要看到，其在發(fā)展中還存在一些問題，其中很突出的一點就是不少茶葉紀念品在包裝設計上還存在諸多不足之處。

我們所說的茶葉紀念品的包裝設計，一般來說就是茶企對茶葉紀念品的包裝設計活動。從大體上看其可以分為兩方面，一是茶葉紀念品的首層設計，也就是直接包裹產(chǎn)品的包裝設計。二是茶葉紀念品的最后一層包裝設計，如袋子、盒子等最后呈現(xiàn)于消費者面前的包裝設計。

包裝設計水平的高低，對于茶葉紀念品來說有著很重要的作用。首先，優(yōu)秀的包裝設計，可以更好地提升紀念品的藝術、文化價值，增強其美學內(nèi)涵，進而贏得更多消費者的眼球，激發(fā)他們更強的購買欲望。其次，優(yōu)秀的包裝設計，還能夠極大提升紀念品的產(chǎn)品溢價，讓企業(yè)從中獲得更多的利潤，以較少的成本獲得較高的收益。其實這一點我們可以從一些市場調(diào)查中得知，大凡深受消費者青睞的產(chǎn)品，其包裝設計往往都有自己的獨到之處。有的包裝設計能夠精準體現(xiàn)產(chǎn)品的特點和內(nèi)涵，以最短的時間向消費者傳遞出最豐富而全面的產(chǎn)品信息。有的包裝設計獨具匠心，十分巧妙而精美，使人們在有意無意間，認為這些產(chǎn)品的檔次較高，具有很好的審美水準和格調(diào)，也愿意為其付出更多的金錢。

從我國茶葉紀念品現(xiàn)狀來看，其無論是在樣式、圖案，還是在材質(zhì)上，都與之前的茶葉產(chǎn)品呈現(xiàn)出更加豐富多樣的特點。比如說，一些紀念品不再拘泥于傳統(tǒng)的鐵質(zhì)、塑料以及紙質(zhì)材料，而是開發(fā)出一些較為精巧美觀也典雅大方的竹制、陶瓷等材質(zhì)的包裝。而在外形設計上，更是創(chuàng)新手段，根據(jù)不同茶葉的類型，設計出造型獨特、吸引眼球的紀念品外形。另外，在包裝圖案上，也注重將一些傳統(tǒng)文化元素融入其中，比如說中國書法、繪畫內(nèi)容與包裝圖案有機結(jié)合，讓包裝更加美觀，更加具有文化內(nèi)涵。

然而也要認識到，目前我國茶葉紀念品在包裝設計上還有一些弊端和缺陷。第一，是不同地區(qū)、不同企業(yè)的茶葉紀念品存在雷同的情況，相似度十分高，有的甚至一模一樣，僅僅是換個名字。這種現(xiàn)象折射出的是當前不少茶葉紀念品廠家和設計者的包裝意識比較單薄，設計手段也較為單一。拿我國綠茶類的紀念品為例，無論是茶葉產(chǎn)品，還是一些茶葉周邊的紀念品，基本上都是以綠色為底色，圖案上也多為青山綠水、竹林小溪等。這樣的確能凸顯出綠茶的特征，然而卻淡化了品牌的辨識度，讓消費者只能記住此類紀念品的綠茶特點，卻對其品牌、企業(yè)等信息不甚了解。

第二，有的茶葉紀念品包裝過于現(xiàn)代，甚至是奢華，不僅沒有傳統(tǒng)文化元素和韻味，更是失去了茶葉自身的自然特點。茶葉源自于大自然，遠離人煙喧囂，吸收日月精華而成。所以自古以來，人們飲茶不僅是為了生津止渴，更是為了感悟茶葉那種質(zhì)樸而幽雅的自然特征，從而讓自己的頭腦更加明晰，讓自己的內(nèi)心更加透徹而平和。由是言之，茶葉紀念品的包裝設計，就應當充分挖掘茶葉的自然屬性，并將與之相適應的中國傳統(tǒng)文化元素更多的融入其中，讓紀念品包裝設計更加端莊、質(zhì)樸、大氣、精致。這樣，才能做到紀念品的表里一致，充分凸顯茶文化和傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。

第三，不少茶葉紀念品的包裝設計與其所屬的茶文化類型不相符合，有的甚至是南轅北轍，相差甚遠。我國是茶葉大國，茶葉種類十分豐富，并且不同的茶葉類型有著不一樣的風格和內(nèi)涵。所以在紀念品的包裝設計方面，就要根據(jù)不同紀念品所屬的茶葉類型特征，進行有針對性的設計。然而從現(xiàn)實看，不少紀念品在包裝設計上并沒有充分考慮到這一問題，有的本身是綠茶類的紀念品，但是在包裝設計上卻采取過于濃艷熱烈的風格，與綠茶清新質(zhì)樸的內(nèi)涵相去甚遠，諸如此類，不一而足。

2 傳統(tǒng)文化元素在茶葉紀念品包裝設計中的價值

我國茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在藝術性、思想性、審美性等諸多方面，二者都有著極高的相通之處。由此而言，將傳統(tǒng)文化元素有機融入到茶葉紀念品的包裝設計當中，可以更好的將我們民族的文化和藝術內(nèi)涵以及審美取向通過商品包裝來呈現(xiàn)給消費者，不僅對于提升紀念品的藝術性和美學價值大有裨益，更能在一定程度上提升我國傳統(tǒng)文化的知名度和影響力，使其得到更好的保護和傳承。

2.1 將傳統(tǒng)文化元素融入到茶葉紀念品包裝設計當中，能夠極大提升紀念品的藝術水平

中國傳統(tǒng)文化博大精深、內(nèi)涵豐富，是中華民族在幾千年里通過一代又一代的生產(chǎn)實踐和思考而產(chǎn)生出來的寶貴精神財富。傳統(tǒng)文化不僅有著豐厚的精神內(nèi)涵，更是有著豐富多樣的具體呈現(xiàn)載體。比如說中國美術、詩詞歌賦、漢字、色彩表達等載體，都是傳統(tǒng)文化具體呈現(xiàn)的常用方式。同時也要看到，我國民族眾多且地域廣闊，不同的民族和不同地域的人們在漫長的歷史進程中，發(fā)展出了不同的文化類型，這為中國傳統(tǒng)文化變得更加豐富多彩。以民族來分類，維吾爾族、蒙古族、壯族、藏族等名族都有自己的獨特的民族文化，在精神內(nèi)涵和表現(xiàn)方式上各不相同，共同組成了我國博大精深的傳統(tǒng)文化。以地域類分類，我國從北到南，從東到西，不同地域和氣候孕育了不同的地域文化，如豪爽豁達的東北文化、樸實厚重的中原文化、剛悍勁直的兩湖文化、理性務實的江浙文化，等等。另外，不同的傳統(tǒng)文化也催生出不同的傳統(tǒng)文化元素，如刺繡、木雕、水墨、年畫等民間工藝，秧歌、采茶舞等民間舞蹈，諸如此類，不一而足。倘若將這些傳統(tǒng)文化元素與茶葉紀念品包裝設計相融合，那么就能夠極大地提升紀念品的藝術內(nèi)涵，使傳統(tǒng)茶文化與我國傳統(tǒng)文化在結(jié)合中激蕩出燦爛的火花，可以讓消費者更好地感受到茶文化的魅力。與此同時，二者的結(jié)合還能夠給負責紀念品包裝設計的設計者提供更加豐富的營養(yǎng)和靈感源泉，使其可以從傳統(tǒng)文化這片浩瀚海洋中獲得更多的創(chuàng)意，從而帶給人們更多的藝術享受。

2.2 傳統(tǒng)文化元素對于提升茶葉紀念品經(jīng)濟價值的作用

中國人生活中處處都有茶的影子，茶葉經(jīng)濟早已滲透到了中國人生活的方方面面，其本身就有很好的經(jīng)濟價值。然而隨著當前我國的消費升級，尤其是供給側(cè)結(jié)構性改革，消費者對于商品的需求已經(jīng)出現(xiàn)了很大的變化。在此背景下，想要從激烈的市場競爭中脫穎而出，就需要廠家不斷創(chuàng)新手段，通過融入更多的文化內(nèi)涵，滿足消費者對精神文化的需求，從而獲得更大的市場份額以及利潤。所以說，把傳統(tǒng)文化元素與茶葉紀念品包裝設計相融合，能夠極大地提高紀念品的文化品位，讓消費者愿意為產(chǎn)品背后的文化藝術內(nèi)涵多付出更多的金錢。從另外一方面講，傳統(tǒng)文化元素的融入，也跟當前國人不斷提升的民族自豪感不謀而合，可以讓消費者在情感上產(chǎn)生共鳴，認同紀念品所傳遞出來的民族文化精神，更好地提高人們對產(chǎn)品的興趣和購買欲望。

3 傳統(tǒng)文化元素在茶葉紀念品包裝設計中的運用

3.1 不同地區(qū)的茶葉紀念品，要充分體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的地域性

我國傳統(tǒng)文化不是單一的形態(tài)，而是具有種類豐富的特點，這對于紀念品包裝設計來講就有很好的選擇空間。因此，不同地區(qū)的紀念品在包裝設計時，就要根據(jù)紀念品背后的茶文化內(nèi)涵，選取與之相匹配的傳統(tǒng)文化元素。一方面，要根據(jù)不同民族的傳統(tǒng)文化和信仰，去選擇合適的文化元素。比如說一些展現(xiàn)維吾爾族茶文化的紀念品，就要嚴格按照維吾爾族的民族信仰，不出現(xiàn)一些其所避諱的動物元素。另一方面，不同省份的茶葉紀念品，也要根據(jù)自己獨特的文化背景和自然特點，精準選擇合適的文化元素。在這上面，與云南普洱茶文化有關的紀念品就值得其他廠家借鑒思考。設計師在普洱茶文化的基礎上，從茶馬古道文化、云貴少數(shù)民族文化、云貴高原環(huán)境特點中提取了大量的文化元素，將其與紀念品有機融合在了一起，不僅突出了普洱茶厚重醇香的特點，更是讓消費者感受到了普洱茶背后那悠久的人文歷史和自然環(huán)境特征，可以說是相得益彰，極大提升了產(chǎn)品的文化價值和商業(yè)價值。

3.2 在二者的融合中，不能墨守成規(guī)，而是要堅持創(chuàng)新，根據(jù)現(xiàn)代消費者的審美需求，進行適當?shù)膭?chuàng)新設計

我國傳統(tǒng)文化并非一成不變，并非從一開始就形成了今天的模樣，其同樣經(jīng)歷了一個不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的過程。因此，在茶葉紀念品包裝設計時，我們就要在保持傳統(tǒng)文化精髓的基礎上，結(jié)合現(xiàn)代人的審美特征，通過恰如其分的創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化在當代展現(xiàn)出更加蓬勃向上更加旺盛的活力。譬如說，牡丹花作為我國傳統(tǒng)文化中的重要元素，一直以來都以熱烈厚重的特點被人們所熟知。在很多反映中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品或是其他事物上，牡丹花的出現(xiàn)比例相當高，可以說其已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的典型代表。然而現(xiàn)代消費者更加注重產(chǎn)品圖案的符號化，更加青睞那些設計簡約具有較高辨識度的包裝設計，而圖案復雜、色彩濃厚的牡丹花則不太適合直接移植到茶葉紀念品的包裝設計當中。由是言之，對于牡丹花這類的傳統(tǒng)文化元素，就不妨充分利用現(xiàn)代設計手段和設計理念，如“扁平化”設計，將其由復雜改為簡約，用更少的筆墨來傳遞出更多的信息，讓其設計更加明了而生動，使消費者一目了然。這樣，就可以使傳統(tǒng)文化元素更加符合現(xiàn)代人的審美品位，做到商業(yè)與文化的相得益彰。

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